宪法与国家机构

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-6-3 18:4

现在，在地球上实行“直接民主制”的主要国家是瑞士联邦。瑞士以“直接民主制”在当代西方民煮国家中独树一帜，鹤立鸡群。值得我们借鉴的地方应该不少。

政法学者告诉我们：

实行“直接民主制”，是瑞士1874年全面修改1848年宪法时所确立的宪法原则之一，它源于中世纪日耳曼人（瑞士是阿里马民族）“广场集会”的政治传统，与“武装中立、联邦政体”一起，构成了瑞士现代政治的三大基本特征。其具体表现形式主要是公民直接立法。这一制度最初始于18世纪瑞士的某些州，载入联邦宪法后，1891年正式推广到了整个联邦。

在历史上，瑞士联邦由20多个分散的州在共同抵御外侮，结成“邦联”的基础上逐步发展而来。——瑞士最初受神圣罗马帝国的统治。1291年8月，现今的瑞兹、下瓦尔顿和乌里三个州为了共同抵御舆地利的入侵缔结了“永久联盟”，组成松散的邦联--这是瑞士立国的开端。到了14世纪初，琉森、苏黎世、楚格、格拉罗斯和伯尔尼也相继加入联盟，形成了“八州联盟”。“八州联盟”的强大，迫使奥地利于1474年与瑞士签订了“永久和约”，瑞士从此最终摆脱了奥地利的控制。1481年和1513年它又陆续接纳一些州加入联盟，基本形成了今天瑞士的政治版图。

法国大革命后，1798年，拿破仑借口防范奥地利的攻击悍然率军入侵瑞士，将瑞士改建为“海尔维第共和国”，直接隶属于法国。拿破仑不顾瑞士各州的固有疆界和存在已久的分权传统，强行按照法国中央集权制的模式，将瑞士邦联改设为22个行省，由中央政府委派官吏到各地直接处理政务。拿破仑失败后，1815年欧洲列强召开维也纳会议，确定瑞士为“永久中立国”。但此时的瑞士仍然是一个软弱的邦联。

此后，瑞士的“联邦派”与“邦联派”围绕集权与分权展开了长期激烈的斗争，终于在1848年制定了联邦新宪法，联邦派占据了上风。但宪法仍然照顾了“邦联派”的某些要求，在一些方面体现了“邦联”制的特色。

1874年，瑞士又一次全面修改宪法。修改后的宪法明确规定：瑞士为联邦制国家，各州为“主权州”，自立宪法，除外交、军事、邮电、交通外，其它事务都由各州自主决定处理。与此同时，宪法还赋予公民以“直接民主”的权力——规定凡联邦通过法令或修改宪法都需经过全民投票公决。在征集到法定数量的签名之后，公民可以直接提出立法倡议，等等，这样就形成了富有瑞士特色的“直接民主制”。


楼主：大梵天主时间：2017-6-3 18:24

多民族、多语言、多宗教信仰的存在，是瑞士形成多元化利益格局和“直接民主制”的重要的内在原因。

瑞士虽然是一个地小人少的国家，但它同时又是一个多民族聚居、多种语言与多种宗教信仰并存的联邦制国家。从民族构成来看，瑞士目前存在着凯尔持人、海尔维第人、勃艮第人、拉埃蒂安人（即列托人）四个主要民族；从语言来看，居民主要分住四个语区，讲德语的人占全国总人口的65％，讲法语的人占18％，讲意大利语的人占12％，讲拉丁语的人占1％，讲其他语言的人占4％；从居民信奉的宗教来看，天主教徒占49％，新教徒占48％，犹太教徒占1％，此外，还有少量人信奉伊斯兰教，或者没有宗教信仰。

在历史上，这些不同民族、不同语言、不同宗教信仰的居民是基于抵御外敌入侵的共同利益才自愿结合成联邦的。虽然历经几百年的演变发展，但各自的文化传统和政治心理积淀，尤其是作为联邦主体的各个州的地方观念、种族观念等等依然十分深沉、牢固。只有实行多元化与直接民主，才能保障人们的传统文化与独特利益。

此外，小国寡民的地缘政治环境，也是瑞士“直接民主制”得以实现的客观条件。

众所周知，代议政治即实行民选议员代替人民议政立法，是近代西方皿煮政治的一大基本特征。近代以来大多数西方国家采取的都是间接性的代议政治，唯独瑞士实行的是由公民直接立法的“直接民主制”。而使“直接民主制”在瑞士成为现实的一个重要条件，主要在于瑞士是一个小国，全国总面积不过4万平方公里多一点，总人口也只有627万。-------这种“小国寡民”的便利条件，使得全体公民通过投票公决进行立法成为了可能。换成一个大国，在信息时代之前，折腾半年，也未必能圆满完成一次全民公决。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 7:35

陈经解读中国经济【中国的官办经济】

......老毛同志是个超级牛人，他改造中国社会的能力真的是无人能比。改造的结果，以中国政府为首的中国社会结构成了一个人类历史上绝无仅有的组织结构。老毛在朝鲜干完美军以后，社会结构改造顺利地推进下去了。这以后的中国人民，有非常严密的组织性，真象老毛所说的“中国人民组织起来了，惹翻了是不好办的”。

...所以说老毛真的是非常厉害。以前中国人那种状态，短短二十来年，能够组织到这种程度，除了老毛，看不出谁有这个本事。历史上任何朝代都没有达到这个组织程度，所以，老毛干的事，不仅仅是推翻了蒋家王朝，而是使中国人民达到前所未有的组织性。以前就是汉唐的好时候，组织能力也不行，所以在极盛时期面对游牧民族也经常吃败仗。组织能力一旦崩溃，立刻就是亡国的危险。老毛干成的事，解决了中国发展的根本问题。无论是经济还是科技人文社会，只要有组织性，都是次要问题。

可惜的是，毛同志对经济很不了解，把这种组织性胡乱使用。结果中国社会这么好的资质，二十多年搞下来，文革结束后，相当多数据上和坏典型印度混得差不多惨了。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 7:38

（四）官办经济—不懂具体经济的老毛同志

我认为这些事实无可辩驳地证明老毛是个不懂具体经济的外行。很多人无法接受这点，说有这样那样的成就，怎么能说老毛不懂经济？其实这只是一个心态问题，看人愿不愿意接受最合逻辑的事实。有成就，是因为中国社会改造得不错，总会有些成就的，这么大个国家，成就列一下不巨大都不可能。但是具体到一些经济事务上来，老毛的错误是极其明显的，无可辩驳的。只要肯承认毛同志也有不懂的东西，也会犯愚蠢的错误，那么没什么好争的。

如果按照应有的期望来看，前面三十年实在不能令人满意。如果我们对经济增长稍有概念，就知道，只要政局稳定，从零开始，即使只大挖原材料，搞最原始的工业化，增长率都绝不会低。结果却是和印度差不多，工农业指标都大致可比，就是社会指标好些。可见印度以那么差的条件，那么差的社会指标都和中国发展得差不多，只能说中国那些年出了太多乱子。

前三十年搞经济的错误主要是两个方面。一个是计划经济本身有一些内在缺陷，这个是所有社会主义国家都存在的问题，不独中国不行。另一个老毛同志脱不了干系，只能归因于他，计划经济都干得不算好，出得乱子特别多。就是说仅论计划经济的成就，比苏联差远了，斯大林同志在经济建设上比老毛表现好多了。但是，斯大林的继任者不争气，输给了老毛的继任者。因为苏联在计划经济上走得太远了，成就固然大，吃计划经济的亏也会比中国大。后面章节具体分析这些概念。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 7:40

从陈云主管经济的经历看，毛泽东自己承认不懂具体经济。

从现在的历史资料来看，1949年到1956年主要是陈云在主管经济，作为财经委员会主任，是经济工作的一把手。这一阶段，陈云可以说是创造了经济奇迹。一方面在那么困难的条件下，三年就从烂摊子恢复了，各项经济活动恢复正常；另一方面，还有了新发展，一五计划，各项社会主义改造顺利进行。主要因为这一阶段的工作，陈云获得了很高声望。像王桂五（检查学专家、体改委理事）这样的，直接把陈云捧到“二十世纪最伟大的经济学家”这种程度。

这一阶段毛泽东的作用，应该是一种精神与形式上的领导，具体操作基本没管。毛泽东本人1958年2月18日在政治局扩大会议上对这个问题的描述如下：

“我们政治局委员可不可以有权参与设计。过去这个五年计划（一五计划），实际上是无权参与设计。我是主席，也没有参与设计。每年的年度计划，总是请你签字，叫做强迫签字。我有个办法，不看。你强迫我嘛，我事先没有预闻，事先没有接触嘛。老是在国务院讨论，总是拿不出来。千呼万唤不出来，为什么不出来呢？说没有搞好，等到梳妆打扮一跑出来的时候，我们说不行，时间迟了！这事实上是一种封锁。”

这说明陈云当时的经济权力是比较独立的，各项计划操作也与毛泽东关系不大，以至于只是形式上尊重毛泽东的领导权。毛泽东这个阶段主要是全面领导，经济上干涉得很少。我怀疑陈云、周恩来等人私下认为毛泽东对具体经济不在行，干脆架空了事。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 7:44

毛泽东对这种与他无关的经济建设领导局面很不满，从1957年“反反冒进”开始，主动插手具体经济政策。

1956年6月20日人民日报的“反冒进”社论《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》，应该说是正确的。毛泽东对此有意见，批示是“不看了”，暗含不满。一年多以后，1957年9月20日至10月9日召开的中共八届三中全会上，毛泽东第一次公开批评了“反冒进”，经过几年的发展，就此酿成大祸。

1958年1月17日，当毛泽东约“管经济”的李富春、李先念和薄一波三人谈话时，据薄一波回忆，毛泽东打开天窗说亮话，说“批评主要是对陈云同志的”。

就在前面提到的1958年2月18日政治局扩大会议上，周恩来陈云不得不就“反冒进”作了检查。毛泽东的话放得很重，他明显要插手具体经济政策，由于他的权威，别人只能配合。

因为对具体经济不懂，他第一次出手就是一个荒唐的“1962年3000万吨钢计划”。由于1957年只有535万吨钢，这是个无可辩解的外行目标。因为1962年要3000万吨，1958年怎么也得增长多些，就定了个1070万吨的翻倍目标。具体执行的人为大炼钢铁使出各种荒唐招数，只完成800万吨，又胡搞出200多万吨不能使用的废钢，人民日报就此吹说已经完成。

1958年底毛泽东看到1958年计划“完成了”，进一步显出对经济完全外行，他要求1959年就完成3000万吨钢！这一下搞具体经济工作的人终于受不了了。第一机械工业部部长赵尔陆，陈云都明确表示完成不了，毛泽东这时也意识到这个指标太过分了，讨价还价之后，降到了1800万吨。实际上这也是个不可能完成的目标，因为1958年的1100万吨本来就是非常虚的。中央全会的公报如下，全都是不可能完成的“大跃进”目标。

“钢产量将从今年预计产量1100万吨左右增加到1800万吨左右，煤炭产量将从今年预计产量二亿七千万吨左右增加到三亿八千万吨左右，粮食产量将从今年预计产量7500亿斤左右增加到10500亿斤左右，棉花产量将从今年预计产量6700万担左右，增加到1亿担左右。”

经过陈云的劝说，毛泽东终于冷静下来一段时间，1959年5月23日陈云在中央财经小组上宣布了最新的调整目标：1300万吨。最后，1959年钢产量的公布数字是1387万吨，掺了很多水份后勉强算是完成了。

这是毛泽东不懂具体经济的最好证明，拼死都只能完成1300万，他却要搞到3000万去！陈云就估算得非常准，确实只能完成1300万。

1959年5月，陈云得冠心病，长期休养，把工作交给了李富春，和腿受伤的邓小平一样，没参加庐山会议。这次会议完全是中国政治经济工作的大败仗。毛泽东出于各种心理因素，一意孤行，本来是反左的搞成反右，接下来几年彻底把中国经济搞成了一锅粥。

从经济增长率来看，几年都是负增长，直到1964年才恢复1959年水平。当然这并不是说五年就白干了，而是造成了很大混乱。要知道负增长对中国这样基数很低的国家来说是不得了的经济灾难，现在要是经济增长只有6%了，那都是极大的经济困难。毛泽东连搞了几年负增长出来，饿死人虽然3000万的数字肯定是夸大，但百万以上肯定是有的。这不可以用情况复杂，左右为难，选择错了，经济工作失误来解释。实际上情况并不复杂，完全就是因为不懂具体经济，左倾狂热造成极大经济灾难。而且内部人也大部分知道问题所在，只是无法对抗毛泽东的个人行为。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 7:46

最后乱子闹大了，毛泽东只好回头收拾局面。他直接承认了失败，承认了不懂具体经济。1962年1月11日至2月7日，北京七千人大会，毛泽东说：“凡中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中共中央主席。我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任，但是第一个负责的应是我。”，“拿我来说，经济建设工作中间的许多问题，还不懂得。工业、商业，我就不太懂。对于农业，我懂得一点。但是也只是比较地懂得，还是懂得不多。”

为收拾局面，毛泽东让别人接手搞调整。刘少奇说，“左了那么多年，让我们‘右’一下吧”。作为经济专家，陈云很快分析清楚了局面，拿出了办法，作出了指导性贡献。可惜的是，因为“包产到户”问题，陈云与毛泽东意见不合，1962年9月就受到了不点名批评。从此陈云受到冷遇，从经济工作战线消失长达11年，直到1973年才重新出来工作。所以，文革前的经济调整工作，主要是刘少奇在抓，也取得了不小成就。

以上这些证据，可以直接证明毛泽东对于经济的具体操作是不懂的，连他自己也承认这一点。因为他不懂又乱来，造成了极大的经济灾难，这是无可推诿的。下面也有些人跟着闹腾，也不是他一个人的问题。但是主要责任只能是毛泽东的。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 8:14

陈经对毛的分析，是很客观，很准确的。毛对中国的主要贡献，就是除残去秽，解决了影响中国社会发展的根本问题——使一百多年来一盘散沙的中国人民达到了前所未有的组织性。“无论是经济还是科技人文社会，只要有组织性，都是次要问题。”

而他的最大败笔，就是缺乏自知之明，不懂经济还要胡乱指挥，“结果中国社会这么好的资质，二十多年搞下来，文革结束后，相当多数据上和坏典型印度混得差不多惨了。”（当然，毛时代中国的人文、社会指标比印度好一些。）


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 15:46

感谢兄弟姊妹们！


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 16:36

陈拓师父在《天庭的天灯》这封来信中，也刚好谈到了毛。

他说，我们这样评价小白龙的时代：

一、小白龙清正廉洁，官民之间差距甚小（开国功勋应该奖励，有一点点差距也是合理的）。但经济发展缓慢。他会以崇高的信仰和远大的目标，激励斗志，凝聚民心，所以获得了当时百分之九十五左右中国人的赞成。但经济搞得也确实不怎么样。

二、毛式社会主义，老百姓吃不饱，除了三年大饥荒，正常情况下也饿不死。故人民生活贫困而安稳（他对工人阶级有一系列的保障措施）。毛的主要贡献，是赢得了中华民族的真正独立，使中国人不必再仰人鼻息，看人脸色。像国民党一样。他发展了中国的军力，树立了中国军队的威名，屡次出击，国威振荡，使英美苏法等世界列强都感到惧怕，谈毛变色。极大地振奋了中国人民的精神。也使新造之邦，安如磐石。

三、小白龙的廉明政治，在中国历史上，都是罕见的，十分出色。吻合于天，陆其（天语，与吻合是一个意思）于地（地指老百姓）。我们认为他在主观上没有太大的问题，他的错误在很大程度上，是一些客观因素造成的，包括邪魔入脑。他经常整掌权的干部，但对老百姓还是很爱护的。不像DXX，XXX，XXX，XXX，对人民实行残酷的，FD的统治，把低工资，高通胀，天价房，天价学费，天价医疗费这五座大山压在劳动者的头上，弄得人心涣散，百姓怨恨，迟早会在X国各阶层人民中间引发大GM。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 16:43

陈经【中国的官办经济】：

“...当绝对平均主义放弃以后，先富的会是些什么人？这个想都不用想就知道，是以官僚为核心的利益集团。不这样，难道还是工人农民先发家致富？

对这种事情的态度，有两种。一种是不要多想了，就让原始的同情心与正义感支配自己的行为，骂利益集团同情普通民众。这样很正常，很可以理解。另外一种是不要想太多了，就把人当物质看，承认这像物理定律一样不可避免。

我觉得社会上两种态度都需要。一部分负责正义感与道德压力，一部分去搞些深入的本原分析。但是负责正义感的人不能捞过界。如果用道德诉求或者其它压力去影响经济的本原分析，以取得本来没有的逻辑正确性，那么就是捞过界了，历史上证明，会造成“左”的错误。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 17:20

烟雨含梅： 2017-06-02 19:16:40
兄长，为何土地要私有化？公有制不行吗？
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海外有一位高士就此提出了以下建议，我认为他的文章把脉准确，思虑周详，值得一看。

他说：应该“立即改革目前的土地全民、集体所有制体制，修改宪法，允许实行土地私有制，允许土地在全国，甚至在全世界自由买卖。

应回到秦国统一中国前商鞅改革中提出的土地私有化制度去。商鞅的改革为当时的秦国培植了国力，使得秦国统一中国拥有了物质基础，因为在那时的经济制度下，土地是最主要的生产资料，土地使用效率决定了国家的兴衰。俄国在GCD垮台后改为实行土地私有制，很快就成为粮食净出口国。越南在90年代初进行了土地制度改革后也引入了事实上的土地“永租制”，而且鼓励、允许、方便土地自由买卖。很快越南就成为世界最大的大米出口国之一。

中国的各级政府当然仍然可以保留部分国有土地（美国各级政府所拥有的土地占了全国土地的大约三分之一。美国的私有土地大概有16种不同形式的权益，包括水权、地下矿权-—有些州有此规定，土地上覆空域多少米以下的权利等等。这些权利全部都得到法律保护。），但国有土地和私有土地的所有者之间要做到互不侵犯。国家可以根据市场需要公开拍卖，以出让部分土地，平抑土地市场价格，也应在生态敏感地区买入土地以保护公共利益，但要按公平市场价格为之。

全世界绝大多数国家都实行土地私有制度。这不是没有道理的。但政府要监管土地买卖，用法律严禁强买强卖。所有土地交易必须全部公开，包括成交价格，便于全国人民上网查询。另外，全国所有私人房产应立即改为永久产权。这有助于增加市场租赁房源的供应，平抑房价。房主收入会增加。政府也可以增加个人所得税税源。这项措施如立即执行，有可能使中国的GDP多增长一个百分点。

我于1987年就在台湾《XX》杂志写文章鼓吹土地私有制。如果30年前当时的中国政府接受了我的建议，今天中国的人均GDP世界排名应更加接近台湾的水平（33位）。实行这样的改革对政府来说没有任何政治风险，而只会获得更多人民对政府的支持，有助于促进社会稳定。”

除了土地私有，他还提出：

2、国营企业全部私有化。目前国营企业占有的国家贷款比私人部门多很多，但是所创造的利润却比私人公司创造的少很多。（我认为保留一部分国营企业，还是必要的。）

3、全国立即同时取消各城市移民限制。使1.2亿的农民工享有与城市居民同样的待遇。(现在的农民工大概是3亿左右）

4、立即废除计划生育政策。全世界没有一个国家实施这种政策，但是人家人口男女比例都很正常。中国2020年大概会有30-35百万男青年娶不着太太。问题很大。中国的经济竞争力也会受到很大的影响。（计划生育政策还是有历史功绩的。不宜一概抹杀）

5、通过法律，废除大多数工种的强制性退休年龄。（美国1990年代通过了类似法律，效果很好。）

6、建立三级政府。政府机构，除了环保及食品安全监管机构和其它类似机构外，大批裁员。尤其要大批裁减D工。
（美国就是三级政府。对于D工，不是裁减，而是取消。）

7、推动建立区域性和全球性自由贸易区，在美、欧放弃领导之际。（应在自由贸易区基础上，建立邦联，并进而建立联邦。）

8.基本放弃产业政策，因为全世界多数产业政策都不成功。市场比政府强。（产业政策应该改为指导性的。不宜完全取消）

9、放开新w管制，创造一个新的经济部门：媒体业包括电视、广播，包括网络媒体。

10、体育全部私有化、产业化。

11、文艺绝大部分私有化、产业化。

12、研究是否有可能将藏水引入新疆。如有可能，则实施该项目。并向全社会拍卖戈壁滩土地，在新疆恢复生态。防止沙尘暴，防止沙漠扩大影响“一带一路”建设。(没有必要继续砸钱，搞什么XXXX）

13、大力发展非政府组织。因NGO构成“社会资本”，也有助于增加社会就业。

14.军队尽可能将多余土地归还给私人部门；空军将尽可能多的空域向民用航空和私人无人机开放。

15、大力鼓励开办各种私人学校并允许外国大学包括教会学校在中国开办分校。主要应以来自于发达皿煮国家的大学为吸引对象。

16、大幅度减税，尤其是公司税和个人所得税。同时设立房地产税和较低的遗产税。（要抑制两极分化，公司税、个人所得税、馈赠税和遗产税均不宜过低。）加强保护私有产权和专利权，否则对招商引资不利，而且会造成资本外逃。

17、社安基金应由中央政府统一管理，统一发放。

18、裁军。让美国的12艘航母来免费保护中国从欧洲到中东到亚洲的航道有什么不好？中国省下来的钱可用于教育和培养经济竞争力（此乃浅见，不宜听从）。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 18:20

东方黑2011： 2017-06-04 17:45:09
评论 大梵天主 ：城市农村区别对待再加上三年大饥荒，毛给他的反对派提供了足够的弹药，我估计＊＊以后他的名声还是不保
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南怀瑾先生生前是这样评价毛泽东的：

“总而言之，只要深刻理解了‘空’、‘善’二字，就等于把佛、道、儒三家的大法学到了手，已经近于佛了。

比如毛泽东，不一定读过佛经，但他‘全心全意为人民服务’，与民同苦，与民同乐，难道不是人间一个大佛吗？”（在《学佛悟道》中“如何快速成佛”(2)）

南师说：

“文字本是人类智慧的结晶，如何运用文字，更是一种智慧。文字般若高的人写的文章让人百读不厌，说的话能像拨动琴弦一样拨动人的心弦。文字般若极高的人，具有极强的概括能力，比如毛泽东说：‘枪杆子里面出政权。’一句话就把武装的重要性说绝了。‘身体是革命的本钱。’一句话就把身体的重要性说绝了。真有点‘一句顶一万句’的味道。这就是文字般若。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 18:32

专家指出：瑞士联邦所实行的“直接民主制”是一种程序繁琐、成本极高（按：他们以前没有互联网，只能集会，成本自然居高不下。）的民主政治制度。它的实质在于公民“直接立法”，主要表现为“公民表决制”和“公民倡议制”两种形式。

公民表决制又称为公民复决制，就是公民通过投票表决的方式对议会立法进行认可或否决的一种制度。根据瑞士立法性质的不同，公民复决制又分为强制复决与非强制复决两种类型：

第一，强制复决制。在瑞士，凡是要全部或部分修改宪法以及政府或议会通过的与宪法有关的法令，均须付诸全民投票公决。只有征得了多数公民和多数州的认可同意之后，立法议案才能成立。这就是所谓的强制复决制。

第二，非强制复决制。在瑞士，凡是议会通过的一般性质的法律或一般性决定以及为期15年以上的国际条约，均属非强制性复决范围。即是说，当这些法案或条约在议会通过或经议会批准之后，就不必主动提交公民表决。但是，在议案公布之日起的90天内，如果有5万人以上（1976年以前为3万人）的公民联名要求或有8个州提议，该项法案也必须付诸全民公决。

联邦政府办公厅在收到此项要求后，必须立即将该法案分发全体公民，并在四周之内举行全民投票公决。非强制性复决的法案或条约。只要求多数公民投票赞成即可成立，无需多数州的同时赞成。

而对于某些“紧急法案”，可依照宪法规定暂不举行公民复决，但在其实施一年之后，仍需付诸公民复决。如在公民复决中遭到否决，此项法案则应当立即宣布无效。

公民投票复决在瑞士是一项经常性的制度，从1874年到1977年的一百多年中，强制性与非强制性公民复决共达1297次，从1954年至1974年，平均每年是25次。近年来有所下降，每年是十次左右。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 18:42

东方黑2011： 2017-06-04 17:45:09
评论 大梵天主 ：城市农村区别对待再加上三年大饥荒，毛给他的反对派提供了足够的弹药，我估计＊＊以后他的名声还是不保
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朱元璋君臣对故元的评价就相当高。


楼主：大梵天主时间：2017-6-4 22:6

@东方黑2011 2017-06-04 20:18:13
8、基本放弃产业政策，因为全世界多数产业政策都不成功，市场比政府强（产业政策应该改为指导性的，不宜完全取消）。
不要迷信西方经济学市场万能论，产业政策对于追赶阶段是非常重要的，追上以后的创新阶段才市场调节
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是啊，日本在战后的崛起就是一个例子。

自由放任，市场万能的幻想，早就被残酷的现实打的粉碎了。凯恩斯之所以发起经济学革命，就是因为在世界经济史上，市场失灵的一幕，经常会发生。


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 9:20

【跟南怀瑾大师学佛悟道】——实践篇《顺从民意，引导人心(1)》

学儒一得：【对普通群众不宜要求太高】

儒家有两个重要观点，一是“己所不欲，勿施于人”；一是“有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人”。表面看，这两个观点都很有道理，但如果把这两个观点合起来用，就存有很大缺陷。

“己所不欲，勿施于人”，理所当然。但如果是自己觉得好的，想要的，可不可以施于人呢？怎么知道别人想不想要？比如“礼”这种美德，在儒家看来越看越美，所以进行深入研究，研究出了“礼仪三千，威仪八百”，花半辈子功夫才能全部学到手。儒家之外的人可能并不喜欢“礼”，或者不喜欢那么“多礼”，这时候该怎么对待？儒士们可能因为“有诸己”，就理直气壮地“求诸人”和“非诸人”。这对别人来说，就勉为其难了！

如果儒士没有当上官，他们会好心好意地指导别人学“礼”，要是人家不理他的茬，他们就会歪着嘴巴指责人家“非礼”。如果儒士当了官，有了作出决定乃至制订政策的权力，他们就会把那种勉为其难的特点反映在决定或政策中，而对百姓造成不便乃至伤害。

从历史来看，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后的1000多年时间里，中国的法律、制度往往体现出苛刻和不近人情的特点。只有唐朝前期等少数几个时代才显得相对比较宽松，这并不是儒家思想的功劳，相反恰恰是儒家思想被削弱的结果。在唐朝前期，李世民规定三大教的排序是道第一，佛第二，儒第三。武则天当政后，调整了一下次序，佛第一，道第二，儒第三。儒家没有独尊的地位，影响力就小多了。但老百姓并没有因为缺少儒家的严格的要求而变坏，反而变好了。比如630年，全国处决的死刑犯只有29人，可见当时的犯罪率很低。只要儒家能够干预国家政策，老百姓的自由度就会急剧降低，但社会风气未必因此好转，人心反而变得更伪诈了。诚如老子《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”

儒家的目标是推行仁义，是为了使社会风气变好，为什么事与愿违呢？原因有三：

第一，对普通群众要求太高。

儒家的目标是做“大人”，或者说“学做圣贤”，用很高的标准来要求自己，当然没有问题。用这个标准来要求普通群众，就太过分了，因为他们未必都想做“大人”......


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 9:56

989562： 2017-06-04 22:15:50
我觉得第二段应该是南师说的。至于第一段话是不是南师亲口所说，确实很难说，可能是五猫文章。关于《学佛悟道》这本书我也没听说过呀，也许是其它人写的，学习南师的心得体会之类。
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还是贤弟厉害！目光敏锐，心细如发。不是贤弟提醒，愚兄已经上当了。

我查了一下，网上的这本书，叫《跟南怀瑾大师学佛悟道》，是新华出版社出的，作者叫胡卫红。书倒是写的很好，但下面这段话，的确不是南师亲口所说：

“总而言之，只要深刻理解了“空”、“善”二字，就等于把佛、道、儒三家的大法学到了手，已经近于佛了。比如毛泽东，不一定读过佛经，但他“全心全意为人民服务”，与民同苦，与民同乐，难道不是人间一个大佛吗？”

——胡卫红先生大概是毛的崇拜者。听他的名字，应该是文革时期出生的。“卫红”应该是保卫红色政权的意思。


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 9:58

又开始胡乱删帖！我真不明白，肆意践踏宪法，是谁给你们的权力？


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:18

yc_九重凤阙：2017-06-05 09:13:43
评论 大梵天主：至于美国通过战争摆脱大萧条的阴影是事实，而这次次贷危机导致的萧条差不多10年了，至今没有走出泥潭。
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次贷危机不就是您所推崇的新自由主义经济理论及其政策造成的吗？

解释：

“所谓新自由主义，是一套以复兴传统自由主义理想，以减少政府对经济社会的干预为主要经济政策目标的思潮。美国新自由主义经济政策开始于上世纪80年代初期，其背景是70年代的经济滞胀危机，内容主要包括：减少政府对金融、劳动力等市场的干预，打击工会，推行促进消费、以高消费带动高增长的经济政策等。”

“新自由主义的一个重要内容是解除管制，其中包括金融管制。自80年代初里根政府执政以后，美国一直通过制定和修改法律，放宽对金融业的限制，推进金融自由化和所谓的金融创新。例如，1982年，美国国会通过《加恩-圣杰曼储蓄机构法》，给与储蓄机构与银行相似的业务范围，但却不受美联储的管制。根据该法，储蓄机构可以购买商业票据和公司债券，发放商业抵押贷款和消费贷款，甚至购买垃圾债券。

另外，美国国会还先后通过了《1987年公平竞争银行法》、《1989年金融机构改革、复兴和实施方案》，以及1999年《金融服务现代化法》等众多立法，彻底废除了1933年《美国银行法》（即格拉斯—斯蒂格尔法）的基本原则，将银行业与证券、保险等投资行业的之间的壁垒消除，从而为金融市场的所谓金融创新、金融投机等打开方便之门。

在上述法律改革背景之下，美国华尔街的投机气氛日益浓厚。特别是自90年代末以来，随着利率不断走低，资产证券化和金融衍生产品创新速度不断加快，加上弥漫全社会的奢侈消费文化和对未来繁荣的盲目乐观，为普通民众的借贷超前消费提供了可能。特别是，通过房地产市场只涨不跌的神话，诱使大量不具备还款能力的消费者纷纷通过按揭手段，借钱涌入住房市场......”

最后就是次级房贷危机——次级抵押贷款机构破产、投资基金被迫关闭、股市剧烈震荡，引发的金融风暴席卷全球。

【360百科】说的很对：“这场危机的一个根本原因在于美国近三十年来加速推行的新自由主义经济政策。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:21

“各种人的境界、智能、追求目标等等都是不一样的，那么就不能勉强要求一律，各种按自己喜欢的方式生活，这样也很好。但是后世的儒士们对先儒的学问学到半通不通，已经不知道这个道理了，所以经常以自己的标准来严格要求普通群众，反而把社会价值观搞乱了。

尤其是宋代理学出炉后，变得完全不讲道理、不近人情了。理学的有一个宗旨：存天理，灭人欲。这是圣人的境界，贤人都做不到，何况一般大众？在“存天理，灭人欲”之下，又制订“三纲五常”的规则，又提出“饿死事小，失节事大”的要求，这时候的所谓儒学，已经变成了一种毒素，不知不觉地侵害着社会肌体。要不然中国人也不会在晚清时成为“东亚病夫”了。

其实“理学”刚流行时，就有识者看到了它的弊端。南宋大儒邵雍，世称“康节先生”，精通易学。理学两大先锋人物程颢、程颐曾随从他学易，却无所成。邵雍临死，程颐就问他：“从此就要永诀了，您有什么要告诉我的吗？” 邵雍用两手一比，没有做声。程颐不懂，就问是什么意思。邵雍说：“前面路径须令宽。窄则自无着身处，能使人行乎！”意思是说，前面的路道要留宽一点，太窄了，自己都站不住脚，别人怎么能走过去呢！

理学的特点正是如此，那些理学家自己都实行不了，要求普通人实行，不是太勉为其难了吗？

所以我们学习儒学，只需学孟子之前的儒学，汉儒董仲舒之后的儒学，已经是一盘受到污染的大杂烩，味道美不美，都不值得品尝。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:42

yc_九重凤阙： 2017-06-05 04:14:14
评论 大梵天主 ：美国上世纪三十年代的大萧条，明面上是罗斯福新政的功劳，但是根据实际分析，真正使美国摆脱经济危机泥潭的，很不幸是战争。战争机器开动起来，才有了美国战后几十年的繁荣，罗斯福新政只是保障了底层人民不至于饿死。
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与史实不符。


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:46

1929年美国大萧条简介：

“1920年代被称为“新时代”，财富和机会似乎向刚在第一次世界大战中获胜的美国人敞开了自己吝啬的大门。整个社会对新技术和新生活方式趋之若鹜，“炫耀性消费”成为时代潮流。胡佛总统也认为，“我们正在取得对贫困战争决定性的前夜，贫民窟将从美国消失”。

1929年10月24日，美国迎来了它的“黑色星期四”（美国华尔街股市的突然暴跌事件）。这一天，美国金融界崩溃了，股票一夜之间从顶巅跌入深渊，价格下跌之快连股票行情自动显示器都跟不上。1929年10月29日这天是星期二，而且这天的纽约股市暴跌达到极点，因此也有人用“黑色星期二”来指这次事件。从1929年10月29日到11月13日短短的两个星期内，共有300亿美元的财富消失，相当于美国在第一次世界大战中的总开支。但美国股票巿场崩溃不过是一场灾难深重的经济危机爆发的火山口。

当时纽约流行一首儿歌：“梅隆拉响汽笛，胡佛敲起钟。华尔街发出信号，美国往地狱里冲！”随着股票巿场的崩溃，美国经济随即全面陷入毁灭性的灾难之中，可怕的连锁反应很快发生：疯狂挤兑、银行倒闭、工厂关门、工人失业、贫困来临、有组织的抵抗、内战边缘。农业资本家和大农场主大量销毁“过剩”的产品，用小麦和玉米替煤炭做燃料，把牛奶倒进密西西比河，使这条河变成“银河”。城巿中的无家可归者用木板、旧铁皮、油布甚至牛皮纸搭起了简陋的栖身之所，这些小屋聚集的村落被称为“胡佛村”。流浪汉的要饭袋被叫做“胡佛袋”，由于无力购买燃油而改由畜力拉动的汽车叫做“胡佛车”，甚至露宿街头长椅上的流浪汉上盖著的报纸也被叫做“胡佛毯”。而街头上的苹果小贩则成了大萧条时期最为人熟知的象征之一。在那些被迫以经营流动水果摊讨生活的人中，有许多从前是成功的商人和银行家。

股票巿场的大崩溃导致了持续四年的大萧条，这次经济危机很快从美国蔓延到其他工业国家。对千百万人而言，生活成为吃、穿、住的挣扎。各国为维护本国利益，加强了贸易保护的措施和手段，进一步加剧恶化世界经济形势，这是第二次世界大战爆发的一个重要根源。

大萧条也造成了严重的社会问题：大萧条期间约有200-400万中学生中途辍学；许多人忍受不了生理和心理的痛苦而自杀；社会治安日益恶化。其中最重要的问题是失业。在美国，失业人口总数达到了830万，在美国各城巿，排队领救济食品的穷人长达几个街区。英国则有500-700万人失业，不得不排著更长的队伍等候在劳务交易巿场内。

经历了大萧条的人们在思想上发生了转变。工人从20年代的麻木状态中清醒过来，发动了富有战斗性的罢工。自由主义者被苏联的繁荣吸引而成为马克思主义者。而保守主义者由于惧怕布尔什维克主义，日益转向法西斯主义。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:49

【转机】

1933年初，富兰克林·罗斯福取代了焦头烂额的胡佛，当选为美国第32届总统。他针对当时的实际，顺应广大人民群众的意志，大刀阔斧地实施了一系列旨在克服危机的政策措施，历史上被称为“罗斯福新政”，新政的主要内容可以用“三R”来概括，即复兴（Recover）、救济（Relief）、改革（Reform）。由于大萧条是由疯狂投机活动引起的金融危机而触发的。罗斯福总统的新政也先从整顿金融入手。在被称为“百日新政”（1933年3月9日至6月16日）期间制订的15项重要立法中，有关金融的法律就占了1/3。罗斯福于1933年3月4日宣誓就任总统时，全国几乎没有一家银行营业，支票在华盛顿已无法兑现。在罗斯福的要求下，3月9日，美国国会通过《紧急银行法》，决定对银行采取个别审查颁发许可证制度，对有偿付能力的银行,允许尽快复业。从3月13日至15日，已有14771家银行领到执照重新开业，与1929年危机爆发前的25568家相比，淘汰了10797家。罗斯福采取的整顿金融的非常措施，对收拾残局、稳定人心起了巨大的作用。公众舆论评价，这个行动犹如“黑沉沉的天空出现的一道闪电”。

罗斯福在整顿银行的同时，还采取了加强美国对外经济地位的行动。从1933年3月10日宣布停止黄金出口开始，采取一个接一个的重大措施：4月5日，宣布禁止私人储存黄金和黄金证券,美钞停止兑换黄金4月19日,禁止黄金出口，放弃金本位；6月5日，公私债务废除以黄金偿付；1934年1月10日，宣布发行以国家有价证券为担保的30亿美元纸币，并使美元贬值40.94%。通过美元贬值，加强了美国商品对外的竞争能力。这些措施，对稳定局势，疏导经济生活的血液循环，产生了重要的作用。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:53

在“百日新政”期间，罗斯福在解决银行问题的同时，还竭力促使议会先后通过了《农业调整法》和《全国工业复兴法》，这两个法律成了整个新政的左膀右臂。罗斯福要求资本家们遵守“公平竞争”的规则，订出各企业生产的规模、价格、销售范围；给工人们订出最低工资和最高工时的规定，从而限制了垄断，减少和缓和了紧张的阶级矛盾。在得到大企业的勉强支持后，罗斯福随之又尽力争取中小企业主的支持。他说大企业接受工业复兴法固然重要，“而产生丰硕成果的领域还在于小雇主们，他们的贡献将是为1至10人提供新的就业机会。这些小雇主实际上是国家骨干中极重要的部分，而我们的计划的成败在很大程度上取决于他们。”中小企业的发展，为美国社会的稳定、经济的复苏发挥了积极的作用。

新政的另一项重要内容是救济工作。1933年5月，国会通过联邦紧急救济法，成立联邦紧急救济署，将各种救济款物迅速拨往各州，第二年又把单纯救济改为“以工代赈”，给失业者提供从事公共事业的机会，维护了失业者的自力更生精神和自尊心。罗斯福执政初期，全国1700多万失业人员及其亲属维持生计全靠州政府、市政府及私人慈善事业的帮助和施舍。但这部分财源相对于如此庞大的失业大军，无异于杯水车薪。解决这一复杂的社会问题，只有联邦政府才能办到。罗斯福新政的第一项措施，就是促请国会通过的民间资源保护队计划。该计划专门吸收年龄在18岁到25岁，身强力壮而失业率偏高的青年人，从事植树护林、防治水患、水土保持、道路建筑、开辟森林防火线和设置森林望塔，第一批招募了25万人，在遍及各州的1500个营地劳动。到美国参战前，先后有200多万青年在这个机构中工作过，他们开辟了740多万英亩国有林区和大量国有公园。平均每人每期干9个月，月工资中拿出绝大部分作赡家费，这样在整个社会扩大了救济面和相应的购买力。对于千千万万依赖州、市养活的人们，罗斯福还敦促国会通过联邦紧急救济法，成立联邦救济机构，合理划分联邦政府和各州之间的使用比例，制定优惠政策鼓励地方政府用来直接救济贫民和失业者。新政期间，全美国设有名目繁多的工赈机关，综合起来可分成两大系统：以从事长期目标的工程计划为主的公共工程署（政府先后拨额40多亿美元）和民用工程署(投资近10亿美元），后者在全国范围内兴建了18万个小型工程项目，包括校舍、桥梁、堤坎、下水道系统及邮局和行政机关等公共建筑物，先后吸引了400万人工作，为广大非熟练失业工人找到了用武之地。后来又继续建立了几个新的工赈机构。其中最著名的是国会拨款50亿美元兴办的工程兴办署和专门针对青年人的全国青年总署，二者总计雇佣人员达2300万，占全国劳动力的一半以上。

到第二次世界大战前夕，联邦政府支出的种种工程费用及数目较小的直接救济费用达180亿美元，美国政府藉此修筑了近1000座飞机场、12000多个运动场、800多座校舍与医院，不仅为工匠、非熟练工人和建筑业是创造了就业机会，还给成千上万的失业艺术家提供了形形色色的工作，是迄今为止美国政府承担执行的最宏大、最成功的救济计。这一笔钱经过工人的口袋、通过不同渠道和消费，又回到了资本家手中，成为以政府投资刺激私人消费和个人投资的“引动水”。


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:55

从1935年开始的第二期“新政”，在第一阶段的基础上，着重通过社会保险法案、全国劳工关系法案、公用事业法案等法规，以立法的形式巩固新政成果。罗斯福认为，一个政府“如果对老者和病人不能照顾，不能为壮者提供工作，不能把年青人注入工业体系之中，听任无保障的阴影笼罩每个家庭，那就不是一个能够存在下去，或是应该存在下去的政府”，社会保险应该负责“从摇篮到坟墓”整个一生。为此，制定了《社会保险法》，法律规定，凡年满65岁退休的工资劳动者，根据不同的工资水平，每月可得10至85美元的养老金。关于失业保险，罗斯福解释说：“它不仅有助于个人避免在今后被解雇时去依靠救济，而且通过维持购买力还将缓解一下经济困难的冲击。”保险金的来源,一半是由在职工人和雇主各交付相当工人工资1％的保险费，另一半则由联邦政府拨付。这个社会保险法，反映了广大劳动人民的强烈愿望，受到美国绝大多数人的欢迎和赞许。

1937年5月24日，罗斯福向国会提交了受到广泛注意的关于最低工资最高工时立法的咨文。咨文承认“我国人口的三分之一，其中绝大多数从事农业或工业，吃不好，穿不好，住不好”；“我们必须铭记我们的目标是要改善而不是降低那些现在营养不良、穿得不好、住得很糟的那些人的生活水平。我们知道，当我们工人的一大部分还没有就业的时候，超时工作和低水平的工资是不能提高国民收入的。”由于国会没有对法案采取行动，1937年10月12日，罗斯福再次提出，直到1938年6月14日通过。这就是《公平劳动标准法》（又称《工资工时法》），它的主要条款包括每周40小时工时，每小时40分最低工资；禁止使用16岁以下童工，在危险性工业中禁止使用18岁以下工人。关于最低工资的规定，随着经济的发展，日后陆续有所调整。这些社会立法，虽属社会改良的范畴，但对广大人民特别是工资劳动者甚有好处。

为了解决社会保险制度的联邦经费来源问题，罗斯福破天荒地实行了一种按收入和资产的多寡而征收的累进税。对5万美元纯收入和4万美元遗产征收31％，500万美元以上的遗产可征收75％；公司税过去一律是13.75％，根据1935年税法，公司收入在5万美元以下的税率降为12.5％，5万美元以上者增加为15％。


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 10:58

到1939年，罗斯福总统实施的新政取得了巨大的成功。新政几乎涉及美国社会经济生活的各个方面，其中多数措施是针对美国摆脱危机，最大限度减轻危机后果的具体考虑，还有一些则是从资本主义长远发展目标出发的远景规划，它的直接效果是使美国避免了经济大崩溃，有助于美国走出危机。

从1935年开始，美国几乎所有的经济指标都稳步回升，国民生产总值从1933年的742亿美元又增至1939年的2049亿美元，失业人数从1700万下降至800万，恢复了国民对国家制度的信心，摆脱了法西斯主义对民主制度的威胁，使危机中的美国避免出现激烈的社会动荡，为后来美国参加反法西斯战争创造了有利的环境和条件，并在很大程度上决定了二战以后美国社会经济的发展方向。

......只要我们真正以历史唯物主义的态度审视“新政”，就不难看出，“新政”号准了美国经济和社会生活的脉搏，“使人们能够重返工作，使我们的企业重新活跃起来”的口号，符合广大劳动人民的利益，充分唤起了他们的积极性。罗斯福把保持国民经济的正常运行和保证公民就业作为政府的责任，尤其是以工赈的形式修建的一大批工程项目，不仅大大缓解了失业困难，刺激了经济的早日复苏，而且许多基础设施建设使美国经济受益无穷。新政留下了大量防止再次发生大萧条的措施和政策，为美国投入二次大战及战后的快速崛起奠定了坚实的基础，罗斯福也因此成为自亚伯拉罕·林肯以来最受美国和世界公众欢迎的总统而永载史册。


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 11:50
yc_九重凤阙： 2017-06-05 11:46:50
评论 东方黑2011：罗斯福新政当然是对的，这是在当时情况下总统能做到的极限。复苏和腾飞是两个不同的概念，罗斯福新政只能做到经济复苏，但是二战是美国经济再次腾飞的一个契机。
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您说的很对。二战是一次重新洗牌。


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 12:9

yc_九重凤阙：2017-06-05 11:37:23
评论 东方黑2011：我不是完全鼓吹新自由主义经济，我说过这个新自由主义经济的铁杆支持者－撒切尔夫人也有不足。我的意思是应该利用新自由主义经济好的一面，在经济领域尽量开放市场，活跃民间资本，而新自由主义经济不足的地方以行政手段来干预，我从不奉任何理论为圣旨，只取其精华吸收。
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您如果原来就这么说，恐怕就不会引起争论了。

您前面的说法是：

“不是迷信西方经济学，而是事实证明市场比ZF要高效的多。我前面说了自由主义经济的精髓其实就是道家的“无为而治”，越是放手，越是活跃，一旦人力干预，其结果必定是不受人力支配。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 18:8

yc_九重凤阙： 2017-06-05 12:23:40
评论 大梵天主：可能表达的不是太到位，我只是想说对于市场，政府不宜干预过多，私营肯定比国营高效，能开放给民间的尽量开放，实体经济方面最好让市场自行调节，国有企业的比重越少越好。
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这样说，就很稳妥了。完全赞成！


楼主：大梵天主时间：2017-6-5 18:19

作者：东方黑2011 时间：2017-06-05 13:36:01
中国政府开始大力扶持芯片业发展，以及《中国制造2025》产业规划如果成功，西方对中国的产业优势就不复存在了，西方人非常紧张，于是一些亲西方，或者迷信西方理论的人士就开始发文章抹黑中国政府主导的产业政策，比如《张维迎：为什么产业政策注定会失败？》，但是也遭到一些有识之士的批驳，比如李晓鹏《论“废除一切产业政策”当缓行 ——对林毅夫张维迎有关产业政策争论》。
实际上，这些年中国各行各业追赶西方成功的产业，比如高铁，工程机械，通信，电力，家电等等都是政府支持的结果，民间自己搞起来的大概也就是互联网电子商务这一块。
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可不是吗？我们明明有两条腿，为什么偏要用一条腿走路呢？

像高铁这种东西，投资巨大，前程未卜，没有国家的产业政策引导，没有国家财政和国有银行的倾力投入，要等民间资本看到商机，往里砸钱，还不得等到猴年马月去呀？

芯片业太关键了，关系国家的兴衰甚至生死存亡。暂时赔钱，也得上。

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-6-6 7:32

【360百科】：

新自由主义经过近百年发展，其主要观点有:

在经济理论方面：新自由主义继承了资产阶级古典自由主义经济理论的自由经营、自由贸易等思想，并走向极端，大力宣扬“三化”。

一是“自由化”。认为自由是效率的前提，“若要让社会裹足不前，最有效的办法莫过于给所有的人都强加一个标准”。

二是私有化。在他们看来，私有制是人们“能够以个人的身份来决定我们要做的事情”，从而成为推动经济发展的基础。

三是市场化。认为离开了市场就谈不上经济，无法有效配置资源，反对任何形式的国家干预。

——在政治理论方面:新自由主义特别强调和坚持三个“否定”。

一是否定公有制。几乎所有的新自由主义者都一致地认为，“当集体化的范围扩大了之后，'经济'变得更糟而不是具有更高的'生产率'”，因此，不能搞公有制。

二是否定社会主义。在新自由主义者们看来，社会主义就是对自由的限制和否定，必然导致集权主义，“集权主义思想的悲剧在于:它把理性推到至高无上的地位，却以毁灭理性而告终，因为它误解了理性成长所依据的那个过程”，因此，是一条“通往奴役之路”。

三是否定国家干预。在他们看来，任何形式的国家干预都只能造成经济效率的损失。


楼主：大梵天主时间：2017-6-6 8:8

【跟南怀瑾大师学佛悟道——实践篇】胡卫红

“西方哲人苏格拉底说：

“美德即知识。”这个知识可以作“智慧”理解。

如果人们能够彻底了解自己的真正利益之所在，能够完全洞察自己行为的未来后果，那么他当然会按最有利的方式行事。而美德确实能够给自身带来最大利益，只不过有些人看不出其利益所在罢了。所以说，一个人不具备美德，往往不是修养不好，而是智慧不足。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-6 8:46

【跟南怀瑾大师学佛悟道】：

“孟子所讲的先义后利理念，多为后世所误解。孟子认为义和利都是重要的，就像忠和孝都重要一样，只是有主有从，有先有后。后世的腐儒却理解为只重义而不重利，并进而引发了公与私的争论。

如南怀瑾大师所言：“汉唐以来，儒家的义利之辨，大多混淆了私与无私之别，两者分不开来。所以谈义利之辨时，往往在逻辑上就会夹缠不清，而使我们现在的一些人仍然弄不清楚，乃至于产生‘儒家思想没有什么了不起’的错觉。因为后世受此影响，每谈义利之辨，就成了谈有私与无私之辨。。。。。。。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-6 9:8

胡卫红认为：

“我们想追求有破有立，需要南怀瑾大师这种尊重、欣赏诸家学说的理智态度，以及贴切现实生活，身体力行之的务实精神。不过客观地说，南大师对佛、道、儒三家之门，虽达到了自由出入的境界，但还有所眷恋、有所疑惑、有所执着，离佛家的“非法非非法”、道家的“无为无不为”、儒家的“毋意、毋必、毋固、毋我”之境界尚有差距。但我们也不能强求他成佛作祖。能达到自由出入境界者，当世者稀，已经很值得敬佩了！”


楼主：大梵天主时间：2017-6-6 18:42

瑞士的“公民倡议制”:

所谓公民倡议，是指公民主动创制、修改、取消某些法案的权利。在瑞士，无论是政党、团体或者公民个人，如要求就某事制定法律，要求修宪，或者要求修改法令——在联邦政府决策中增加新的条款，都可以发起全国性的公民倡议。

从倡议发起之日起，18个月内若征得10万人签名，即可向联邦政府办公厅提交公民倡议，联邦政府有义务审理提案，并在一年内提交议会审议。议会决定后，交付全国公民表决，取得选民和州双重多数同意后即可生效。——也就是说，瑞士公民除了拥有一般西方国家公民在代议制中享有的选举权外，还在立宪和立法方面享有直接参与的权利。

倡议可以为笼统建议，也可以是具体文本。议会决定后，或按原提案或同时提出对案，以交付全国公民表决——这是典型的两种皿煮互补形式。

上世纪末瑞士曾酝酿修改宪法，提高公民倡议的法定签名人数，但2000年颁布的新宪法，并没有提高这一数额。

为了应付紧急情况，瑞士联邦宪法还规定，在战争期间，联邦政府有全权，所有法令可不经公民表决。在和平时期，如遇紧急情况，联邦政府也可以紧急法令为名，不交付公民表决。——但这类法令的有效期仅为一年。1年后如被公民投票否定，法令即不再有效。在通常情况下，联邦范围内每年要举行4次公民投票。

每年，瑞士有投票权的公民会多次收到来自联邦、州和乡镇的信件，选民可以通过填写邮件中的选票参加大选、地方选举和全民投票，使用自己的政治权利。

瑞士公民参与公共事务涉及的领域很广、参与的程度很高。对涉及国家政治、经济领域的重大举措或直接涉及人们生活和利益的问题，公民一般都会积极参与，公民参与贯穿了瑞士政府决策的各个环节。

据统计，瑞士的公民投票议案有逐年增多之势，它在1900—1950年间平均只有2案，1950—1985年间则增至5000多案。诸如限制工人人数，采用夏令时制，要求汽车乘客系保险带，摩托车驾驶员戴保险盔，车辆使用高速公路须付使用费并粘贴标签，各地学校学年开始时间等等事情，在别国大概连议会也无需代劳，只要一纸行政命令就可解决的问题，而在瑞士均被视为与人民利益切身相关的“大事”，而列在投票之列。这还是全国范围内的公决事项，——在各州或各市公决的事项可能更为琐碎。如瑞士外交部的一位大使介绍，他所在的市不久前刚为是否在某地新设一公共汽车站而进行全民公决。据说，每个瑞士公民每年平均大约要对20多个问题进行表决，也就是说，瑞士人1年中有将近一半的星期天在参加投票。

瑞士对于就同一件事进行两次全民公决之间没有做任何的时间限制，对参加投票的法定人数也没有限制。也就是说，今天我们就这件事组织了一次全民公决，明天可以再开始组织一次推翻它。比如，1978年瑞士曾就是否实行夏时制举行了公民投票。这个倡议原来是想和欧洲很多国家的夏季时间一致起来，同时为每天从法国、意大利边境到瑞士工作的人提供方便。结果被否决了，原因是许多农民认为夏季时间打乱了他们的工作习惯，在太阳还很高的时候，就要丢下地里的活去挤奶。许多母亲也反对，因为她们的孩子因此必须早起，而孩子们毫无疑问是不肯早睡的，但4年后1982年再次就此事举行的全民公决却通过了。——尽管如此，由于组织一次公民倡议耗时很长，一项倡议提交上去需要18个月征集签名，然后议会有1年时间决定，再加上其他一些程序上的时间，一项倡议从提出到最后公决一般需要3-4年时间，所以也不可能出现今天通过、明天再改的情况。

公民倡议和公民表决以直接皿煮的形式，替代了议会的部分立法功能，政府的部分决策功能。直接皿煮与间接皿煮，在瑞士已经是水乳交融，珠联璧合。

瑞士公民通过公民倡议和公民复决这两种形式参与国家的治理，既可以监督议会法律的制定和实行，也可以表达公民自身的意愿，防止议会拒绝制定民意所要求制定的法律。

公民参与国家管理和公共事务决策的过程，事实上也是公民监督政府的过程。——瑞士公民通过投票参与会否决一些不符合民意的立法，例如，设立州际安全警察的法案，就曾被公民否决，这相当于人民对议会和政府所有发出的“警告”。

在瑞士，公民参与政治和公共事务被当做是一项基本人权，受到宪法的保护。通过公民积极有效的参与，从制约权力、重塑公信力、构建透明政务等方面推进了瑞士廉洁政府建设，从而使该国能一直保持在世界上最廉洁的国家之列。


楼主：大梵天主时间：2017-6-7 8:31

@东方黑2011 2017-06-06 13:58:31
银行业在中国将来能放开吗？中国社会传销骗子太多，商业道德太差
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银行业在中国以后肯定会放开的。世界上最早的银行，威尼斯银行，还有米兰、阿姆斯特丹、纽伦堡、汉堡等地的银行，都是私人银行。明朝的钱庄，清代的票号，清末的“中国通商银行”，事实上也都是私人银行或私营银行。

私人开银行，须符合《银行法》和《公司法》的规定。得有符合规定的注册资本最低限额。（现在是全国性银行十亿，城市银行一亿等等）吸收存款，须向央行上缴存款准备金。并接受政府机构的监督和管制，安全问题并不很大。而且私人银行一般都会采用股份制，以分散风险。

但中国肯定也不应该像美国那样，让私人银行控制国家的经济命脉。动不动就搞出金融危机来，最后还把罪名推给政府。


楼主：大梵天主时间：2017-6-7 8:58

不会摇尾巴的羊：2017-06-06 20:44:17
评论 大梵天主：楼主，皇极经世书里的129600年的一个轮回与您所说的轮回时间上可否一致？
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不一致。我说的是实况。邵康节以129600年为一元，为人类的一个发展周期，不知其理据何在？


楼主：大梵天主时间：2017-6-7 16:43

作者：989562 时间：2017-06-06 15:14:22
南怀瑾：中国文化的大关键，如何看待“义”与“利”
......试看几千年来中国文化的整个体系，甚至古今中外的整个文化体系，没有不讲利的。人类文化思想包涵了政治、经济、军事、教育，乃至于人生的艺术、生活……等等，没有一样不求有利的。如不求有利，又何必去学？做学问也是为了求利，读书认字，不外是为了获得生活上的方便或是自求适意。即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。小孩学讲话，以方便表达自己的意见，当然也是一种求利。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的，长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。
——南怀瑾先生《孟子旁通》

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说得好！“即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。”

在近现代的中国，真正深刻理解了孔子、老子、孟子的，唯有南师。


楼主：大梵天主时间：2017-6-7 17:2

yc_九重凤阙： 2017-06-07 10:47:21
评论 newphie1 ：记得南师说过人类将来的走向是“共产主义的理想，社会主义的福利和资本主义的经营”，把这个理论落到实处，应该就是“右派的市场经济，左派的社会福利和世界大同的趋势”。
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为什么右派的市场经济？

欧美的左派，同样在搞市场经济。北欧各国都是左派当政，他们不仅没有把市场经济搞成次贷危机，占领华尔街，而且北欧各国的经济在全球竞争力排名中一直都处于领先位置。

在联合国发布的全球幸福报告中，世界上最幸福的国家大多在北欧。

《2016年全球幸福指数报告》指出，2016年跻身全球10大最幸福国家依次为丹麦、瑞士、冰岛、挪威、芬兰、加拿大、荷兰、新西兰、澳大利亚和瑞典。——您看到没有？北欧五国：瑞典、芬兰、丹麦、挪威、冰岛，几乎每一年都名列一甲。


楼主：大梵天主时间：2017-6-7 17:23

【爱财好色并非坏事】胡卫红

大师语录

南怀瑾说：我们每一个人，对于声色货利，没有不爱好的。只是对这四件事的欲望，程度上有大小的不同而已。孟子这里没有从心理这一方面发挥，其实人人都是同样爱好这些的，只是程度上有所不同。只要扩充这大家都爱好的事，并导之正途，那么不但对社会无害，而且能收到移风易俗的效果，反而是国家、社会、人民的福利了。

经典回放 选自《孟子》

【原文】王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“……王如好货，与百姓同之，于王何有？” 王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

【译文】齐宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”孟子说：“……大王如果喜爱钱财，只要能让百姓满足相同的喜好，这对施行王政有什么影响呢？”齐宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。”孟子说：“从前周太王古公亶父也喜爱女色，非常爱他的姜妃。《诗经》说：‘古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着姜氏女，勘察地址建新居。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，如果能让百姓满足相同的喜好，这对施行王政有什么影响呢？”

学儒一得：爱财不贪财，好色不伤色

爱财、好色都不是坏事，关键看爱好的程度和方式。爱财到贪婪，好色到疯狂，就过了。为了财色，采用不近人情、不合法理的手段，也过了......所谓“过犹不及”，太过了跟不足一样，都不是好事。

孔子、孟子的学问，往往从人之常情出发，所以他们都不会回避财色问题。但他们非常注意度的问题。

孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）意思是：假设富裕可以强求，即使拿着马鞭替人家赶大车，我也愿意。如果富裕不能强求，我还是按自己的喜好做事。

孔子最大的爱好是推行仁道，穷也好，富也好，都不改其志。别人送封地给他，不合乎自己所定下的原则，他也不要。

孟子经常把富贵二字挂在嘴边，但他对财利问题上也有自己的原则。有一次，一个叫陈臻的人问他，为什么齐王送他一百镒金却不接受，宋君送他七十镒金却接受了，薛君送他五十镒金也受了。这不是前后矛盾吗？孟子说：“在宋国时，我要远行，需要路费，他说：‘送你一点路费。’这是合乎礼的，我为什么不接受？有薜地时，我对安全有担心，他说：‘听说你需要防身用品，送你一点钱买兵器。’这也是符合礼的，我为什么不接受？至于在齐国，就没有送钱给我的理由。没有理由而赠送，这是收买我啊！哪有君子可以用钱收买的呢？”

像孔子、孟子这种人，不愧是圣人。因为他们心里有一个严格遵守的原则，即使法律、道德允许，不合原则的利益他们也不会要的。因为他们心里有一部比世俗法严格得多的“法律”。这部“法律”仅用于要求自己，不要求别人。

普通人没有这么高的境界，但起码应该在法律的框架中求财利。俗话说：“有毒的不吃，犯法的不做。”以非法方式求财，可能不是吃“补药”，而是给自己上“毒药”。

......真正爱财的人，凭正当手段致富并赢得人们的尊敬。如果用损人利己的手段获得赃钱，那是玷污钱财，而不是真正的爱财。

好色也是同样的道理。真正的好色，应该是喜欢她，尊重她，追求她，爱护她，愉悦她，而不仅仅是占有她，更不是伤害她。后者只是心理变态，怎么算得上好色呢？


楼主：大梵天主时间：2017-6-7 18:19

卢梭认为，公民直接参与政治并决定政治事务才是真正的民主。马克思、恩格斯、列宁同样推崇直接民主，推崇巴黎公社为实现直接民主所做的尝试。——“主权在民”是世界上所有民主国家的宪法原则和法律规定，但公民真正在几乎所有政治领域都可以直接发言，而不是通过代表发出间接声音的直接民主，唯有瑞士最为完善。

专家指出：瑞士民众参与权力监督制约的广泛性，在发达国家中都是非常罕见的。在瑞士，位于权力两端的是政府和人民。由于存在着全民复决的压力，政府在作任何决策前都要考虑周详，都要听取公众的意见。他们基本是在协商一致的基础上作出决策的。如果一意孤行就很可能导致法律或政策被全民复决推翻。——公民的积极参与，实现了公民权与政府权力的互相监督和制约。将一切行政决策让公民知悉和参与，迫使政府官员必须对自己的行政行为作出负责任的解释。而只有把行政决策置于公众的压力和监督之下，才能及时有效地防止权力的腐败。

瑞士是一个高度民主的国家，也是一个政府极具公信力的国家。瑞士公民积极参与选举和行政决策，使政府行为的合法性、透明度明显增强，腐败和滥用权力的风险大大减小，增强了公众对政府的信任。而政府公信力的提升也有助于大大提高政府的工作效率。促使经济发展、人民幸福，令山巅之国为天下万国仰慕。

瑞士的公众参与相当发达，政治和立法决策非常开放。“州、市镇、政党、利益集团，以及普通的社会公众，都可以在决策的各个重要阶段，通过公众咨询形式对决策进程施加影响”。——“政府决策信息的公开透明是公民参与决策的前提。公民在参与决策之前要有充分的知情权，政府就必然要公开重大决策与制定政策的过程和程序，要披露与政策相关的必要信息。从这个层面来说，公民积极参与促使政务决策公开，有利于规范政府的行为，减少政府隐瞒政务信息、暗箱操作的可能性，提高了政府运作的透明度，能够有效抑制腐败现象。”

瑞士公民通过公民倡议、公民复决等方式参与政府的选举、政策制定，促进政府和公民之间形成良好的互动关系，增强了政府和公民之间的相互信任。使瑞士政府变成了一个地球上为数不多，货真价实的人民政府。

由于直接民主的实现需要较高的条件，其推行遭遇了许多难题。所以学术界几百年来更多地推崇间接民主，代议制民主，而对直接民主却经常给予诸多的批判、质疑和否定。——但是，他们忘记了至关重要的一点：“间接民主本身就是为了实现民主精神和原则而做的暂时性制度选择。直接民主才能真正体现民主的本义，才是民主发展的趋势。”

世界学术界长期以来对于直接民主的泼污，对中国民**主政治的成长和世界民**主政治的升级换代甚为不利，这是我们所必须警惕的。也是我们应该加以扭转的。


楼主：大梵天主时间：2017-6-8 10:54

作者：yc_九重凤阙 时间：2017-06-07 20:31:08
左派搞经济的效率的确不如右派，撒切尔夫人和里根总统上台的背景就是左派当政让经济毫无起色，毛和邓的差别同样体现在经济上。美国的次贷危机其实从克林顿时代就埋下炸弹了，奥巴马在位的8年就更不用说了，这两位都是左派民主党的总统。再看一下副总统彭斯，典型的右派保守主义，任印州州长时实现了政府的财政盈余，与之相对应的是左派政府的加州搞到要破产。瑞典现在是搞得绿绿肆虐雀占鸠巢，很多瑞典年轻人要移民澳洲。北欧这些国家虽然现在看的确是比世界上其它很多国家要幸福一些，但是长远看衰落是必然的，这与左派的强大有很大关系。
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我建议你多看一看网上的相关文章，多汲取一点专家们的智慧，克服女性的先天不足，不要总是从主观臆想出发，去考虑问题，全然蔑视历史的常识。

真正的中庸之道，是忽左忽右，实事求是，在运动中求得平衡。左派和右派搞经济，各有其长，亦各有其短。总是戴着派别的有色眼镜看问题，一条道跑到黑，思想僵化，缺乏应有的客观性与灵活性，岂能称为达人与智者？

你说“左派搞经济的效率的确不如右派”，那么二战后，西方发达国家三十年的大景气，是谁创造的？二战前全球性的经济危机，引发历史上最惨烈战争的，又是哪一派造成的？

专家说的好：“二战后，主要发达经济体全面奉行国家干预，凯恩斯主义创下了西方经济增长的黄金30年......凯恩斯主义的政策主张挽救了大危机中的西方经济，其经济理论成为国家干预的基石。但干预主义的过度推行使得国家经济功能膨胀，政府债台高筑，七、八十年代又遭受石油危机的冲击，资本主义国家陷入了滞涨困境，凯恩斯主义失灵了。理论与现实的矛盾引发了经济学的革命，货币主义、理性预期等学派开始向凯恩斯主义发难，一时间凯恩斯主义成为众矢之的。

随着凯恩斯主义的消退，自由市场思潮卷土重来，货币主义学派重塑 “无形之手”理论，形成了新自由主义。里根政府和撒切尔政府以新自由主义为理论基石，推行私有化浪潮，将二战后西方国家支撑经济的框架统统打碎，华盛顿共识（以新自由主义学说为理论依据）将这一思潮推向顶峰......

而三十年后，次贷危机引发的这次波及全世界的金融风暴，则宣告了新自由主义经济理论的破灭。“不管是认为“凯恩斯主义”的复活还是社会主义的重生，经济运行的过程不能离开国家和政府这一准则必然会在世界范围内被广泛的认同。”......

——说老实话我不愿意与女性辩论，话说重了，骂男人欺负她。话说的轻，则置若罔闻，说了等于没说。


楼主：大梵天主时间：2017-6-8 18:21

成熟的政治家，是不会有派别偏见的，集百家之长，弃百家之短，因应现实，求其为我所用而已。

当左即左，当右即右，无可无不可。

如果撒切儿夫人和里根总统活到今天，他们一定会反对已经不合时宜的新自由主义经济理论——这就是成熟的政治家与普通人的区别。


楼主：大梵天主时间：2017-6-8 18:44

陈师告知：

我们上面的金佛升任神佛已经很久。他在金佛的位置上，得到的上帝赐号为“明王星佛”。两千多年前释迦牟尼佛之所以下来帮他，教人类修炼，就是因为他已经升任神佛，还要兼管金佛之事，一个人根本忙不过来。

金佛所辖，有高等生命的星球在七千万以上，只有一般生命的星球则数以十亿计。（无生命的星球也需要照看。）虽然金佛到达自己辖区最边缘的星球，仅需要几分钟，但星球太多，他照顾起来，仍然会常常有顾此失彼之虞。

管辖我们的神佛，明王星佛，原来是第二宇宙上帝的一个灵细胞，可以说，第二宇宙的至尊上帝，就是他的生母。他原来在第二宇宙工作，后来被上天调到了第三宇宙，在金佛的位置上，他创造了一系列的奇迹，政绩辉煌，功德巍巍。翻开第二宇宙和第三宇宙的史籍金册，即可以看到他许许多多，难以计算的劳绩和功勋。光华四射。

神佛建立了一整套的思想体系。他的炁体非常强悍，威力惊人，比金佛更伟大。

金佛长期缺位，造成的问题相当严重。


所以至尊上帝在2010年的六月初已经下令，在天国的居仙阁下建立了一个办公区，这个办公区有一种法宝---软座，是供没有到位的左龙，在那里提前办公之用的。

软座的数量非常之多，除了属于左龙的，其它的有一部分属于他的后妃们。这种软座是一种奇异的天上法宝，威力巨大，变化莫测。譬如说，它可以遵照主人的指令，在一瞬间变成一艘飞船，或者化成一道光。这种飞船的速度远远超过了光速，左龙和他的眷属们乘之到达金佛辖区最遥远的星球，也只需要短短的几分钟。

左龙升天，在继承佛位之前，本来有一个长长的假期。他应该巡狩四方，游山玩水，与前世的恋人们尽缘。但因为情况特殊，他也只能提前上岗了。。。未到金佛之位，就得做金佛的事情。

左龙须在软座上规划各个星球，包括地球的历史。他需要经常乘坐飞船，去考察某一颗星球，安排那里的左龙去清理场地，创造人类。安排那里的四龙在他们的七回轮转中，治理天下，福利万民。

左龙的任务很重，工作也会很累。上天认为，这样的安排正好可以磨炼左龙的意志，培养左龙的才干。使左龙一旦正位金佛，一切的工作都可以井井有条，顺而顺之，使整个辖区焕然一新。

上天这样安排，虽然委屈了左龙，也是迫不得已的。当然，上天不会让左龙白尽义务，除了积德，他还可以从天上，从各个星球接收到许许多多的供养。



楼主：大梵天主时间：2017-6-9 23:21

子贡赎鲁人于外而不受赏，孔子不悦。子路拯溺者而受其牛，孔子大喜，说：从此以后鲁国人肯定都会争先恐后去救落水者了。

上帝是公义的，有劳必酬，有善必赏。无论对神，还是对人，都不例外。


楼主：大梵天主时间：2017-6-9 23:38

德是宇宙的通货，这种通货且不会膨胀。只要行善，只要有德，你想把德换成什么，上天就会给你什么。

明王星佛升迁后，虽然仍在兼职，对于某些星球上的大事，有些也只好放任自流了……主要是确实顾不过来。

左龙上去后，挺身相助，直奔主题，暂时也只能主抓一些有人类的星球，其它有生命或者无生命的星球，他一时半会也未必能顾得上。

软座的数字只有三十几万。而他们所面对的星球需要以多少多少亿来计算。想想都相当恐怖。

左龙将在这一时期的工作中，搭建自己的团队，摸索自己的工作流程。形成自己刻苦顽强的工作作风，培养自己积极进取的大无畏精神和英雄主义气概……上天众神认为，至尊上帝的这种设计是非常正确的，也是完整无缺的。


楼主：大梵天主时间：2017-6-10 0:30

刘硕2017 2017-06-09 20:21:51
崔老师，我们英语课得做一个有关环境保护的课件，能否指点一下？谢谢！
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对不起！我英语不好，没法指点你。


楼主：大梵天主时间：2017-6-10 6:58

newphie1： 2017-06-10 01:12:58
评论 大梵天主：兄长说的是，“神和人供养如来是会得到福报的，但佛事实上未必就真正需要人的供养。 ”普通人的供养和现代的和尚做祭祀都跟做生意一样，一点也不虔诚。
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让人供养如来，赞美上帝，是上天的慈悲，是上天在为人类着想，但人不知道其中的深意。

普通人抱着有所求，做买卖的心理供养如来，亦有所得，但所得不多（有心为善，虽善不赏，并不正确）。出于感恩之心供养如来，才能所获丰硕。

左龙立了功，上帝要酬答他，他的下属就可以从各个星球直接摄取他所喜爱的一切，并不需要各个星球上人类的同意。


楼主：大梵天主时间：2017-6-10 7:18

【百度百科 新自由主义】：

“新自由主义是现代右翼的意识形态

在经济学中，经济自由主义反对微观层次和宏观层次的政府调控，鼓吹市场万能，断言只要靠市场机制这一只“看不见的手”，就能使资源配置达到最优状态。基本特征是：

1、私有化的所有制改革观，主张应把公有资产按照“公开公平公正”原则拍卖给私人。

2、多要素创造价值的分配观，认可劳动创造新价值，但不是全部价值，否定私有制具有经济剥削性质，贫富分化是高效率的前提和正常现象。

3、完全否定国家计划的市场改革观，把国家的作用仅限于“守夜巡警”，反对马克思主义和新老凯恩斯主义的国家干预政策。

4、主张一切产业都无须保护，高新技术和建设资金可以从外国引进，也可以来自民营企业，比较赞赏英国撒切尔夫人执政的新自由主义发展路子。”

【本质】新自由主义是国际垄断资本的理论体系，要深刻理解这一点，必须把握好以下三个方面的联系：

国际垄断资本主义需要新自由主义

资本主义在19世纪末、20世纪初进入垄断阶段后，已经渡过了一般垄断阶段和国家垄断阶段，从20世纪70年代起，资本主义开始由国家垄断阶段向国际垄断阶段过渡。

任何历史进程的新阶段除了有其本身特定的指标之外，还必然有某些重大事件作为其标志。没有标志性事件就不会有历史分期。资本主义由国家垄断阶段向国际垄断阶段转变，也不例外。标志着向国际垄断阶段转变的重大事件，先后发生在20世纪70年代到21世纪初的20多年间，这些标志性重大事件有：

（1）以“滞胀”为特点的1973--1975年世界经济危机，标志着向国际垄断阶段大转弯的第一个历史拐点。“滞胀”是进入国际垄断阶段的历史序幕。

（2）新自由主义的勃兴适应了当代国际垄断资本发展的需要，1990年“华盛顿共识”出笼后，新自由主义更成为国际垄断资本向全球扩张及其制度安排的理论依据。

（3）跨国公司的崛起使全球市场同时又成为全球工厂，从而为资本主义进入国际垄断阶段奠定了最深厚的物质基础。

（4）长期以来缺乏可贸易性的“服务”实现了贸易国际化，使国际垄断资本对全球经济实现了全产业控制，从而把资本主义在产业层面上推向了国际垄断阶段。

（5）因特网作为垄断资本控制全球的技术和经济密网，成为资本主义发展到一个新阶段的标志性技术。

（6）“9·11事件”为全面建立国际垄断资本全球体系提供了历史借口，使美国掀起了一场实现“政治全球化”或“全球一体化”的乌托邦浪潮。

经济在不同的条件下需要不同的理论。如果说国家干预需要的是凯恩斯主义；那末，国际垄断阶段需要的则是新自由主义。

“作为完成形态的国际垄断资本的理论体系的新自由主义思潮，在方方面面都有表现，归纳起来主要是四个方面，这就是经济的自由化、私有化、市场化、全球一体化。这四个方面互相联系，彼此促进，不可分割。自1990年“华盛顿共识”出笼之后，新自由主义开始向全球蔓延，为国际垄断资本开辟了全球空间。

......在经济自由化进程中，金融自由化尤为引人注目，影响也最大，它为国际垄断资本控制全球经济提供了一个至关重要的杠杆。由于体制和国情的差异，各国金融自由化涉及的方面和内容有所不同，但总的来看，主要包括：实现完全的利率自由化；金融机构业务的多元化；改变境内外金融市场的分离状态，对外开放金融市场，实行外汇交易自由化，等等。金融自由化与金融国际化紧密相联，相互推进。在金融越来越成为现代经济命脉的情况下，金融自由化和金融国际化使国际垄断资本有了一个控制全球经济的最重要的杠杆，从而通过金融“扼制”，把整个世界经济体系更加牢固地置于自己的掌握之中。

新自由主义的全球一体化，是国际垄断资本企图统一全球的制度安排。20世纪80年代末、90年代初“华盛顿共识”的炮制及其出笼，正是国际垄断资本企图一统全球意志的体现。“华盛顿共识”已经远远超出了经济全球化，而是经济体制、政治体制和文化体制的“一体化”，也即美国化。所以，自上世纪90年代始，新自由主义思潮在全球的蔓延是国际垄断资本在全球扩张的理论表现。其结果，绝不可能使世界经济变成一个自由竞争的体系。恰恰相反，它将仍然处在垄断资本的控制之下。

......从本质上说，经济全球化是世界经济体系发展的一个阶段，是人类社会生产力发展的必然结果。但迄今为止，它又一直处在国际垄断资本的支配之下。因此，我们不拒绝参与经济全球化，但对其背后的新自由主义和垄断资本的国际扩张则须保持高度警惕。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-10 12:21

子贡赎鲁人于外而不受赏，孔子不悦。子路拯溺者而受其牛，孔子大喜，说：从此以后鲁国人肯定都会争先恐后去救落水者了。

上帝是公义的，有劳必酬，有善必赏。无论对神，还是对人，都不例外。

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白乐天2019： 2017-06-10 11:52:58
子贡是神的行为，在人间难以实行，子路是人的行为，能够普遍推广。
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对，神是品德高尚的，做好事但凭良心，不计较有没有奖赏。但他们得到的奖赏其实更多。

正如老子所说：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私也？故能成其私。”

也正如《中庸》所说：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-10 21:59

宇宙间有一种邪魔叫污矢，经常四处捣乱。左龙死后至成佛之间，处理银河系各个星球的种种事务时，污矢也会常常去干扰。譬如说左龙准备去一个星球考察的时候，面前可能会突然刮起黑风，升起眩雾，那就是污矢在作怪。想让左龙无法进入别的星球。无法去帮助别的星球上的人类。但那时的左龙已经相当于半个金佛。身上有一种正气，有一种奇异的能量。结果污矢不但无法钻进左龙的身体，无法控制左龙，相反会受到正气的痛击，四处逃窜。

污矢不能侵害左龙，但可以侵害左龙的家眷们。她们是软弱且没有自保能力的。常常会受到污矢的疯狂攻击。这时左龙就得释放身上的特异能量，化成一种特殊的气味。分成许多道气流发射出去，去驱赶污矢。使他们无法进入她们的体内。……这是上天驱污的一种方式。

污矢的能力很强。他们也常常会去侵害左龙周围的王爷们。所以左龙也需要经常释放身上的气息，去保护王爷们，使他们可以正常工作。

左龙身上的这种能量和气体，用之既久，用之过度，也会消失。这时至尊上帝会给左龙输送能量，输送气体。并且给他几种法宝，去主动痛击这种邪魔，或者被动地直接保护王爷及其爱侣们。

污矢这种魔，是某些星球上的多种污秽气体凝聚而成。邪气凝聚后，某些恶魂恶魄会加入进去，控制气团。他们会修炼，经过千秋万载，多少亿年的修炼，他们的能力会越来越强，最后就变成了宇宙中一种层次很高，相当可怕的大魔。

他们是难以阻挡的，经常会向各个星球发难。肆意的捣乱破坏。

污矢的胆子很大，除了至尊上帝。上至十八刚，五佛，下至王爷，他们都敢去袭击。虽然基本上不能成功，他们也力求一逞，而不惜魂飞魄灭。

他们是无孔不入的，以害神害人为乐。左龙正式正位金佛后，身上会产生一种强光和一种强烈的气流，专门对付污矢，清理侪辈，以完成神圣的天命。

污矢在人间，有时也会侵害四龙。保护这些龙，也是金佛的职责之一。


成大菩萨、成佛了还需要供养吗？
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如来十号，有如来，应供，正遍知，明行足，善逝等等。应供是说如来应受天神和人类的供养。神和人供养如来是会得到福报的，但佛事实上未必就真正需要人的供养。

就像圣经号召人类赞美上帝，而上帝其实并不需要人类赞美一样。

让人供养如来，赞美上帝，是上天的慈悲，是上天在为人类着想。但人不知道其中的深意。

普通人抱着有所求，做买卖的心理供养如来，亦有所得，但所得不多（有心为善，虽善不赏，并不正确）。出于感恩之心供养如来，才能所获丰硕。



楼主：大梵天主时间：2017-6-11 14:27

【整理】

陈师告知：

我们上面的金佛升任神佛已经很久。他在金佛的位置上，得到的上帝赐号为“明王星佛”。两千多年前释迦牟尼佛之所以下来帮他，教人类修炼，就是因为他已经升任神佛，还要兼管金佛之事，一个人根本忙不过来。

金佛所辖，有高等生命的星球在七千万以上，只有一般生命的星球则数以十亿计（无生命的星球也需要照看）。虽然金佛到达自己辖区最边缘的星球，仅需要几分钟，但星球太多，他照顾起来，仍然会常常有顾此失彼之虞。

管辖我们的神佛，明王星佛，原来是第二宇宙上帝的一个灵细胞，可以说，第二宇宙的至尊上帝，就是他的生母。他原来在第二宇宙工作，后来被上天调到了第三宇宙，在金佛的位置上，他创造了一系列的奇迹，政绩辉煌，功德巍巍。翻开第二宇宙和第三宇宙的史籍金册，即可以看到他许许多多，难以计算的劳绩和功勋。光华四射。

神佛建立了一整套的思想体系。他的炁体非常强悍，威力惊人。比金佛更伟大。所以至尊上帝在2010年的六月初已经下令，在天国的居仙阁下建立了一个办公区，这个办公区有一种法宝---软座，是供没有到位的左龙，在那里提前办公之用的。

软座数量很多，除了属于左龙的，其它的有一部分属于他的后妃们。这种软座是一种奇异的天上法宝，威力巨大，变化莫测。譬如说，它可以遵照主人的指令，在一瞬间变成一艘飞船，或者化成一道光。这种飞船的速度远远超过了光速，左龙和他的眷属们乘之到达金佛辖区最遥远的星球，也只需要短短的几分钟。

金佛长期缺位，造成的问题相当严重。左龙升天，在继承佛位之前，本来有一个长长的假期。他应该巡狩四方，游山玩水，与前世的恋人们尽缘。但因为情况特殊，他也只能提前上岗了。。。未到金佛之位，就得做金佛的事情。

左龙须在软座上规划各个星球，包括地球的历史。他需要经常乘坐飞船，去考察某一颗星球，安排那里的左龙去清理场地，创造人类。安排那里的四龙在他们的七回轮转中，治理天下，福利万民。

左龙的任务很重，工作也会很累。上天认为，这样的安排正好可以磨炼左龙的意志，培养左龙的才干。使左龙一旦正位金佛，一切的工作都可以井井有条，顺而顺之，使整个辖区焕然一新。

上天这样安排，虽然委屈了左龙，为了众生，也是迫不得已。当然，上天不会让左龙白尽义务，除了积德，他还可以从天上，从各个星球接收到许许多多的供养。

子贡赎鲁人于外国而不受赏，孔子不悦。子路拯溺者而受其牛，孔子大喜，说：从此以后鲁国人肯定都会争先恐后去救落水者了。

德是宇宙的通货，这种通货且不会膨胀。只要行善，只要有德，你想把德换成什么，上天就会给你什么。

明王星佛升迁后，虽然仍在兼职，对于某些星球上的大事，有些也只好放任自流了……主要是确实顾不过来。左龙上去后，挺身相助，直奔主题，暂时也只能主抓一些有人类的星球，其它有生命或者无生命的星球，他一时半会也未必能顾得上。

上帝是公义的，有劳必酬，有善必赏。无论对神，还是对人，都不例外。

我在上面所说的供养，是原文中的一部分，是一小段，并不完整。可以理解为左龙喜欢什么，就可以从上天和各个星球收获到什么。这是至尊上帝给左龙的酬谢。 那时的左龙并没有正位金佛。身上仍然有凡气。

不妨透个底：软座只有三十几万。而他们所面对的星球需要以多少多少亿来计算，想想都相当恐怖。

左龙将在这一时期的工作中，搭建自己的团队，摸索自己的工作流程。形成自己刻苦顽强的工作作风，培养自己积极进取的大无畏精神和英雄主义气概……上天众神认为，至尊上帝的这种设计是非常正确的，也是完整无缺的。

让人供养如来，赞美上帝，是上天的慈悲，是上天在为人类着想。但人并不知道其中的深意。普通人抱着有所求，做买卖的心理供养如来，亦有所得，但所得不多（有心为善,虽善不赏，并不正确）。出于感恩之心供养如来，才能所获丰硕。

左龙立了功，上帝要酬答他，他的下属就可以从各个星球直接摄取他所喜爱的一切。并不需要各个星球上人类的同意。有一篇经文，讲的是左龙在绿船上，在各个天国里，其随从们从各个星球摄取的各种食材。可惜没有找到。地球上的东西，神灵也会摄取。譬如说，为了在天上修别业，他们可以摄取人间的竹子和大树。

有人说，你的别业写错了，应该是别墅。其实别业是别业，别墅是别墅。唐诗《侍宴》说：“皇家贵主好神仙，别业初开云汉边。山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川.....” 就是一证。


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 14:32

【整理】：

宇宙间有一种邪魔叫污矢，经常四处捣乱。左龙死后至成佛之间，处理银河系各个星球的种种事务时，污矢也会常常去干扰。譬如说左龙准备去一个星球考察的时候，面前可能会突然刮起黑风，升起眩雾，那就是污矢在作怪。想让左龙无法进入别的星球。无法去帮助别的星球上的人类。但那时的左龙已经相当于半个金佛。身上有一种正气，有一种奇异的能量。结果污矢不但无法钻进左龙的身体，无法控制左龙，相反会受到正气的痛击，四处逃窜。

污矢不能侵害左龙，但可以侵害左龙的家眷们。她们是软弱且没有自保能力的。常常会受到污矢的疯狂攻击。这时左龙就得释放身上的特异能量，化成一种特殊的气味。分成许多道气流发射出去，去驱赶污矢。使他们无法进入她们的体内。……这是上天驱污的一种方式。

污矢的能力很强。他们也常常会去侵害左龙周围的王爷们。所以左龙也需要经常释放身上的气息，去保护王爷们，使他们可以正常工作。

左龙身上的这种能量和气体，用之既久，用之过度，也会消失。这时至尊上帝会给左龙输送能量，输送气体。并且给他几种法宝，去主动痛击这种邪魔，或者被动地直接保护王爷及其爱侣们。

陈拓师父本月六号传下了这篇经文。告诉我以后需要防范什么。怎么做。

据说，有些邪魔的层次也非常之高。邪魔有时会与神灵开战。有时会与天魔开战。有时还会与其他邪魔互掐。这种战争使用的武器非常先进，远非人类可以抵挡。

至尊上帝允许污矢存在，显然是别有深意的。我估计就像上天允许神灵在大海中制造鲨鱼，在陆地上制造虎狼一样。

污矢这种魔，是某些星球上的多种污秽气体凝聚而成。邪气凝聚后，某些恶魂恶魄会加入进去，控制气团。他们会修炼，经过千秋万载，多少亿年的修炼，他们的能力会越来越强，最后就变成了宇宙中一种层次很高，相当可怕的大魔。

他们是难以阻挡的，经常会向各个星球发难。肆意的捣乱破坏。

污矢的胆子很大，除了至尊上帝。上至十八刚，五佛，下至王爷，他们都敢去袭击。虽然基本上不能成功，他们也力求一逞，而不惜魂飞魄灭。

他们是无孔不入的，以害神害人为乐。左龙正式正位金佛后，身上会产生一种强光和一种强烈的气流，专门对付污矢，清理侪辈，以完成神圣的天命。

污矢在人间，有时也会侵害四龙。保护这些龙，也是金佛的职责之一。


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 14:40
newphie1： 2017-06-11 00:08:09
看来宇宙间确实光怪陆离，什么情况都有。没有神灵护佑，地球恐怕早就毁灭了很多次，追逐短暂的利益的人确实太短视了。
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对。仅仅最近三十几年，外星恶人，天外邪魔（如九龙之江）企图毁灭人类的事件，就发生过好几起。

没有神灵和道家师傅的护佑，人类早就挂了。


“天外邪魔（如九龙之江）企图毁灭人类的事件”，实在是不可思议，九龙之江为何要毁灭人类？他的国有这实力吗？
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九龙是魔界的巨型恶龙。他们头尾相接，化成了天上的一条滔滔大江。三十年前曾经企图冲向地球，毁灭人类。后来被师父和上天神灵打散了。

他们天生的讨厌、痛恨人类。看着人类遭遇灭顶之灾，非常高兴。



楼主：大梵天主时间：2017-6-11 15:3

作者：Archangel_S1 时间：2017-06-11 06:44:20
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-11-27 19:49:00
另外先生，有一个问题想请教一下。有佛必有魔，虽是唯心所造，但是参考阴阳图，是不是有阴必有阳，有佛必有魔。佛魔本是同一物，佛也消灭不了魔，魔也消灭不了佛？众生在心佛心魔中自我选择，乃至六趣轮转？
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魔有三种：

一、六道之外的所谓魔，他们其实是负的生命。说穿了就是一个与神（包括佛道）迥然有别的教派。也不是什么坏神。他们的威力并不在佛之下。佛当然消灭不了魔。原始神在他们之上，对他们同等需要，一视同仁。

二、六道天魔。他们的上层也不坏，接近人间的下层被人类熏染往往变坏。

三、邪魔。活动在人间、地下，他们是真正的坏蛋。

至于心魔，无非是人的意识潜意识，恶念而已。

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最近刚好看到这段。大梵哥，污矢这种邪魔和六道内外的天魔，在宇宙中存在的意义和性质上是差不多的吗？

就是为了有正有负，有幸福有烦恼，宇宙才好在时左时右中保持平衡，滚动前进，生生不息。
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三界内的天魔和三界之外的天魔（姑且这么叫吧），是维护宇宙正义的。就像皇帝需要文武百官，也需要科道官员，监察御史和六科给事中，去纠劾他们一样。

（这个比喻也不算太恰切，不知道该怎么说）

污矢这种邪魔在宇宙中存在的意义，我现在还没有完全弄清楚。左龙殁后登上绿船，至尊上帝还会授予他更深层次的天经万卷。

我估计这种核心秘密，都在那里。


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 15:23
作者：Archangel_S1 时间：2017-06-11 08:17:06
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我说活动在人间、地下的邪魔，是真正的坏蛋。这是正确的。

现在可以补充的是：邪魔也有层次极高的（但不是这种污矢），他们足可与隐居起来的那些古神、古佛、大道、大天魔（六卒到十卒之间的）分庭抗礼。他们也有通天彻地之能，法力无边，深不可测。

他们有自己的疆域，自己永生的魔界。关于他们的事，文王曾经给我讲过许多。

上帝允许他们存在，必定有深刻的道理。



天上也有正邪之战，可见无原则的非暴力并不可取。

上天对使用暴力应该采取的态度，载在《薄伽梵歌》之中。佛教提倡的以德报怨，只是他们自己的一家之言。小事行得通，大事未必行得通。

阴与阳，正与邪，光明与黑暗，正所谓相生相克，方能循环不息。总是阴或总是阳，无疑违背大道，走向极端，则毁灭可待也。

男人理性，有时会流于冷酷残忍。女人感性，但对人对事，往往以主观臆想代替客观实际。所以阴与阳，男与女是互补的。缺一不可。

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-6-11 15:40

【新自由主义经济学是如何粉墨登场的】新自由主义经济学危害的辨析系列（一）2017年05月31日 作者：盛玮

“什么是新自由主义经济学？简言之，它是继承亚当·斯密以来自由放任的经济学理论，主要内容包括贸易自由化、价格市场化和制度私有化，以“华盛顿共识”为意识形态，占据西方经济学理论主流并向全球推广的一种理论和政策主张。


西方自有经济学以来，就一直强调市场是看不见的手，应该自由放任，政府只作为提供必要公共物品的“守夜人”。古典经济学和新古典经济学认为市场是完美的，只要给市场足够时间，就一定能实现供需平衡，达到市场出清和均衡。任何针对市场的调控，最后的结果都是适得其反。这就是西方经济学的要义所在。


但是，1929年爆发的世界经济危机，在美国引发了长达多年的萧条期，史称“大萧条”。美国股票崩溃、银行倒闭、企业关门、商品销毁、投资者自杀。1932年9月的《财富》杂志估计，3400万美国成年男女和儿童没有任何收入，接近人口总数28%，这还不包括1100万户农村人口。面对这种残酷现实，西方经济学家不得不放弃新古典经济学，吸取了社会主义的一些思想，提出了凯恩斯经济学，即承认市场不是完美的，一国经济有可能长期低于正常水平（潜在产出），需要通过财政手段，需要扩大政府开支，增加经济的有效需求，调控市场让经济恢复到正常水平。


二战后，为了与社会主义竞争，西方在经济上采取凯恩斯主义政策，并大搞福利国家制度，一度繁荣昌盛。但是，凯恩斯主义经济学存在一些弊端：一是国家通过财政政策等宏观经济政策试图烫平经济周期，正面效果是减少企业破产和工人失业的痛苦，负面效果是导致大量应该破产的企业得到救助而没有破产；二是财政政策最终要政府买单，一般需要货币政策配合，从而导致容易引起通胀。西方长期使用凯恩斯主义政策导致了1970年代的“滞涨”，即使用扩张性宏观调控政策，经济不受刺激继续停滞，而通货膨胀却加速出现。

针对“滞涨”以及批判社会主义计划经济模式，西方一批经济学人集中火力批判凯恩斯主义和国家干预。他们认为国家干预只会让市场失去活力，最好的办法就是什么都不做，一切交给市场去解决。美国货币学派的代表人物弗里德曼认为经济只要保持5%的有益通胀率就可以，其他什么都不要做。理性预期学派代表人物卢卡斯认为，个人和企业会理性预期，抵消政府政策效果，政府宏观经济政策将无效。供给学派也认为凯恩斯主义是错误的，自由市场会自动调节生产要素的供给和利用，应当消除阻碍市场调节的因素。奥地利学派的代表人物哈耶克，对英国和美国受到凯恩斯学派影响而建立的经济控制制度提出警告，认为价格是唯一一种能使经济决策者们透过隐性知识和分散知识互相沟通的方式。

新自由主义经济学的思想成为1980年代里根政府和英国撒切尔政府的指导思想。比如，撒切尔政府大力推行包括私有化、去监管化、减税、取消汇率管制、打击工会力量，以及颂扬财富创造、而非财富再分配。撒切尔不惜搞得英国鸡飞狗跳，毫不在乎社会不公明显加深。英美的新自由主义经济学政策短期内取得效果，走出滞涨恢复增长，它的恶果要三十年后才能为世人所知。

新自由主义经济学主要学派出现短短10年，不仅成为了西方国家主流经济理论和政策指导思想，也被西方不遗余力的对外推广，成为自由民主制的重要组成部分。自由民主制被福山等学者鼓吹为人类最后的政治经济制度，即“历史的终结”。

新自由主义经济学因此在全世界范围粉墨登场，不仅成为苏东巨变后转轨国家的指导思想，也成为拉丁美洲和非洲落后和破产国家转轨的指导思想。从1989年“华盛顿共识”出台，不到30年，新自由主义的危害从英美到苏东，从拉美到非洲，几乎全世界都成为新自由主义经济学的受害者。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 15:44

【新自由主义是怎么祸害世界的？】辨析系列（二）2017年05月31日 作者：盛玮


1930年的大萧条残酷的现实已经证明：自由放任的市场经济是不会快速的自我修复，没有监管的资本主义必然会走向更大的危机。新自由主义经济学对此视而不见听而不闻，并竭力辩护。


弗里德曼在《美国货币历史》一书中提出，大萧条是政府对于货币供应管制不当所致。他主张经济大恐慌并非“自由放任”造成的，反而是政府对市场过多的干预和管制造成的。弗里德曼是幸运的，他没有看见自己打脸时刻，在2006年国际金融危机爆发前两年悄然去世。


新自由主义经济学对发达国家的祸害。

由于美国从里根时期开始，不断推进私有化和自由化，取消各种管制，特别是金融领域的各种管制，导致美国金融创新层出不穷，美国经济一度在信息技术革命和经济全球化的推动下，不断上涨。现任美联储主席耶伦将20世纪90年代称为“令人惊艳的十年”。可惜好景不长，2007年美国爆发次贷危机，随后不断发酵和传播，2008年造成国际金融危机。


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 15:59

对于美国金融危机的发生，一般看法都认为，这场危机主要是金融监管制度的缺失造成的，华尔街投机者钻制度的空子，弄虚作假，欺骗大众。这场危机的根本原因在于美国近三十年来加速推行的新自由主义经济政策。新自由主义经济政策导致美国大范围取消金融管制，金融业的繁荣“引诱民众”不停地超前消费，同时新自由主义经济政策让美国资本痛享全球化大餐，造成产业空心化和贫富分化。目前美国工人每小时的实际工资仍低于其1973年的水平。20世纪70年代以后近30年的时间里，普通美国家庭的收入并无明显增加，而占比0．1％的最富者的收入增长了4倍，占比0．01％的最富的美国人要比1973年时富裕7倍。在其他西方国家，工人实际工资要么基本停止了上涨，要么出现了下降。美国和其他西方国家的社会矛盾空前激化。可以说，三十年的新自由主义经济政策既是国际金融危机的根本原因，更是美国经济、社会甚至民主政治深陷危机的根本原因。

【新自由主义经济学对发展中国家的祸害】

拉丁美洲是新自由主义经济学祸害的重灾区。由于欠债，拉美不得不接受国际货币基金组织的援助和以“华盛顿共识”为指导思想的改革。西方不顾拉美历史和国情，一刀切按照私有化、市场化和自由化原则要求拉美经济改革。拉美自独立以来，就是单一脆弱的经济结构，以初级产品的生产为主，严重依赖世界市场，加工业和制造业薄弱。突如其来的新自由主义改革，使得拉美国家经济安全完全没有保障，金融自由、投资自由、贸易自由，国家为实现社会公平的福利保障被削减，不完善的法律和国家的缺位，为西方跨国公司和金融财团对拉美巧取豪夺打开方便之门。拉美地区的经济增长从20世纪60、70年代的平均5％以上的增长速度骤降至80年代的1．1％，人均GDP增长－1．0％，被称为“失去的十年”。苦难并未结束，20世纪90年代，拉美继续陷入频繁的金融危机和恶性通货膨胀之中，1990年至2002年，地区年均GDP增长率仅为2．6％，人均GDP仅为1．0％，被称为“失去的第二个十年”。


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 16:1

【新自由主义经济政策对非洲也造成严重危害】

美国财政部通过IMF和世界银行等国际组织给非洲的贷款中附加以“新自由主义经济政策”为核心的结构改革条款，要贷款必须改革。根据拉美的经验，结果显而易见。世界银行和国际货币基金组织二十年的结构调整改革，破坏了非洲的发展，使得非洲的经济、社会陷入一片混乱之中。诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨指出，世界银行和国际货币基金组织在非洲国家所推行的实质上是私有化、资本市场自由化、价格市场化和贸易自由化，这种千篇一律的“四部曲”改革政策非但没有推动经济的增长，反而使非洲国家走进了“地狱般的困境”。1980年至2000年之间，非洲因西方输入的新自由主义经济政策而变得更加贫困，但西方不仅不反思，反而嘲讽非洲是“绝望的大陆”。


【新自由主义经济学对转型国家的祸害】

东欧剧变发生后，由于全面推行新自由主义的“休克疗法”，这些国家都陷入了严重经济衰退，一些国家到目前为止经济总量仍然未能恢复到转型之前的水平。世界银行的一份报告也承认这次的“转型萧条”要比30年代的大萧条造成的后果更为严重。以俄罗斯为例。到2009年，俄罗斯整个工业的增加值仍然只有其1990年水平的72％，其中纺织业和皮革业还不到其1991年产出水平的30％。

可以说，新自由主义经济学就像瘟疫一样，走到哪里祸害到哪里。究其原因，新自由主义经济学是西方国家地方经验的产物，在本土都不成功，却非要包装成为全球统一的经济理论，与普世价值一起打包四处推销，最后害人害己就不是什么难以理解的事情了。


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 16:26

cfm2017【残酷的现实】：
在国际上，“中国”二字，如今是一个极度蒙羞和丑陋的名字。它已成了不道德、不讲信用、不文明、不守规矩、贪腐泛滥、冷血残忍、假冒伪劣、暴发户、信息封锁、谎话连篇、毫无保障、没有尊严、践踏人**权、极度无耻、移民最多的野蛮国家的代名词！！


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 16:31

【新自由主义经济学错在哪里?】辨析（三）


新自由主义经济学特征与西方古典和新古典经济学一致，就是迷信市场，相信自由放任。这是一种特殊的历史和地方经验。如果把这种特殊的历史和地方经验推广到全球，那么必然会带来无穷的后患和灾难。

首先，西方国家有资格自由放任。西方是资本主义的发源地，没有其他大国对其虎视眈眈，并与之竞争。即便如此，作为头号资本主义国家的英国，历史上也不是一直坚持自由放任的经济政策。在资本主义发展早期，英国是坚持重商主义，强调贸易顺差积累财富，并因为贸易逆差和白银外流中国，不惜以国家名义为贩毒集团撑腰打气，发动鸦片战争。至于后来的资本主义国家，德国、美国和日本无一不是贸易保护主义国家。德国经济学家李斯特就是“幼稚产业论”的提出者。他强调在国家发展资本主义早期，德国产业竞争力不如英法等老牌资本主义国家，必须采取高关税等贸易保护主义政策。新自由主义经济政策说白了，就是西方从来没有真正从始至终坚持过的政策，反过来却当作“普世真理”让其他国家照搬照抄，并不得修改。

其次，西方国家有“资本”可以自由放任。任何一本西方经济教科书，都不会提到殖民地对于西方资本主义大国崛起的重要性，而在任何一本历史教科书中这是不言而喻的事情。马克思主义政治经济学严密证明了资本主义固有的内在矛盾，一定会产生周期性的经济危机。西方国家有殖民地，经济危机就有转嫁的渠道。在19世纪，英国出现经济危机，工人失业了，可以向印度、澳大利亚、加拿大、南非等殖民地输出白人；商品卖不出去了，可以向殖民地低价倾销，还可以操纵殖民地的初级商品价格来大发昧心财。因此，西方有“资本”搞自由放任的经济政策，而不必担心危机所产生的巨大社会破坏力。发展中国家底子薄，没有类似殖民地这样缓冲区，也搞自由放任的经济政策，往往会造成社会急剧动荡，落入“低收入陷阱”“中等收入陷阱”，走两步退一步，经济发展与西方的差距不仅不能缩小，反而越拉越大。


楼主：大梵天主时间：2017-6-11 16:33

第三，市场不完美，调控有必要。

新自由主义经济学派的大经济学家们绞尽脑汁，为了证明市场完美无缺，却对于几个基本事实视而不见。

一是人的理性有限性。纯而又纯的计划经济，人类的理性达不到，这是奥地利学派的重要论断。可是，西方经济学教科书的最基本的经济人假设，第一条假设就是人是理性的。如果把人改成非理性或者有限理性，微观经济学所有的定理和公式就不知道该怎么写了。

二是技术进步让计划和调控变得更为可行。在20世纪30年代关于社会主义经济政策的论战中，其中计划经济一个重要的短板就是数据和处理能力的有限，使得计划经济不可能实现。但是将近一百年过去了，人类技术的不断突破，让计划经济的一些功能变得可能了。比如，大数据的出现，可以预测很多经济现象，例如偏好。在过去，人类的偏好是无法识别的，现在大数据可以分辨。信息技术的和生产技术的提高，让有的大企业甚至可以准确感知市场动态，比如，丰田等汽车企业可以逼近零库存，就是市场要多少辆车，随时造出来，供货周期可以压缩到非常短的时间。

三是调控的必要性。经济不只是追求效率，还要安全和公平。事实证明，自由放任的经济政策只会导致经济体越来越不公平。美国经济学家库兹涅茨于1955年所提出收入分配状况随经济发展先恶化后逐步改善至较为公平状态。但是最近法国经济学家皮凯蒂新著《21世纪资本论》指出，事实与库兹涅茨曲线不同，自由市场经济并不能完全解决财富分配不平等的问题，不加约束的资本主义只会导致社会财富不平等的状况持久恶化下去。

综上所述，新自由主义经济学是一种空想，是对先发国家经济史任意涂抹之后的理论总结，是一种后发国家真实实践中从来没有成功过的经济学理论。


楼主：大梵天主时间：2017-6-12 8:10

童逸青： 2017-06-12 01:55:59
我有点理解为什么要安排gczy来以毒攻毒了，中国一步一步向前走的计划安排。也进一步了解当前天朝的存在价值和历史价值了
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美国三十年来奉行的新自由主义经济政策，不断减少监管和税收，缩减社会福利，去工会化等等，使美国的贫富分化日益加剧，既坑了底层贫困阶层，也坑了中产阶级。

美国中产阶级家庭所占比例，从1971年的61%减少到了49.4%。2014年美国总收入的43%进入到中产阶级的口袋，大幅低于1970年的62%。而总收入的49%则进入了富人手中。（1970年这一数字为29%。）

美国中产阶级的衰落自世纪之交开始一直在加速。据统计，2000年到2014年间，中等家庭的平均收入下降了4%，他们的平均财富受经济萧条影响，在2001至2013年间更是减少了28%。——美国的中产阶级，工资数十年停滞不前，生活成本不断提升，事实上都源自于垄断资本的巧取豪夺。

2011年9月美国抗议者试图占领华尔街，抗议者的批评就集中在反对华尔街资本家无节制的贪婪，与政府及监管当局的放纵之上（认为美国1%的富人占有了99%的美国人的财富）。——把社会变成丛林，任由强者肆意掠夺、吞噬弱者，决不是治理国家的好方法。


楼主：大梵天主时间：2017-6-12 14:38

作者：天主门徒 时间：2017-06-11 18:59:34
兄长，人有了我执会产生无明，无明在最高层神佛看来是否是一种物质？会把灵魂包裹起来，与道绝缘？
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“无明”是古印度婆罗门教在奥义书中提出的观念。《迦塔奥义书》说：“明与无明完全对立。……那些陷入无明中的人，自以为是，自以为博学，到处奔走，愚昧，犹如盲人引导盲人。”——这里说的“无明”是指对事物的错误认识，即不能认识事物的本质。

《伊莎奥义书》说：“在认识到所有的事物都是我（大我或梵）的人那里，在看到了这同一的人那里，有什么迷悟和痛苦呢?”——这里所说的“迷误”即无明。认识不到“梵我同一”，就是无明，将不断地轮转于生死。消除了无明就能摆脱痛苦，达到解脱。

“无明”的观念后来被佛教等派别加以继承。佛教所有修炼的目的都是为了消除无明。佛家认为，不能理解事物缘起性空，对事物进行虚妄分别就是无明。而达到了佛教的涅盘，也就破除了无明。

但在后起的印度教看来，佛教只是在“下梵”中打转，佛教僧侣们并没有彻底消灭无明，认识到宇宙的真理。

【佛教所说的三界(欲界、色界、无色界)是对吠陀经中的地、天、空三界的发展。吠陀经称三界为三有，佛教也照样把三界叫做三有。“缘起性空”则是佛教对婆罗门教世界“如幻非真”观点的发展。】


楼主：大梵天主时间：2017-6-12 15:18

作者：天主门徒 时间：2017-06-11 18:59:34
兄长，人有了我执会产生无明，无明在最高层神佛看来是否是一种物质？会把灵魂包裹起来，与道绝缘？
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无明不是一种物质。但无明也有它的物质基础。

无论是根尘识中的“一念无明”，还是更隐蔽的末那识中的“无始无明”，都有它在阿赖耶识中相应的客观实在——“习气种子”。

在最高层的神佛看来，一切绝对化的观点都是错误的。佛家的僧侣们并没有见到宇宙的实相。不懂得灵魂出自上帝，有一个开端，而认为一念无明无始有终，就是其中的错误之一。

在最高层的神佛看来，佛家僧侣们修至涅槃，事实上只走了百分之五十的路程。他们的前面，还有更高深的境界。


楼主：大梵天主时间：2017-6-12 15:22

作者：刘硕2017 时间：2017-06-12 09:32:30
崔老师，911事件到底怎么回事儿？有人说是自导自演的，是这样吗？-
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911事件是伊斯兰教极端分子策划、实施的，并非美国人在自导自演。



楼主：大梵天主时间：2017-6-12 15:52

东方黑2011： 2017-06-12 09:14:19
评论 大梵天主：不只是人类有审美需求，动物也有，比如孔雀为了吸引异性长的花里胡哨，在大自然，动物们为了求偶都会美化自己
东方黑2011： 2017-06-12 09:35:02
植物为了吸引蝴蝶蜜蜂传粉，也把花朵开的美丽缤纷
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在二程，朱熹和“新儒学”大师们的眼里，地球上的植物、动物和人类，显然都不正常。


理学家们误以为佛家的彻底禁欲说，就是宇宙的真理，就是天理。所以才会闹出这些幺蛾子，贻笑后世。


楼主：大梵天主时间：2017-6-12 16:57

【新自由主义的经济“成绩单”】2014年08月15日 07:54:20 作者：李文

20世纪70年代末80年代初，新自由主义正式走到历史前台，由经济思潮逐步转化为一整套政策主张和一系列改革实践，进而被西方作为主导性的治理范式推向全球。如今30多年过去了，新自由主义付诸实践的效果究竟如何，它交出了一份怎样的经济“成绩单”？弄清这个问题，对我们进一步认识新自由主义的本质和危害，具有重要的警醒意义。

一、新自由主义的兴起及基本政策主张

作为一种经济学说，新自由主义起源于20世纪二三十年代，但由于其保守的立场及不切实际的政策主张，长期被西方学界边缘化，也无法获得当局的青睐。60年代末70年代初，西方国家出现经济增长停滞和通货膨胀并存的“滞胀”局面且日趋严重，战后一直处于主流地位的凯恩斯主义宏观经济政策失效。于是，国际垄断资本选择了符合它们最大利益的新自由主义理论作为新的官方经济学。

撒切尔夫人和里根先后于1979年和1981年在英美两国上台执政后，实施私有化、放松市场管制、“金融去监管化”等自由化改革，进而在西欧掀起了80年代的私有化浪潮。进入90年代后，随着“华盛顿共识”的出笼，新自由主义的理论体系趋于完备成型，具体转化为以自由化、私有化、市场化为核心和标志的政策纲领。此后，在一些西方国家和国际组织的推动下，新自由主义迅速向拉美、原苏东社会主义国家和亚非发展中国家蔓延开来。

20世纪80年代中后期，在拉美一些国家爆发债务危机之际，美国迫使阿根廷等国接受以新自由主义为基础的“贝克计划”；此后，美国政府及其主导下的国际金融机构还更多地利用贷款的附加条件，强制拉美国家进行新自由主义经济改革。80年代末90年代初发生剧变后，原苏东地区一些国家在美国的支持下纷纷重用以盖达尔为代表的新自由主义者，全面执行“休克疗法”等新自由主义政策。在亚洲，受美国影响并在美国会议员和知名学者的游说下，泰国、韩国、印度尼西亚、菲律宾等国从90年代初开始推行新自由主义改革。在非洲，80年代中后期，埃及等国家为了获得国际金融机构的贷款，被迫接受新自由主义结构调整方案。

就其核心而言，以“华盛顿共识”为代表的新自由主义政策主张可以概括为“三化”，即自由化、私有化和市场化。自由化，就是主张推行自由贸易，放松甚至取消金融管制，全面开放金融领域。私有化，就是主张一切财产应属于私人，对国有企业及公共服务实行普遍私有化。市场化，就是反对政府干预，主张让市场机制自发调节包括生产要素、私人产品和公共产品在内的一切社会资源。

二、新自由主义泛滥的经济后果

新自由主义政策推行前期，西方发达国家的“滞胀”困境有所缓解，一些拉美国家也一度恢复了短暂的经济增长。然而，与有限的成绩相比，它带来的问题更多、矛盾更严重，并很快以不同形式先后在各国爆发。

1．经济增长减速甚至陷入衰退

拉美新自由主义改革的首要目标是恢复经济增长，结果却令人失望。20世纪90年代后，拉美经济增长呈现明显的前高后低、逐步衰退的态势：1991—1994年，经济增长率不足4%；1998年后由于接连发生经济危机或金融动荡，1999年和2001年的经济增长率仅为0.5%和0.3%。据联合国拉美经济委员会公布的数字，拉美在世界经济总量中所占比例在1960年为8%，到21世纪初仅为4%。

在原苏东地区，俄罗斯实行转型的10年里经济大幅下滑：1989年，俄罗斯的国内生产总值（GDP）是中国的两倍多，而10年后仅为中国的1/3。到2003年，在26个原苏东地区国家中，只有7个国家的GDP超过了1990年的水平，其中格鲁吉亚和摩尔多瓦2003年的GDP只有1990年的40%左右。世界银行的一份报告也不得不承认，这次“转型萧条”要比20世纪30年代大萧条造成的后果更为严重，相当于发生了一次大规模战争。

1997年亚洲金融危机时，印尼曾邀请国际货币基金组织进行干预，可在这一年却经历了历史上最严重的衰退，负增长达到12.8%。泰国、韩国、菲律宾等国家也在亚洲金融危机中蒙受重大损失，有些国家的经济甚至倒退了十多年。

作为发达国家新自由主义政策实践的始作俑者，英美两国的经济也在世纪之交走向衰退。互联网虚拟经济泡沫破裂不久，美国似乎走出了经济低谷，一度被视为新自由主义的最佳范例。然而，2008年金融危机的爆发，标志着美国新自由主义模式再次遭到致命性重创。

2、私有化造成国有资产流失和经济主权削弱

大规模的私有化造成了巨大的社会和经济损失。1993—1996年为俄罗斯私有化的高潮时期，而这一期间私有化的收入只占其GDP的0.02%—0.04%、政府预算收入的0.13%—0.16%。据统计，俄罗斯在私有化期间的损失总计约合1.7万亿美元，相当于其1996年GDP的4.2倍、第二次世界大战期间损失的2.5倍。

大规模的私有化以及迅速的自由化、市场化，使那些推行新自由主义政策国家的产业很快向私人资本特别是外国资本集中。1992年，阿根廷由外资控制的银行资产仅占12%，到1997年就上升到52%。伴随着金融自由化，阿根廷的外债迅速增长，金融主权受到削弱，最终导致2001年爆发金融危机，进而发生波及全国的社会动乱。在外资的控制以及进口商品的冲击下，拉美国家的民族工业遭到严重损害，国家经济安全大为削弱，政府应对危机的能力大大降低。曾被标榜为推行新自由主义典范的埃及，随着国有企业、国有银行的集中出售，以及对国际资本流动监管的放松，民族工业日益衰退，成为名副其实的“依附经济”，贫困化和两极分化现象日趋严重。这些经济问题成为埃及动荡、穆巴拉克倒台一个重要的深层次原因。

东欧大部分国家的经济，尤其是工业和银行业也为外国资本所控制，丧失了主导权。在匈牙利、波兰、克罗地亚、捷克、爱沙尼亚、斯洛伐克、斯洛文尼亚这7个国家中，有4个国家外国资本占银行业资本的65%以上；外资对这些国家工业的控制程度也很高，有3个国家超过了50%。外资的涌入并没有为东欧带来经济繁荣，以匈牙利为例，在私有化运动期间，经济增长不进反退，尤其是在1990—1993年间，GDP下降了近20%。

3、失业问题凸显

实行新自由主义政策后，许多国家以降低通货膨胀率、稳定经济和市场化为由，限制工会权利，解除对劳动力市场的管制，结果出现失业率居高不下的问题。比如，英国的失业率在1979年撒切尔夫人上台时为4.5%，到1981年猛增至9.1%，1985年更高达13%。美国失业率在1948—1973年间平均不足4.8%，而1974—1999年间则为6.6%。在拉美，高失业率与经济萧条相伴：20世纪90年代后期，巴西、阿根廷、智利、玻利维亚等国失业率平均都在7%以上，到本世纪初，拉美平均失业率达到9%以上，其中阿根廷2002年失业率高达23%。

4、全球范围结构失衡和金融泡沫膨胀

新自由主义政策的实施，在一定程度上导致世界范围有效需求增长缓慢甚至减少，进而出现严重的生产能力相对过剩现象。美国制造业的产能利用率在1948—1980年间平均为82.9%，而在新自由主义泛滥时期平均只有78.1%，到金融危机发生后的2009年更是下降到66.2%。欧洲的情况和美国类似。拉美的产能利用率在20世纪最后20年也在低位徘徊。过剩的生产资本为获利而转入非实体经济领域，催生了大量资产泡沫。

在新自由主义泛滥时期，经济全球化和美元霸权使世界经济积累了严重的结构性矛盾。在过去的几十年里，美国从国外大量进口，产生了愈演愈烈的贸易逆差。从2003年开始，其经常账户赤字超过5000亿美元，2006年甚至高达8000亿美元。而顺差国家则积累了大量以美元资产为主的外汇储备，为保值增值又回投到美国金融市场，推动美国资产价格上涨。

随着全球资本过剩和经济失衡不断加剧，金融泡沫加速膨胀。金融自由化解除了对金融部门的管制，更为各种金融欺诈、投机铺平了道路。在新自由主义泛滥时期，几乎所有的西方市场经济模式国家都出现了经济金融化的现象。比如，美国金融业在国内总利润当中所分割的比重越来越大，从20世纪80年代初的不足20%上升到30%左右，并在本世纪初一度达到45%，而同期制造业利润的比重则大幅下降。

5、金融危机和经济危机频发

发展中国家和新兴市场国家推行新自由主义的后果之一，就是发生了一连串的经济和金融危机。以拉美为例，1994年，墨西哥爆发金融危机；1998—1999年，巴西在亚洲和俄罗斯金融危机的冲击下出现严重货币危机；2001年，阿根廷因经济衰退和债务问题引发了金融危机；2002年，巴西和乌拉圭又陷入金融动荡。

在第二次世界大战结束后的近30年时间里，美国等西方国家没有出现过一次严重的金融危机，没有一个重要的金融机构破产。而20世纪80年代以来，每隔10年左右就会发生一次较大的金融危机，大型金融机构破产也不时发生。此次由美国次贷危机引发的国际金融危机，甚至使欧洲国家也普遍深陷主权债务危机。危机爆发后，全球GDP在2009年下降了2.2%，失业率为6.6%，失业人口总数近2.12亿人，比2007年增加了3400万人。

在危机的发源地美国，经济总量跌幅达到了4.2%，失业率从4.4%上升到10%，失业人口从673万上升到1535万。危机中，大量家庭失去住房。据估计，从危机爆发到2014年3月，已经有500万套住房被银行收回。按照美国官方统计，美国贫困人口在2010年达到了史无前例的4618万，大约每7个美国人中就有一个人处于贫困之中。

很多推行金融自由化和利用金融业的发展推动经济繁荣的国家受到沉重打击。冰岛人均收入一度排世界首位，但随着国际金融危机的爆发，其金融体系遭受沉重打击，货币大幅贬值，外债高筑，国家濒临破产。危机还广泛波及亚洲、东欧、拉美、非洲的许多国家和地区。在原苏东地区，2009年整个地区产出下降近6%，拉脱维亚、乌克兰、立陶宛、亚美尼亚甚至出现了超过14%的经济大倒退。

三、对新自由主义的反思和纠正

新自由主义交出的这份经济“成绩单”，深刻地揭示出它内在的重大缺陷。随着新自由主义经济后果的逐渐显现，对它的批评和反思越来越多，一些曾经将其奉为救世良方的国家也在不同程度上改变和纠正了原有的一些政策做法。

诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨撰文指出：新自由主义一直是为某些利益集团服务的政治信条，从来没有得到经济学理论的支撑。曾长期担任政府智囊的日本经济学家中谷岩，由新自由主义的急先锋转变为忏悔者，批评新自由主义让世界蒙受了巨大灾难。巴西理论家多斯桑托斯将里根经济学称为“灾难政治经济学”，认为拉美国家“落入了新自由主义陷阱”。

即使是致力于维护资本主义制度的西方政要，也开始反思新自由主义的错误和危害。在2009年二十国集团峰会闭幕新闻发布会上，英国首相戈登·布朗公开宣布了“华盛顿共识”的终结。2009年2月，澳大利亚总理陆克文专门撰文批判新自由主义，指出“本次危机正是过去30年来自由市场理论主宰经济政策的最终恶果”。

广大民众也在亲身经历中逐步认识到新自由主义的危害。2011年秋季，美国“占领华尔街”运动的抗议者们高举“我们是99%”标语，抗议华尔街贪婪无止境、指责政府救助少数金融机构而使多数人陷入经济困境。这一行动不断升级，并迅速蔓延至英国、法国、西班牙、日本等80多个国家和地区。2012年，分布在世界四大洲19个国家的大学生联合签名，呼吁取消以新自由主义经济学为主流的标准课程设置。

从实践来看，在率先启动新自由主义变革的英国，撒切尔主义早已衰落。20世纪90年代后期，英国在陷入经济衰退后即疏远了新自由主义模式，西欧诸国也藉由“第三条道路”与之拉开距离。进入21世纪后，英国的保守党、工党更是公开表示与新自由主义划清界限。

由于新自由主义改革效果不佳，1998年的美洲国家首脑会议，明确提出了强调国家在社会发展进程中的作用、减少经济改革的“社会成本”等为核心内容的“圣地亚哥共识”，以替代“华盛顿共识”。经过对新自由主义政策的抵制和纠正，拉美正在逐步走向经济自主和复苏。

在俄罗斯，随着1998年金融危机的爆发，“休克疗法”陷于破产。甚至连当年参与主持“休克疗法”改革的盖达尔，后来也不得不承认“改革是失败的”。普京任总统后，采取一系列有力措施，加强国家对经济的干预，反击寡头对经济的控制，实际上宣告了新自由主义改革在俄罗斯的终结。


楼主：大梵天主时间：2017-6-13 18:19

【刘迎秋谈新自由主义思潮的衰落与终结】：

“新自由主义经济理论是一个科学与谬误组成的理论和思想混合体。翻阅狭义新自由主义主要代表人物的主要论著，可以清楚地看到，他们不仅在很大程度上接受和继承了古典经济学和新古典经济学，并在很多问题上做出了新的解释和发挥，而且在很多理论和政策主张上存在严重谬误。例如，哈耶克关于商业循环和货币、信用政策效应的分析以及弗里德曼关于现代货币理论的阐述等等，在一定程度上起到了为现代经济理论建设和发展添砖加瓦的作用，他们也因此先后获得诺贝尔经济学奖。但是，他们的“去政府”理论和政策主张则是充满谬误的。归纳起来，他们的“去政府”理论和政策主张主要有三：

一是小政府和去政府论；
二是私有产权有效论；
三是公共产品供给市场化论。

其次，新自由主义思潮是一种以“凯恩斯革命的反革命”为主要特征、以夸大的形式把原本具有一定学术价值的经济理论推向市场极端的社会思潮。新自由主义思潮具有多种存在形态，其中，最具典型意义的当推盛行一时的“市场原教旨主义”。这种思潮的突出特点是宣扬“市场万能论”，否定“市场缺陷”及其“失灵”的可能性与现实性，片面夸大市场的自修正和自复衡功能，否认政府干预对于弥补市场缺陷、克服市场失灵的积极作用，认为除了维护法制和社会秩序以外的任何形式的政府干预都将有损于市场及其健康运行。

最后，新自由主义政策主张的典型表现形式是“华盛顿共识”。1989年，由美国国际经济研究所牵头，在美国财政部的支持下，通过联合国际货币基金组织和世界银行等机构，在华盛顿召开了一次旨在解决拉美国家经济衰退的国际研讨会。会后，美国国际经济研究所高级研究员约翰·威廉姆森将会议取得的收获称为“华盛顿共识”。应当指出，“华盛顿共识”所概括的十项内容既有合理因素和政策建议，也充满矛盾和问题，特别是其中的四项开放原则和三项“去政府”干预要求，集中反映了哈耶克和弗里德曼为代表的狭义新自由主义的政策主张和思潮。


楼主：大梵天主时间：2017-6-13 18:23

...经济增长停滞与通货膨胀相伴而生，表明了凯恩斯主义的失灵。在这种情况下，以哈耶克和弗里德曼为代表的新自由主义思潮才由30年代以后的“被边缘化”转为重新登上历史前台。在这个过程中，“撒切尔新政”的开启和“里根革命”的到来，起到了助推新自由主义兴起和迅速向全球传播与蔓延的作用。

...随着“撒切尔新政”的实施和“里根革命”的展开，他们为医治滞胀性危机所采取的政策措施也相继出台，包括紧缩货币供给、降低税率、压缩政府开支和减少财政赤字、实行国有企业私有化和削减社会福利支出、放松管制等等。其中，里根政府于1982年签发的《加恩-圣杰曼存款机构法案》，标志着放松金融监管，也即新自由主义从思潮转变成为政府政策的开始。

伴随英美等国“滞胀”阴影的消失，新自由主义思潮便成为被广泛宣传的一种“新思想”，“华盛顿共识”也因此于1990年正式公开问世。


楼主：大梵天主时间：2017-6-13 18:25

种种迹象标明，新自由主义的经济理论、思潮和政策主张在推起美国经济、特别是美国虚拟经济快速发展的同时，也将其整个国民经济推到了衰退严重的阶段。实际上，早在“撒切尔新政”实施不久和“里根革命”的年代里，新自由主义的经济理论、思潮和政策主张，就已经在解决“滞胀”困境的同时，给他们的所在国经济发展留下了许多难于克服的隐患和棘手难题。例如，“里根革命”至少给美国经济社会发展留下了三大隐患：

不负责任的政府支出政策带来的巨额赤字和国债余额成倍增长与高额贸易逆差同时并存的隐患；
不加监管的收入分配和收入差距扩大带来的两级分化和更多更大社会矛盾与冲突的隐患；
低利率和信贷盲目扩张及全民负债超前消费带来的更多美国人选择不节俭和不储蓄倾向的隐患。

随着这些隐患的显现，人们才开始对新自由主义经济理论、思潮和政策主张产生怀疑。

首先，1994年爆发的墨西哥金融危机，是新自由主义的经济理论、政策主张以及新自由主义思潮内在缺陷的第一次大暴露。这是一次震惊了世界的比索汇价暴跌和股票价格狂泻的金融危机，也是一次在“华盛顿共识”影响下必然发生的危机。到1995年底，墨西哥国内生产总值负增长6.2%，通货膨胀率超过了50%，实际工资降低了20%。墨西哥金融危机是以新自由主义为理论基础的“华盛顿共识”内在弊端与本质缺陷的第一次明显外露。


楼主：大梵天主时间：2017-6-13 18:27

其次，1997年5月先从泰国开始、进而成为殃及包括日本、韩国、印尼、菲律宾、马来西亚以及新加坡和我国台湾等国家和地区的亚洲金融危机，再次暴露了新自由主义经济理论、特别是新自由主义思潮和政策主张以及“华盛顿共识”的历史局限性。当时，最具影响的是国际货币基金组织(IMF)的援助计划。危机期间，除马来西亚外，其他国家，如菲律宾、泰国、印尼、韩国分别向IMF提出贷款申请。这几个国家虽然分别得到了IMF的紧急援助贷款，但均是以服从充满“华盛顿共识”要求的IMF的苛刻条件为前提的。为摆脱危机，上述国家付出了高昂的代价。

此间，中国不仅公开宣布人民币对外不贬值，而且还实行了一系列与IMF要求完全相反的宏观调控政策，包括增发国债以扩大政府支出、降低利率以促进民间投资、提高工资以增加国内需求等启动内需的政策。虽然此间中国遇到了外部需求大幅收缩的压力，但通过启动内需，不仅实现了国民经济持续保持7.8%以上的增长，而且为中国进入21世纪后国民经济的持续健康快速增长和实现第二次跨越奠定了坚实基础，创造了经济增长的“中国奇迹”。上述正反两个方面的经验，必然使人们更加怀疑“华盛顿共识”的正确性。


楼主：大梵天主时间：2017-6-13 18:27

第三，1998年爆发的俄罗斯金融危机和后来在拉丁美洲国家接连发生的金融危机，又一次用铁打的实事证明了以“华盛顿共识”为主要标志的新自由主义政策主张和思潮充满了矛盾与危险，有损于发展中国家经济建设与发展。不仅俄罗斯有过因求助于美国“休克疗法”而惨遭经济衰退的经历，而且拉美国家也有过借新自由主义实现本国经济更快发展美梦破灭的历史。

例如，自1981年拉美国家实施新自由主义改革以来直到2001年的20年间，这些国家的国民经济增长率不仅没有提高，反而远远低于他们曾经诅咒的1960～1980年间国家主导进口替代的工业化时期。到2000年，这些拉美国家的人均生活仅相当于1980年曾经达到的水平。实践迫使越来越多的拉美人民从新自由主义政策主张和思潮的噩梦中醒来，大批左翼或中左翼政府也因此重新登上拉美政治舞台。

第四，2007年美国次贷危机引发的这场国际金融危机，标志着新自由主义经济理论、政策主张和新自由主义思潮必将全面走向衰落与终结。因为，自“华盛顿共识”问世以来的近10年间，新自由主义经济理论、政策主张和思潮的影响及其危害曾主要表现在发展中国家，但这次国际金融危机则充分表明，它对美国等发达市场经济国家同样具有巨大伤害作用。

导致这场国际金融危机的一系列原因，诸如放松金融监管、金融创新过度、虚拟经济脱离实体经济等等，均与放弃凯恩斯主义、推崇和遵从新自由主义的经济理论、政策主张和思潮影响密切相关，甚至这些政策行为本身就是它的结果2007年开始爆发并波及欧洲甚至全世界的这场金融危机，标志着新自由主义经济理论、特别是新自由主义政策主张和思潮的全面衰落与终结。

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-6-13 23:8

在本月十号的来信中，陈拓师父说，上天对左龙下一世的安排是：

一、左龙抛弃身体，灵魂出窍。

二、进入绿船，消纳前缘。

三、应十一金刚邀请，在他的刹土盘桓三华年。

四、乘船巡游，后来滞留在居仙阁所在的天国。

五、乘船继续巡游，后来停留在浮云阁所在的另一天国。

六、进入自己的佛刹，正位金佛。

在此期间，左龙会随时随地办公，也会获得上天极其厚重，超越普通人想象的福报。


楼主：大梵天主时间：2017-6-13 23:26

《天佛圣经》母本上说：

上天洞幽烛微，明察秋毫，有善必赏，有罪必罚。

左龙之所以将得到极其丰厚的福报，尽领天家富贵，源自他生生世世的不懈奋斗，和对人类的忠贞不渝。是理所当然的，是天经地义的。无可非议，不可更改。

同样，一切有志于人类进步事业的仁人志士，都会得到上天的祝福和善食善报。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 0:8

很久很久以前，十一金刚是一位道家仙人，道号天元镇子（有点像西游记里的镇元子） 。那时的四大宇宙气体不纯，相当浑浊，有害元素四处弥漫。天元镇子发下大愿，要净化宇宙。

他使用自己的神通法力，和上帝赐予的法宝，磨浊气，散芬芳。工作了多少亿年，耗尽了自己的能量，最后终于达成了自己的心愿。使宇宙焕然一新。

他品德高尚，大公无私，功勋卓著，获得了宇宙中所有神灵的一致赞誉。后来被上帝选中，正位十一金刚。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 8:26

【360百科】：

英国著名作家乔治·奥威尔的《动物庄园》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主(Mr.Jones)，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。

之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 15:12

几位左龙费尽心力，坚苦卓绝，舍生忘死，完成了修建宇宙之路的巨大工程。受到了至尊上帝的通令嘉奖。上帝命令，先让他们去疗养，先给他们一些福报。而大部分的功德，则储存起来，留待日后再予以重重酬谢。

（神都是各有所长，各有所短的。就像人，有的擅长研究科学，有的擅长文学创作。有的擅长搞政治，有的擅长投资赚钱，有的只能干粗活一样。——他们几位，能量强于一般的左龙。他们的工作，也是其他神灵，金刚、佛祖等等所不能代替的）。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 15:59

上天的无数神灵向他们发出了热情的邀请。地球左龙选择了几个地方依次进行休养。都是他的至交好友，或者亲密伴侣的刹土或者天国。十一金刚的刹土就是其中之一。左龙的最后一站，是伏慧女神的天园。

十一金刚与地球左龙在很早很早以前，就已经相识，并结拜成了兄弟。他们经常来往，不分彼此，交谊极为深厚，有着千丝万缕的联系。十一金刚年长，故左龙尊之为兄。十一金刚对待左龙，就像哥哥照顾同胞幼弟一样，无微不至。

十一金刚的刹土，非常辽阔，极其美丽。他的童儿、侍者、护卫等等，需要以多少多少亿来计算。左龙在那里，被十一金刚留住了三十华年，终日与他一起交流，读经，净身，修炼，吃喝，游玩，娱乐。。。享尽了天上人间的种种幸福。两人之间的感情，也得到了进一步的加深。

十一金刚给左龙讲解了宇宙的许多深层奥秘，告诉他在遥远的未来，怎样当金佛，怎样治理好自己的大千世界。以及怎样去支援自己的下属们。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 17:23

在英雄崇拜这一点上，天上的神灵和世间的凡人，心理其实是一样的。左龙有自己的天国，但声名鹊起之后，他不敢回家。他躲在十一金刚那里三十华年，其中真正安居的时间，计算起来，恐怕还不到三分之一。其余的时日，都是被别人强拉硬拽，到各个地方暂住，或者出去结伴旅行的时间。

左龙这个人生性粗鄙，死心眼，是个工作狂。没有安富尊荣的贵人命。他对于只享受不干活，整日花天酒地，放浪形骸的生活，很不习惯。至尊上帝本来命令他至少要休憩八千年，以略报其德。但仅仅过了一二百年，他就呆不住了。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 17:42

他决定立即申请，立即下界，去整治星球。但这时他的老朋友伏慧女神也找到了他。他无法推脱，只好又耗费了一些岁月，到伏慧女神的天园去做客。

后来，在左龙的一再申请下，至尊上帝终于批准了他的请求，去开发新的星球。伏慧女神远送左龙来到了一颗新星球上，看着他用天斧劈开冰川，开辟海陆。她本来想永远陪伴在他的左右，但公务在身，仔肩在任，为了神与人的幸福，最后还是泪眼婆娑，依依不舍回到了自己神圣的工作岗位上。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 18:3

左龙开辟了难以计数的星球。创造了一系列为人类服务的方式。推动了无数星球进入文明。把无数的灵魂拽上了天界和佛界。他的功绩，在各个星球的发展史上，常常是占据第一位的。但他的功绩，与其他神灵的支持，与天元镇子这些好朋友们的大力支持，是绝对分不开的。

左龙开天辟地时，造人的工具多半是至尊所赐予的。十一金刚则经常给他开天斧和装水的宝盒，帮他净化各个星球上的空气。有了这种装水的宝盒，左龙稍一倾倒，星球上（一般是行星）就会形成大海，波涛汹涌，云蒸霞蔚。
（天上大可变小，小可变大。一盒天水，即足可以淹没一颗地球。）


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 22:27

有时候，左龙负责画人。十一金刚用一种天上的气筒，替左龙携带数以千计的魂和魄。把它们吹入各肤色人类男女的脑海之中。这个工作，更多的时候则由其他神灵来做。十一金刚虽然非常愿意帮助他的左龙弟弟，但他还要负责整个第三宇宙的许多大事。能够抽身出来，赞襄左龙的机会也着实不多。

十一金刚曾经帮助过左龙许多次。左龙的最后一次七回轮转，从周武王开始，他一直都在关注，并且曾经多次伸出援助之手。他知道左龙这一次体味凡人生活，付出了巨大的代价。看到左龙一次次陷入困境，跌跌撞撞，也曾心痛不已，唏嘘感叹。

在他看来，地球人类进入全面皿煮，高度文明的大同之世，乃是大势所趋，不可阻遏的。但在此之前，人类将经历一系列重大的变革。

他断言，世界正在按照上天的规划，和上天的预定，有条不紊地发展。道路虽然曲折，前途却无限光明。

几十年后左龙舍身，十一金刚将亲自带领众多的童儿、仙子，前去迎接左龙的灵魂。他们将在开往天际的一长列巨型天舟上，洒满鲜花，散播种种香气。使左龙及其同伴们体力充沛，精神焕发。

左龙一行，将再一次进入十一金刚的洞天福地。承受三华年的各种福报，恍如梦回前世。
三年之后，左龙将继续旅行，如前所示。
成佛之后，左龙会又一次进入紧张繁忙的工作之中。在他刹土的莲花座上，俯察亿万行星。为人类运筹帷幄，殚精竭虑。


楼主：大梵天主时间：2017-6-14 23:53

更正一下：

佛是级别的标志，就像现在军队的军衔，有尉级、校级、将级、帅级。大部分的佛没有自己的大千世界。就像军队的一位少将，大部分都不会拥有自己指挥的一个整师一样。

以前我说佛都有自己的大千世界，是错误的。特此更正，且深致歉意！


楼主：大梵天主时间：2017-6-15 7:29

感谢各位兄弟姊妹的无私支持！



楼主：大梵天主时间：2017-6-15 7:31

作者：东方黑2011 时间：2017-06-14 15:49:25
台湾李嗣涔也是自己练了两个月气功认识到修炼真实不虚，大陆朱清时也类似，看起来科学家终究也会认识到有神
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“6月10日，中科院院士、原中国科学技术大学校长朱清时主讲的《用身体观察真气和气脉》在北京中医药大学开讲。此前，这场讲座的海报在网络上曝光后，引起一片哗然，在某网络问答平台上引发了‘真伪科学之争’，讨论激烈。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-15 7:59

【整理】：

在本月十号的来信中，陈拓师父说，上天对左龙下一世的安排是：
一、左龙抛弃身体，灵魂出窍。
二、进入绿船，消纳前缘。
三、应十一金刚邀请，在他的刹土盘桓三华年。
四、乘船巡游，后来滞留在居仙阁所在的天国。
五、乘船继续巡游，后来停留在浮云阁所在的另一天国。
六、进入自己的佛刹，正位金佛。
在此期间，左龙会随时随地办公，也会获得上天极其厚重，超越普通人想象的福报。

《天佛圣经》母本上说：

上天洞幽烛微，明察秋毫，有善必赏，有罪必罚。左龙之所以将得到极其丰厚的福报，尽领天家富贵，源自他生生世世的不懈奋斗，和对人类的忠贞不渝。是理所当然的，是天经地义的。无可非议，不可更改。

同样，一切有志于人类进步事业的仁人志士，都会得到上天的祝福和善食善报。

很久很久以前，十一金刚是一位道家仙人，道号天元镇子。（有点像西游记里的镇元大仙。） 那时的四大宇宙气体不纯，相当浑浊，有害元素四处弥漫。天元镇子发下大愿，要净化宇宙。他使用自己的神通法力，和上帝赐予的法宝，磨浊气，散芬芳。工作了多少亿年，耗尽了自己的能量，最后终于达成了自己的心愿。使宇宙焕然一新。

他品德高尚，大公无私，功勋卓著，获得了宇宙中所有神灵的一致赞誉。后来被上帝选中，正位十一金刚。

几位左龙费尽心力，坚苦卓绝，舍生忘死，完成了修建宇宙之路的巨大工程。受到了至尊上帝的通令嘉奖。上帝命令，先让他们去疗养，先给他们一些福报。而大部分的功德，则储存起来，留待日后再予以重重酬谢。

（神都是各有所长，各有所短的。就像人，有的擅长研究科学，有的擅长文学创作。有的擅长搞政治，有的擅长投资赚钱，有的只能干粗活一样。——他们几位，能量强于一般的左龙。他们的工作，也是其他神灵，金刚、佛祖等等所不能代替的）。

上天的无数神灵向他们发出了热情的邀请。地球左龙选择了几个地方依次进行休养。都是他的至交好友，或者亲密伴侣的刹土或者天国。十一金刚的刹土就是其中之一。左龙的最后一站，则是伏慧女神的天园。

十一金刚与地球左龙在很早很早以前，就已经相识，并结拜成了兄弟。他们经常来往，不分彼此，交谊极为深厚，有着千丝万缕的联系。十一金刚年长，故左龙尊之为兄。十一金刚对待左龙，就像哥哥照顾同胞幼弟一样，无微不至。

十一金刚的刹土，非常辽阔，极其美丽。他的童儿、侍者、护卫等等，需要以多少多少亿来计算。左龙在那里，被十一金刚留住了三十华年，终日与他一起交流，读经，净身，修炼，吃喝，游玩，娱乐......享尽了天上人间的种种幸福。两人之间的感情，也得到了进一步的加深。

十一金刚给左龙讲解了宇宙的许多深层奥秘，告诉他在遥远的未来，怎样当金佛，怎样治理好自己的大千世界。以及怎样去支援自己的下属们。

在英雄崇拜这一点上，天上的神灵和世间的凡人，心理其实是一样的。左龙有自己的天国，但声名鹊起之后，他不敢回家。他躲在十一金刚那里三十华年，其中真正安居的时间，计算起来，恐怕还不到三分之一。其余的时日，都是被别人强拉硬拽，到各个地方暂住，或者出去结伴旅行的时间。

左龙这个人生性粗鄙，死心眼，是个工作狂。没有安富尊荣的贵人命。他对于只享受不干活，整日花天酒地，放浪形骸的生活，很不习惯。至尊上帝本来命令他至少要休憩八千年，以略报其德。但仅仅过了一二百年，他就呆不住了。

他决定立即申请，立即下界，去整治星球。但这时他的好朋友伏慧女神也找到了他。他无法推脱，只好又耗费了一些年岁，到伏慧女神的（妙乐）天园去做客......

（涉及个人隐私、个人情感的部分，或者与目前中国人的价值观有冲突的部分，我们都将予以省略。）

后来，在左龙的一再申请下，至尊上帝终于批准了他的请求，去开发新的星球。伏慧女神远送左龙来到了一颗新星球上，看着他用天斧劈开冰川，开辟海陆。她本来想永远陪伴在他的左右，但公务在身，仔肩在任，为了神与人的幸福，最后还是泪眼婆娑，依依不舍回到了自己神圣的工作岗位上。

左龙开辟了难以计数的星球。创造了一系列为人类服务的方式。推动了无数星球进入文明。把无数的灵魂拽上了天界和佛界。他的功绩，在各个星球的发展史上，常常是占据第一位的。但他的功绩，与其他神灵的支持，与天元镇子这些好朋友们的大力支持，是绝对分不开的。

左龙开天辟地时，造人的工具多半是至尊所赐予的。十一金刚则经常给他开天斧和装水的宝盒，帮他净化各个星球上的空气。有了这种装水的宝盒，左龙稍一倾倒，星球上（一般是行星，也有比例微不足道的卫星），就会形成大海，使球体变的波涛汹涌，草木茂盛，云蒸霞蔚（天上大可变小，小可变大。一盒天水，即足可以淹没一颗地球）。

有时候，左龙负责画人。十一金刚会用一种天上的气筒，替左龙携带数以千计的魂和魄。把它们吹入各肤色人类男女的脑海之中。这个工作，更多的时候则由其他神灵来做。十一金刚虽然非常愿意帮助他的左龙弟弟，但他还要负责整个第三宇宙的许多大事。能够抽身出来，赞襄左龙的机会也着实不多。

十一刚祖曾经帮助过左龙许多次。左龙的最后一次七回轮转，从周武王开始，他一直都在关注，并且曾经多次伸出援助之手。他知道左龙这一次体味凡人生活，付出了巨大的代价。看到左龙一次次陷入困境，跌跌撞撞，也曾心痛不已，唏嘘感叹。

在他看来，地球人类进入全面民主，高度文明的大同之世，乃是大势所趋，不可阻遏的。但在此之前，人类将经历一系列重大的变革。

他断言，世界正在按照上天的规划，和神灵的预定，有条不紊地向前发展。道路虽然曲折，前途却是无限光明的。

几十年后左龙舍身，十一金刚将亲自带领众多的童儿、仙子，前去迎接左龙的灵魂。他们将在开往天际的一长列巨型天舟上，洒满鲜花，散播种种香气。使左龙及其同伴们体力充沛，精神焕发。

左龙一行，将再一次进入十一金刚的洞天福地。承受三华年的各种福报，恍如梦回前世。三年之后，左龙将继续旅行，如前所述......

成佛之后，左龙将再一次进入紧张繁忙的工作之中。在他刹土的莲花宝座上，俯察亿万行星。为各个星球上的人类殚精竭虑，运筹帷幄。

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-6-15 8:5

朱清时：【我用身体观察真气和气脉】时间：2017-06-14来源：中国中医药报

编者按：6月10日上午，中国科学院院士、中国科技大学原校长朱清时在北京中医药大学做了题为《用身体观察真气和气脉》的讲座。作为一位物理学界的著名科学家，朱清时以亲身的经历、严谨的态度，为大家讲述了自己通过修习“心息合一”达到定境，进而感受真气运行的过程，并提出对真气、经络的研究应该采取不同于以往的方法，同时提示“用身体观察真气和气脉”对解开意识之谜的意义。

人类对自身和世界的认知是多元的、不断发展的，朱清时基于自身实践的研究方法和结果，虽然目前无法得到现代科学技术手段的支持以及理论上的解释，却对开拓研究思路具有一定的借鉴价值，对中国传统科学如中医研究有一定的启示意义。

【作者简介】：朱清时，1968年毕业于中国科技大学近代物理系，1991年当选中国科学院院士，2003年当选第三世界科学院院士，1998-2008年任中国科技大学校长，2009-2014年任南方科技大学校长。

曾在美国加州大学圣巴巴拉分校和麻省理工学院做访问学者，英国布鲁克海文实验室和加拿大国家研究院作客座科学家，法国格林罗布尔、第戎和巴黎十一大学作客座教授，芬兰赫尔辛基大学客座教授，并作为英国皇家学会客座研究员在剑桥、牛津和诺丁汉大学工作。他获1994年海外华人物理学会亚洲成就奖、《光谱化学学报》设立的汤普孙纪念奖、安徽省2000年度重大科技成就奖、2005年国家自然科学重大成就二等奖等。

英国皇家化学学会会员，曾获英国诺丁汉大学、日本创价大学名誉理学博士学位，曾受教于南怀瑾。

近年来，致力于比较研究现代科学与佛学、中医，“物理学步入禅境”“再谈物理学步入禅境”“量子意识”和“禅定与真气”等一系列文章广受社会关注。


楼主：大梵天主时间：2017-6-15 8:7

一、【真气和经络之谜】

复兴中国传统文化，我们面临一个绕不开的问题：中医和经络的科学原理是什么？十多年前，我在北京参加中国中医药报社举办的“2004年中医药科学论坛”，应邀作为科学界人士发言，从复杂性科学和耗散结构理论的角度来探索回答这个问题。当时没能具体说明如何用现代科学的知识来解释经络和真气，我一直把这件事看作自己的一个使命。

我曾经疑惑：现代许多人用科技手段观察不到真气和气脉、经络，为什么古人却观察到了？后来才知道，古人是用身体观察真气并发现经络的。他们的生活总体上比现代人简单得多，杂念和烦恼少得多，所以身体比我们普遍灵敏得多，而且比我们会使用。上千年的时间里，他们用自己的身体反复观察真气运行之后画下经脉图。现代人已很难用身体作此观察了。科技手段虽然先进，但是目前仍不足以观测人体的这类深层活动，特别是与意识有关的行为。

过去的十多年中，我一面学习与人体有关的医学和生物学知识，一面努力用自己的身体观察真气，以求用现代的科学语言来更准确地讲述真气和经络。其实身体是我们观察世界的工具，所有科学仪器都是身体的延长，只要能排除心理作用，区别开客观和主观，身体也是一台好的观察仪器。

下面简述我所用的方法、观察到的现象，并讨论可能的解释。

二、【所用的方法】

2004年起，我每天用一些时间练习“心息合一”，以期通过此来达到定境，升起真气，以便观察它。具体做法如下。

“修行于鼻端，系心令坚住。先数从一起，如是乃至十。修行顺此数，便得功德住。”（《达摩禅经》）修炼时关注鼻端来往的出入息，呼出气时心里默念“一”，然后吸入气；再呼出气时心里默念“二”，然后又吸入气；如此往复，一直数到十才成功，然后又从头来。这样一个简单的动作，我练了十年才勉强能一次数到十而杂念不生。这样做把心息牢牢地拴在呼吸上。这里说的心念专注地看住呼吸（息），是轻松的，不是捆绑，只是看住它。正如佛陀的比方，就好像放羊一样，一群羊在草地上吃草，看羊的人并不约束他们，只是眼睛看着。

我们知道，大脑神经元每时每刻都在新陈代谢，每分钟都会更换大约100万个神经元细胞，它们都会重新建立连接，可以说大脑不断在重塑。“用进废退”原则影响着大脑重塑的方向，“心息合一”的训练有利于形成一些特殊的神经元链接组，它们可能使大脑更安静和敏锐，容易感知一些新东西，真气、气脉可能就在此之列。

做到了心息合一，没有杂念妄想，身体就开始发生一些反应和变化。《达摩禅经》讲是“息轻重冷暖，软粗与涩滑”，即八种触受（八触），冷、暖、轻、重、柔软、粗、涩、滑。其中“粗”是什么很难理解，后面我体会到气感成团后，在柔软中还有发硬的感觉，才知道它可能是这个意思。

呼吸调好，妄念意识清净，定境就到来，即“意寂止摄来”，这时“身中清凉起”，这个清凉不是外来的一股凉气，而是内心的清凉，它无法用语言讲出来的。如果我们一天到晚都在繁忙操心，叫“热恼”，清凉就是与之相反的状态。这个清净凉爽的感觉舒服得很，不仅心里无杂念，而且身体也处于上佳状态。《达摩禅经》说这就是入定的境界。“修行正住已，种种观察风”，即修行达到“止”的境界，就起观了，体内会起来的种种风（真气）。

到这个时候，我还不确定这些感觉是不是心理暗示产生的作用。长期练习“心息合一”，会使大脑重塑，虽然可以使大脑更敏锐，易于产生一些新图像，但是也可能造成很强的心理作用。在入定的境界中感觉到的真气，会不会只是一种心理暗示？还是身体其他部分真的发生了更敏锐的大脑可以感觉到的变化？

如果真气只是一种心理暗示也很好，毕竟对身心有好处，但是这样的定境就只是一种心理学行为；如果入定境升起的真气使身体其他部分发生了实质变化，入定境就不止是一种心理学行为，而且也是生理—物理行为。

2014年我卸任公职，才真正安静下来。以前的安静是表面上的，内心深处的潜意识并未安静，时常有某个事情要出问题的念头冒出来，使心不安，而且不能彻底摆脱贪、嗔、痴。现在没有事了，想管事也没有用了，心真正安定了；而且没有攀缘对象，贪、嗔、痴也消失了。真正安静下来后，发现入定时，气感由粗浊变细清了，容易聚集起来。

入静，调呼吸，意守气海，可以把全身的气聚集在那里，形成一个有力度的强气团，在气海慢慢地飘。意念可以操纵这个气团，但是当意念让它停留在气海时，它在气海憋一会儿后，会突然爆发，不受意念控制地上涌，沿脊柱（中脉）上行。

气团到腰椎时，有热辣辣的痛感，但很舒服；到大椎时常常被堵住，好像感觉挣得筋骨格格响；进到枕骨处也常这样；这时细调身体姿势，常有助于气过关；气到眉心轮，又会被堵住，这时会挣得头大幅度摇动，有些气能通过然后到达百会，像要把那里的板结的东西挣裂开来。

气感更强和更安静时，可以感觉气团的路径中心像有一根细管（正好与脊柱中心一致），像电线一样，从气海连到头顶百会，气就像电流一样上下运动，气团的中心是个“小球”，它行经的管道位于脊柱中心，细若麦秆，这正是脊髓的位置，这时“小球”的运行是不大受阻的。

所有气感当然都是大脑产生的图像。然而我所感到的真气不是心理作用，不是大脑虚拟的图像，因为真气可以违反意念而自己运行，而且真气可以产生显著的生理变化。例如：“入定”时杂念很少，即使出现，也如浮云般轻轻飘过；身体无论发热还是清凉，都感到十分快乐；无论生理感受多强烈，事后都会身体轻安，感官敏锐，智力提高。

三、【发现了什么】

我们身体的每个细胞都与神经元的突触相连。例如，某个细胞出现炎症分子，就会刺激迷走神经，使其发出信息神经信号，传递到大脑；然后，大脑判断后，通过运动神经，把指令神经信号反馈给最初发出信号的组织，使该组织停止合成统称为细胞因子的其他炎症分子，并通过制造“药物”来控制细胞，从而达到治愈的目的。而且，人体的任何感觉（包括真气气感），都是大脑产生的图像，都与神经系统密不可分。

因此我们感到的真气气感：冷、暖、轻、重、坚、软、涩、滑（还有酸、痛、胀、麻、痒），都是相应处的神经元被触动时，大脑在接受它们发出的信号后产生的图像；真气流动，表明身体相应处的神经网络交替连续被触动；禅定时常有身体全部或部分消失的感觉（“空”），是你的身体全部或部分的神经网络处于未被触动的状态。

大量水分子聚集起来，可以涌现出波浪，波浪与水分子是不同层次的现象；大量神经元协调运行，可以涌现出真气，真气与神经元是不同层次的现象。这就像阅兵的队列，队列是客观存在的，但它是许多士兵组合起来才形成的。


楼主：大梵天主时间：2017-6-15 8:15


楼主：大梵天主时间：2017-6-15 8:17

离开水，看不到波浪；离开士兵，就没有队列；离开神经元，看不到真气。这可能是那些避开神经系统去寻找独立的“经络系统”的努力都失败了的原因。观察单个神经元时看不到真气，只有观察身体中大量神经元的整体运行时，它才出现。要进行这类观察，可能还需发展新的科学实验方法。

由于神经元遍布全身，它们的突触分布更是一团乱麻。但是身体的高效有序运转意味着传递信号的网络可能会有各种“干道”。正如地面上每座房子门前都有一条路，但是一定有各种等级的公路一样，经络是真气运行的各种干道，中脉是主干道。如果用科技手段证实了这个猜测，真气和经络之谜就可能被解开。

每时每刻，大脑都在新陈代谢，每分钟都会使约百万个神经元细胞重新建立连接，大脑和全身的神经元接连不断在重塑。重塑是在“用进废退” 中进行的，就像长期弹钢琴、拉小提琴、学习外语可以改变特殊脑区的构造和功能一样，长期观想也可以在大脑中产生巩固的形象，“心息合一”和气注中脉的训练，可能改进中脉状况，并带动全身。

2009年，丹麦科学家用高清晰度的核磁共振技术，不但看整个大脑，也看整个脑干和小脑。他们发现，长期禅定也能改变脑干的构造，改善心肺和其他自主神经系统功能（见图2）。

楼主：大梵天主时间：2017-6-15 8:33

气注中脉时，就像用意念按摩脊髓和大脑，可以使其状态越来越好。


楼主：大梵天主时间：2017-6-15 8:34

正确地锻炼身体，可以使身体越来越好，甚至获得常人不可企及的能力；正确地锻炼中脉（脊髓和大脑），可以使中枢神经元越来越健康，它们之间的连接越来越通畅，不仅可以增进身体健康，也可能增强智力和认知能力，如果有人因此得到了常人以为“神奇”的能力,也是可以理解的,从科学的观点看,禅定的奥秘之一是否就在这里呢？


楼主：大梵天主时间：2017-6-15 8:38

四、【真气是什么

真气和经络很难被理解，可能因为它们包含更深层的问题。

我们听见一片竹林的哗哗声就说风在吹，但是风是哪来的？游行队伍走出壮丽的队形，一定有人发出信号指挥，他是谁？大量神经元要协调一致地行动，必定有信号在协调，这些信号从哪来？

我们的身体包含大约50万亿个细胞，一个细胞由大约20万亿个原子组成, 人体是由大约10的28次方个原子组成，原子的运动都遵循简单的物理定律。由同样多的原子组成的有生命的实体与无生命之物不同，生命是有意识的。因此可以说，组成人体的这些原子能如此协调一致地行动，是与意识有关的信号在指挥。

意识从何而来呢？现在很多科学家认为，大脑是意识的生理基础。大脑中千亿个简单的神经元以正确方式组合在一起，就能产生意识，即感知、思维和其他心智功能。因此意识就像大量水产生的波浪一样，是复杂体系在整体上涌现出的现象。神经元是人体细胞的一种，因此真气应该是与意识同范畴的东西。然而，水能产生波浪，但是波浪是不能作用于水本身的。如果意识完全是大脑产生的，那么如何解释能用意念按摩脊髓和大脑？

这样看来，对中医的真气和经络的研究可能对理解意识之谜也有益。我们有理由期待中医对人类文化的发展作出新贡献。


楼主：大梵天主时间：2017-6-16 6:47

萧茗：
“民主制度是自启蒙时代以来，人类政治实践中的最大成就。这种制度比人类历史上出现的大部分制度，都更能防范人性的弱点和人性恶的一面。它减少甚至阻断了掌权者作恶的可能性。但是，启蒙时代的大师，民主制度的理论奠基人，他们在论述民主制度的时候，都不约而同的提到了道德对于民主制度的决定性作用。

在《论法的精神》中，孟德斯鸠说：“品德是平民治国家中最强的原动力”。美国建国之父乔治‧华盛顿在1796年的告别演说中说：“我们国家国民的个人道德是维持国家繁荣的最根本保证”。

而道德来自哪里呢？文明世界普遍认知的道德，根植于西方的自然法传统和犹太、基督教传统。它认为，天地间有一种自然法则，世间的好坏善恶，有不变的准则，它来自神的意志。这个标准在神创造人的时候，已经赋予人的心灵。因此人做坏事，会良心不安。”

——中国文化中的“儒释道”信仰在这一点上就相形见绌多了。“儒释道”在宗教最关键的概念上，有明显的缺失。


楼主：大梵天主时间：2017-6-16 6:50

托克维尔说：

“当我走进美国的教堂，听到它那闪耀着公义之火的布道时，我才真正明白了美国何以如此伟大和天赋非凡。美国人是虔信上帝的。而一旦美国不再虔诚了，它也将不再伟大。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-16 15:51

美棒球场枪击案引美媒集体反思 专家：【美国社会矛盾正极端恶化】2017-06-16 02:00:00 【环球时报】

6月14日正好是特朗普71岁的生日。在他就任总统后过的这第一个生日，他不仅增加了去医院探望受伤同事的行程，更要接下处理日益尖锐的国内矛盾这个已经开始流血的严峻课题。

棒球场枪击案同时也引发了美国媒体的集体反思。《今日美国》报14日称，皮尤研究中心去年6月的一项调查显示，自上世纪90年代中期以来，党派偏见和政治仇恨在美国急剧上升。宾夕法尼亚大学传播学教授莱尔科斯认为，社交媒体加剧了党派偏见。“在全国范围内，针对保守派的暴力活动激增，被民主党、记者、电视主持人、深夜喜剧演员和名人所煽动，他们互相竞争，为特朗普和他的支持者们提供最卑鄙的绰号”——保守派评论家安·库尔特在她的推特上这样写道。

《芝加哥论坛报》14日称，7个月前，美国人的愤怒情绪已经从左翼开始，对特朗普感到厌恶的大部分媒体，都是这种情绪的回音室。而新闻工作者追求点击率、社交媒体的点赞和转发，结果越偏激越片面的言论越受欢迎。

“弗吉尼亚枪击与美国慢慢蔓延的国家病”，《时代》周刊网站14日发表评论说，如今两党间的分歧越来越多地转化为暴力，表达方式从正常的转为非理性的，政治激情转化为危险的犯罪，霍奇金森事件只是这种“国家病”在蔓延的又一个体现。。。。。。

“不喜欢就动刀动枪，这是典型的矛盾激化的反映”，中国社科院美国研究所副所长倪峰15日对《环球时报》记者说，现在美国国内的确进入了一种内斗加剧的状况，各种矛盾都涌现出来：种族矛盾，阶级矛盾，左派与右派的矛盾，建制反建制之间的矛盾，现在还增加了支持特朗普和反对特朗普的矛盾。棒球场枪击事件是一个个案，是这一矛盾极端恶化的体现，却也如实地反映出虽然上任已经快5个月、特朗普在党内党外仍饱受质疑的尴尬处境。


楼主：大梵天主时间：2017-6-16 16:24

qq群XXXX： 2017-06-15 10:44:09
进化论只是一个论点，在马列唯物论国家，才视为宇宙真理。就全世界来说，信这个的非常少。基督徒30亿，伊斯兰11亿，天主教徒10亿，东正教2亿，佛教2亿，一般都不信马列唯物，不信达尔文进化论。
有些国家信奉马列唯物宗教，从娃娃抓起，从小洗脑，所以思想禁锢落后，人数再多也没用，得不到诺贝尔科学奖，甚至服装、歌曲、生活品等形而下的东西也缺乏创新思维，多半抄袭国外版权。那里的国民自以为进步，自以为神圣地捍卫着唯物论和进化论，在它国，这种东西不值一笑，不值一争。以上说的是朝鲜。


楼主：大梵天主时间：2017-6-17 6:46

挪威商学院荣誉教授、《2052：未来四十年的中国与世界》一书作者乔根·兰德斯认为：

“到2050年，美国和英国社会将分化为两个阶级，少数精英生活美好，但大多数人的生活水平下降，社会平等将消失。”

霍默-狄克逊说，无论在美国、英国还是其他地方，人们越是感到不满和害怕，就会越倾向于坚持自己的团体认同，无论是宗教、种族还是民族。人们的拒斥心态将会广泛存在，包括否认社会未来将会崩溃以及拒绝承认一些基于证据的事实。即便有人可能会承认存在问题，但他们也会将这些问题归咎于团体以外的人，从而积累仇恨。最后，当局部暴力爆发或者另一个国家或团体决定入侵时，崩溃就难以避免了。


楼主：大梵天主时间：2017-6-19 22:40

陈拓师父最近的来信，讲的是左龙的灵魂之路。

他说：左龙升遐时，他的灵魂会进入绿船，人们首先看到的是一股气体，其次才是他以新的面貌出现。变回他起初的模样。

他所进入的绿船是船队的头船。船队很大，除了一些大型天舟，还有很多支船。构成一支浩浩荡荡的舰队。行进在神天之路上。向着天庭疾驶。这条路放射着五颜六色的绚丽霞光，指向远方，充塞天际。

这一次的护送行动，规模之大，在宇宙之中，都是罕见的。这是上天在报偿他修路和无数次转轮的功绩。


楼主：大梵天主时间：2017-6-19 23:13

在头船上，有一位神人，将为左龙输氧输气。后面的支船中，有一艘，上面的神人，则是专门为头船供氧供气的。

各条绿船上人很多，需要以万为单位来计算。他们和她们的身份如前所述。都是受到了上天眷顾宠爱的精选之人，福缘深厚。行此天伦之道，迥出三界，仿佛在春梦中出游踏青，心中雀跃，喜乐绵绵。

在头船上，有一位神人，将为左龙输氧输气。后面的支船中，有一艘，上面的神人，则是专门为头船供氧供气的。

各条绿船上人很多，需要以万为单位来计算。他们和她们的身份如前所述。都是受到了上天眷顾宠爱的精选之人，福缘深厚。行此天伦之道，迥出三界，仿佛在春梦中出游踏青，心中雀跃，喜乐绵绵。

宇宙中的众多左龙，既有理论上的创造，也有在实际事务中，治国平天下，引导护佑黎民的巨大贡献。但他们的功德目前与灵星左龙不能相比。所以在灵魂行进时，他们只能走支途，而地球左龙则会沿着直通金佛之位的天伦中路，沿着一路光芒，独自前行。

上天认为，贡献超卓者，排场浩大，待遇高端，是理所当然的，用不着自愧于心，忸怩不安。

楼主：大梵天主时间：2017-6-19 23:52

陈师说：我们观察另一位左龙，大角星上的左龙。他的贡献也相当巨大，卒数与地球左龙只差零点一而已。也是有可能被推上金佛之位的热门人选。几位左龙修路完毕后，他所率领的团队曾经去接灯，亮饰。在很长的岁月中，辛勤工作，深受煎熬与磨砺。他在大角星上的名字，翻译过来，大致可以叫成黄逸飞。


楼主：大梵天主时间：2017-6-20 6:31

【罚款机器与赚钱机器】
世界上没有哪一个国家把行政管理变成执罚经济：几乎所有行政部门都是罚款机器！路政、交管、税务、环保、卫生、计生、工商、城管等等都罚款；世界上没有哪一个国家把儿童、学生、病人、死人，当做赚钱生意的来源，几乎所有的学校、医院、火葬场，都变成了赚钱机器，而这个过程被称之为改革。


楼主：大梵天主时间：2017-6-20 6:34

【解决问题与遗留问题】

一、不想解决人民提出的问题，老想解决提出问题的人民。

二、遇到问题就说是历史遗留问题，实际上每天都在为历史遗留问题。

三、所说的每一句话，百姓都在质疑！百姓质疑的每一件事，都在否认！

四、它否认的每一件事，最后都被证实！最后证实的每一件事，都是不了了之！


楼主：大梵天主时间：2017-6-20 6:37

不让你了解过去，是因为它本来就生于不义；
不让你看到真相，是因为它双手沾满了罪恶；
不让你独立思考，是因为谎言已代替了真理；
不要求道德高尚，是害怕你追求公平正义；
不允许了解世界，是因为愚昧更有利于被统治；
不允许翻Q，是怕你看到墙外的阳光。


楼主：大梵天主时间：2017-6-20 8:1
Archangel_S1： 2017-06-19 00：06：55
评论 东方黑2011：弄素的肯定没问题。一般的餐饮、食品业背后都是和大量杀生密不可分，总觉得不大好，但这也是目前人类的基本需求。所以有此一问。
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大梵天主： 2017-06-19 21：57：28

已经问过了，一般干餐饮的，做肉食的没事。因为地球上的许多动物，确实是造出来让人类吃的。但杀生还是须注意分寸。应该尽量不让动物痛苦。宰宠物狗，烤鸽子，吃猴子脑浆这一类的行为，则是会受报应的。

师父说：除了饲养的，对于野生的动物，只要没有威胁到我们的生命，还是要尽量善待。捕获的动物，钓到的鱼鳖，应该尽量放生。——放生可以积累很多的德，提升我们灵魂的层次。人心里一个放生的善念出来，悲悯众生，人周围的神灵们都会被感动。而且他们会记录下这一点。也必定会在适当的时刻设法报偿此人。

所以说，放生是登天的阶梯，行善是我们摆脱轮回的必由之路。愚兄以前对放生重视的很不够，以为无关紧要，闻听师言心中有愧，应该在此做一次深刻的检讨。

家里的小强、苍蝇、蚊子之类，完全可以消灭。不会积累业力。见一个打一个就对了。


楼主：大梵天主时间：2017-6-20 18:23

作者：wulai129 时间：2016-04-27 11:42:49
佛教的理论经典和修行悟道方式不适合印度人。
释尊创立佛教，后经他的弟子发扬光大，经律论三藏和各种戒律浩如烟海，其中的世界观极其繁复，每个理论和戒律都掰开揉碎，衍生出许许多多层面。而修行悟道的“成果”却很模糊，道外之人对此莫衷一是。古代印度人让这些理论搞得头昏脑涨，又不知修行结果如何，慢慢就失去耐心，抛诸脑后了。而印度教和伊斯兰教教义相对简单易行，目的明确，极容易吸引信徒。

作者：黄鱼丸 时间：2014-01-27 20:08:12
佛教是一种非常原始的落后宗教远不如印度教，印度教比佛教更接近于真理，所以印度人接受印度教而抛弃原始的佛教。佛教作为落后的原始多神宗教之所以能够在中国没有灭亡的原因是，中国人在古代信仰道教、儒教、佛教、拜火教等五花八门的宗教，古代中国宗教自由，而且中国佛教的一个优点是从来不干预皇帝的政治，佛教不像基督教、伊斯兰教那样控制政治，所以中国皇帝们喜欢支持佛教和道教、儒教等一起繁荣。印度人是个宗教强国，印度人发明了印度教、佛教等众多宗教来供自己使用，印度教是比佛教更高级更先进的宗教，所以印度人都接受了印度教。

——我摘引网友的这些话，供诸君参考。不等于说我自己完全同意他们的上述判断。


楼主：大梵天主时间：2017-6-21 0:27

黄逸飞这个人的特征是志存高远，雄心勃勃。他既有广博的知识与雄才伟略，在政治，经济，军事等方面，也有高超的技术与手腕，所以在无数次的轮转中，在各个星球上，积德甚多，可以说是如江如海，如山如阜。但他总是盯着金佛之位，功利主义太盛的做法，让至尊很不愉快。

至尊说：金佛这个位置，我不准备给我大角星上的长子，而是给了我灵星上的贵儿，原因如下：

首先，（地球） 左龙这个孩子没有野心。他从来就不想做任何地方的主持者。既不愿意当皇帝，当总统，也不愿意当教主，当金佛。他一心一意寻求人间解放的道路，但功成不居，总是想把最好的座位让给其他神灵去坐，而他自己则甘尝苦果，甘居人下。


楼主：大梵天主时间：2017-6-21 6:49

艺术家所绘行星“开普勒-452b”的表面想象图


楼主：大梵天主时间：2017-6-21 22:1

至尊说：（地球） 左龙认为自己的付出都是应职应分，理所当然的。上天鸿恩，与我的父母之无尽挚爱，粉身碎骨亦难报答。他不是一个有野心的人，不喜欢张扬，鸣锣击鼓，大造声势。正因为这样，他才会得到上天的眷顾，神灵的肯定，常常被抬举到皇帝和盟主的位置上，掌理天下。宇宙之正道就是这样，不求者易取，而奢求者难获。

左龙无论在前世在今生，皆以民苦为忧，努力改善民生。他即使当上了国王或盟主，也在每天惦记着中下层百姓的生计，甚至是整个球体所有民众的生计，想方设法利用自然资源，去尽力富民。

为了治理国家，他有时也得杀人。他总是先提出警告，谆谆告诫，而后对死不悔改者才以法绳之。能不杀也尽量不杀，杀错的时候不多，故天不怨之。卒以安置，把他们（死者）的灵魂 护送到了应有的星球或天界嘉园之上。

不滥杀，顺天意，天必佑之，至少不会责罚之。而那位大角星左龙虽然也是我的儿子，有时做事就比较过火，已经被上天衔怨，影响到了他以后的晋级之事。为此我已下令用天水清洗他的脑垢。


左龙在各个行星的行程中，进行了一系列的改造，甚至是彻底的更新，转换都比较顺滑。人间的宗教，与上天的正理相比，确有一定的差距，但中心思想还是相似的。无论正说反说，真说假说，都是想把人类带入光明的幸福的境地。


楼主：大梵天主时间：2017-6-23 20:54

顶礼各位兄弟姊妹！

出去玩了几天。迟复为歉！


楼主：大梵天主时间：2017-6-24 6:50

银龙网络 “苦的本质：

生命需要生存，如果威胁到这一宗旨，生命体就有不适的感觉，这种感觉促使生命体逃离危险， 这才是苦的由来。生命体没了苦的感觉的他就会无视危险，毫无顾忌的涉险，必然灭亡。”

生命的基调是欢乐，而不是痛苦。认为整个生命都是苦的，力图自杀，又害怕死了重生，于是竭力趣入某种没有任何个体意识的所谓涅盘，（涅槃有许多种）并不符合宇宙的正理。


楼主：大梵天主时间：2017-6-24 8:19

灰身灭智式的涅槃不值得提倡。

一个小乘圣者入了涅盘，即居于四禅之五净居天中，此五天是佛教声闻、缘觉圣人所居之所。是连四禅天天主都见不到的虚空天界。但只有成佛，法身才能遍满虚空，无所在亦无所不在。

唯识宗有五种姓说，即：声闻乘种姓，缘觉乘种姓，如来乘种性，不定种姓，无种姓--又名一阐提。他们认为，如果一个人有成佛种性，即使取无余涅盘，他也会在以后出无余涅盘，然后再修证佛果。如果是定性二乘，自身没有成佛种子，不能回小向大，那就成不了佛了。


楼主：大梵天主时间：2017-6-24 8:30

真正的大涅槃是圆满一切智德，寂灭一切惑业。超越生死和烦恼，事实上就是证得了永生。“无有佛涅盘，亦无涅盘佛”。

佛示现灭度，是为了让那些弟子们祛除依赖性，勇猛精进——其实佛菩萨就在我们的身边，因为他们的法身是尽虚空遍法界的。“如来者无所从来。亦无所去。故名如来。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-24 8:41
作者：刘硕2017 时间：2017-06-22 21:38:43
崔老师，这篇文章讲的蓝色人种是怎么回事儿？
http://mp.weixin.qq.com/s/Fa-5yRl4-bqNKkJR7biXiQ
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这是特殊的高原反应。并不是说，左龙另外创造了蓝色人种。

他们生活在海拔6000米高的安第斯山区，为了适应环境，身体合成了血蓝蛋白（血液中缺乏铁元素，而铜元素过多）。久而久之，世世代代，遗传基因也发生了变异，就逐渐形成了这种特殊的蓝色人种。


楼主：大梵天主时间：2017-6-24 18:11

至尊说：地球左龙之所以得到上天的荣宠，是因为他所做之事如鱼翔清底，历历分明，与上天吻合。故上天定论，左龙可安居龙榻，他日抛身，必正金佛。

左龙不求盛名，只求救民，与白龙相似。他们两人都不会因为要牺牲自我而感到忧心忡忡。公而忘私，国而忘家，这是龙性，也是龙的高贵品质之一。左龙和白龙虽然也会因为亲人的殉国殉难恸悼不已，哀哀心伤，一般都会强行压抑，人前妆欢，人后落泪。不会像女性一样尽情的表露。这一点，上天已经看在眼里。

事业成功后，先人后己，尽量不安排自己的亲属，不劳而获，尸位素餐，乃是一种福德之事。必获天眷。渺小之人往往做不到这一点。所以他们成功之后大半会背叛理想，堕落成追名逐利的庸人。相比之下，地球四龙，每一次都能够以人民的幸福为目的，正在灵星的光明之所在。


楼主：大梵天主时间：2017-6-24 18:29

【整理】

陈拓师父最近的来信，讲的是左龙的灵魂之路。

他说：左龙升遐时，他的灵魂会进入绿船，人们首先看到的是一股气体，其次才是他以新的面貌出现。变回他起初的模样。

他所进入的绿船是船队的头船。船队很大，除了一些大型天舟，还有很多支船。构成一支浩浩荡荡的舰队。行进在神天之路上。向着天庭疾驶。这条路放射着五颜六色的绚丽霞光，指向远方，充塞天际。

这一次的护送行动，规模之大，在宇宙之中，都是罕见的。这是上天在报偿他修路和无数次转轮的功绩。

在头船上，有一位神人，将为左龙输氧输气。后面的支船中，有一艘，上面的神人，则是专门为头船供氧供气的。

各条绿船上人很多，需要以万为单位来计算。他们和她们的身份如前所述。都是受到了上天眷顾宠爱的精选之人，福缘深厚。行此天伦之道，迥出三界，仿佛在春梦中出游踏青，心中雀跃，喜乐绵绵。

宇宙中的众多左龙，既有理论上的创造，也有在实际事务中，治国平天下，引导护佑黎民的巨大贡献。但他们的功德目前与灵星左龙不能相比。所以在灵魂行进时，他们只能走支途，而地球左龙则会沿着直通金佛之位的天伦中路，沿着一路光芒，独自前行。

上天认为，贡献超卓者，排场浩大，待遇高端，是理所当然的，用不着自愧于心，忸怩不安。

陈师说：我们观察另一位左龙，大角星上的左龙。他的贡献也相当巨大，卒数与地球左龙只差零点一而已。也是有可能被推上金佛之位的热门人选。几位左龙修路完毕后，他所率领的团队曾经去接灯，亮饰。在很长的岁月中，辛勤工作，深受煎熬与磨砺。他在大角星上的名字，翻译过来，大致可以叫成黄逸飞。

黄逸飞这个人的特征是志存高远，雄心勃勃。他既有广博的知识与雄才伟略，在政治，经济，军事等方面，也有高超的技术与手腕，所以在无数次的轮转中，在各个星球上，积德甚多，可以说是如江如海，如山如阜。但他总是盯着金佛之位，功利主义太盛的做法，让至尊很不愉快。

至尊说：金佛这个位置，我不准备给我大角星上的长子，而是给了我灵星上的贵儿，原因如下：

首先，（地球）左龙这个孩子没有野心。他从来就不想做任何地方的主持者。既不愿意当皇帝，当总统，也不愿意当教主，当金佛。他一心一意寻求人间解放的道路，但功成不居，总是想把最好的座位让给其他神灵去坐，而他自己则甘尝苦果，甘居人下。

（地球）左龙认为自己的付出都是应职应分，理所当然的。上天鸿恩，与我的父母之无尽挚爱，粉身碎骨亦难报答。他不是一个有野心的人，不喜欢张扬，鸣锣击鼓，大造声势。正因为这样，他才会得到上天的眷顾，神灵的肯定，常常被抬举到皇帝和盟主的位置上，掌理天下。宇宙之正道就是这样，不求者易取，而奢求者难获。

左龙无论在前世在今生，皆以民苦为忧，努力改善民生。他即使当上了国王或盟主，也在每天惦记着中下层百姓的生计，甚至是整个球体所有民众的生计，想方设法利用自然资源，去尽力富民。

为了治理国家，他有时也得杀人。他总是先提出警告，谆谆告诫，而后对死不悔改者才以法绳之。能不杀也尽量不杀，杀错的时候不多，故天不怨之。卒以安置，把他们（死者）的灵魂 护送到了应有的星球或天界嘉园之上。

不滥杀，顺天意，天必佑之，至少不会责罚之。而那位大角星左龙虽然也是我的儿子，有时做事就比较过火，已经被上天衔怨，影响到了他以后的晋级之事。为此我已下令用天水清洗他的脑垢。

左龙在各个行星的行程中，进行了一系列的改造，甚至是彻底的更新，转换都比较顺滑。人间的宗教，与上天的正理相比，确有一定的差距，但中心思想还是相似的。无论正说反说，真说假说，都是想把人类带入光明的幸福的境地。

至尊说：

地球左龙之所以得到上天的荣宠，是因为他所做之事如鱼翔清底，历历分明，与上天吻合。故上天定论，左龙可安居龙榻，他日抛身，必正金佛。

左龙不求盛名，只求救民，与白龙相似。他们两人都不会因为要牺牲自我而感到忧心忡忡。公而忘私，国而忘家，这是龙性，也是龙的高贵品质之一。左龙和白龙虽然也会因为亲人的殉国殉难恸悼不已，哀哀心伤，一般都会强行压抑，人前妆欢，人后落泪。不会像女性一样尽情的表露。这一点，上天已经看在眼里。

事业成功后，先人后己，尽量不安排自己的亲属，不劳而获，尸位素餐，乃是一种福德之事。必获天眷。渺小之人往往做不到这一点。所以他们成功之后大半会背叛理想，堕落成追名逐利的庸人。相比之下，地球四龙，每一次都能够以人民的幸福为目的，正在灵星的光明之所在，希望之所在。


楼主：大梵天主时间：2017-6-25 18:0

感谢诸君支持！


楼主：大梵天主时间：2017-6-25 18:43

人生一世，追求的是自由、幸福。民主，无论是直接民主，还是间接民主，都是服务于这个终极目标的一种手段。我们在间接民主中，引入若干直接民主的成份，如直接选举、直接参与和全民公决等等，大事不决问公民，小事不决归政府（包括议会，法院。）。就可以坐收直接民主和间接民主之利而避其患害。以中国更加民主、更加高端的新制度引领地球文明。

所以，我们说，依托网络，依靠交互电视、手机，电脑声音识别系统、投票系统等电子技术，地球即将进入另一个直接民主的伟大时代。并不是说要以直接民主完全取代和置换间接民主。弄得老百姓终日扰攘，时时议政，无法正常生活。


楼主：大梵天主时间：2017-6-26 14:14

作者：刘硕2017 时间：2017-06-26 02:35:05
崔老师，怎么评价约翰提托的预言？
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假的。已经被证伪。显然是某网民的恶作剧。


楼主：大梵天主时间：2017-6-26 14:29

宝贝禾：2017-06-25 20:40:20
评论 宝贝禾：实话说我吓蒙了。但那段时间我一直打坐，我小时候学过几天气功，抛开杂念进入冥想，确实没多难。而且那时我非常勤奋。后来还能接到启示可能受僧伽吒经的加持，因为我经常读。
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女性比男性敏感的多。道家高人就不用说了。就说普通女性，修炼几天，就能进入空境，甚至能回溯小时候和上辈子的，我就看见过好几位。

自古以来，得大成就者，男人多而女人少，真是很奇怪的事情。


楼主：大梵天主时间：2017-6-26 14:35
宝贝禾： 2017-06-25 20:47:04
评论 烟雨含梅 ：有待验证的是一个挺可怕的事情，王思聪和去年死的小明星，我去年那段时间身体不好（其实就闹肚子），直接让小明星给魇了。报道说他自杀，他自己跟我说他的胳膊被用非常可怕变态的方式处理了。后来还梦到一一次，根据后来听到梦到的，可以确定凶手是王思聪，小明星不但隔壁没了
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如果真是王干的，他纵然能规避人间的法律，上天的审判他也规避不了。

人一干杀人放火的恶事，不知道有多少神灵会看见。哪里能够掩饰？所以圣人才说：“天网恢恢，疏而不失。”


楼主：大梵天主时间：2017-6-26 15:11

野有佳禾，在山之南。
途有柴石，弃道远方。
何谓生兮，吹尽芬芳。
何谓谢兮，风流故香。
青松苍苍，风雨雪霜。
黄鸟婉啼，声传四方。
有一人兮，涉水中央。
不咏唱兮，山水无光。
环顾高古兮，何以为昌，
目盼青松兮，情以何伤！
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谁赠生花笔，复见咏絮才？新诗一寓目，如有暗香来！

小妹一定是古代的某位女诗人转世，扬眉瞬目，举手投足，不经意间，灵慧就从阿赖耶识中悄然流出，化作清词丽句，沁人心脾。


楼主：大梵天主时间：2017-6-26 18:43

古代人，譬如雅典人，拥有直接民主，可以对公共事务进行讨论与决策，比如在广场上协商战争与和平问题，与外国政府缔结盟约，投票表决法律，对违法案件作出判决，宣召执政官出席人民的集会，对其进行指斥、谴责或罢免等等。但是，在希腊人的思想中并不存在明确的“公域”与“私域”界限，他们几乎“没有个人自由的概念”，只知民主，不知宪政。（以宪法为前提,以保障人权为目的。）个人相对于社会、城邦和宗教的独立性没有得到应有的像今天这样的重视。集体不但干预个人的行动，甚至干预家庭生活。希腊人养成了服从公共权威的习惯。所以“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在所有私人关系中却是奴隶。”

近代代议民主的弊端同样明显：人民不能亲自进行统治，必须借助中介或代表，除了投票、选举，政治几乎与他们无关。于是主权在民成了冠冕堂皇的，只能在宪法的纸面上实现的鬼话。卢梭对这种民主的批评是：主权不可转让，不能代表，因此，人民的议员就不是，也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了。他们擅自代表人民，擅自立法，很难撤换，且经常阻挠人民合法集会，显然有跋扈、僭越之嫌，有店大欺客，奴大欺主之嫌。（卢梭认为，在行政权力上人民是可以而且应当被代表的，因为行政权力不外是把力量运用在法律上而已。）而对于人民来说，常年处于旁观者的地位，他们的各种权利，各种利益，必然被暗中剥夺——“不亲自参加统治的人，不可能是真正的自由人。”虽然说“人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受到欺骗。”

——所以我们的民主要兼采间接与直接。兼收并蓄，扬长避短。

在直接民主上，我们首先可以实行定期的，一年一次，乃至半年一次的全民公决。让人民在重大事务上，“直接立法”，“直接决策”。以后，熟悉了流程，全民公决可以改为三个月一次。两个月一次，甚至一个月一次。地方性的事务，对省政与市政的公决，也可以从半年一次，三月一次，改为两个月，或一个月一次。

人民是主权者与立法者，而“公民倡议”是人民直接制定法律的一种有效形式。应规定，一个法案，无论在网上，还是在现实中，半年内征集到十万签名，议会就必须讨论。半年内征集到五十万签名，下一次的全民公决就必须加以裁断。

树立宪法，修改宪法，参加重要国际组织，签署重要国际条约，或者政府或议会通过与宪法有关的重要法令，均须付诸全民公决。——只有征得了多数公民和多数省的认可同意，议案才能通过。

议会通过一般性质的法律或一般性的国际条约，自公布之日起，如果90天内，有十万人以上公民联署名请求，亦须付诸全民公决。某些“紧急法案”，依照宪法可以暂不举行公民复决的，实施一年之后，仍需付诸公民公决。

人民是行政官，全国、省、市在重大问题上的决策，以后均需由全民公决裁定。

人民是最高法官，全国、省、市的重大案件，亦需由全民公决裁定。

具体的规定应在《全民公决法》中立法详定之。

为了实施全民公决，各级政府必须增强透明度，全体公民必须有充分的知情权——除了军事机密，凡十万以上社会公众要求公开的政府档案、文件，与政策相关的必要信息、政务信息，在最高法院裁定可行后，都应披露与公开。

政府应把每年的全民公决日规定为法定假日。或者在星期天进行投票。——在这些日子里，所有成年公民投票，决定全国范围内，各省或各市范围内的大法、大事。如果说，每个瑞士公民每年平均要对20多个问题进行表决，那么，未来的中国人，每年投票不超过十二次，每年决定十到三四十个左右的问题，我想还是适宜的。

两次全民公决之间应该规定至少一个月的时间间隔限制，参加投票，除了立宪这种极其重大的问题，法定人数没有必要加以限制。弃权者对问题的答案显然是立场趋于中立的。一次全民公决，要推翻前面的一次全民公决，间隔应该至少限制在一年以上。

我们以公民倡议和公民表决，替代议会的部分立法功能，政府的部分决策功能，以及最高法院的部分审判功能。久而久之，就可以让直接民主与间接民主，无缝对接，水乳交融。

【本帖至此完毕，至诚感谢兄弟姊妹与网友们的鼎力支持！】

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-6-28 17:6

作者：东方黑2011 时间：2017-06-28 10:19:31
兄长，应该如何正确的理解“自性”？
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自性在我看来，就是我们的原始本性，就是宇宙本体的性质。——佛家说，自性之体为真如。换成道家，自性之体是大道。换成印度教，自性之体就是大梵。换成现代物理学，自性之体就是那个难以捉摸的宇宙真空场。

性是心，是真如、法身、实相、如来藏、本来面目。之所以加上这个“自”，是说它本来就属于我们，乃是我们灵魂的底色。灵魂上的积垢扫除后，自性就会自动呈现。

六祖说：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本来具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法！”——则自性有清净，不灭，不动摇，具足一切，能生万法，能产生万事万物等特性。这与我们所说，宇宙真空场能产生基本粒子，能产生现象世界，意思是一样的。


楼主：大梵天主时间：2017-6-30 15:34

感谢各位网友！


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 17:27

作者：宝贝禾 时间：2017-06-30 23:04:30
难道我只有温婉之词，没有慷慨之句。看看贴子里我的发言，都觉得自己缺钙。再贴两首歪诗，给自己提提气

步态惊鸿，笔落游龙（这个没什么典，我就是想这样写），自是英才天纵。嫁东风，窗外雪白梅红。
云深霾浓，欲破迷踪，恨煞义士肝胆。嘞马嘶，一剑刺破长空。
漫说大梦泪如倾，愿烧清酒助豪情。风雪尚在千山外，诗成也叫天地平。
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好一个“风雪尚在千山外，诗成也叫天地平”！宝贝禾小妹的豪情与诗才，不让朱李，直追苏辛。洵为不栉进士，扫眉才子，当代罕见的女中英杰！

此词一出，所有看到的网友算是彻底服气了。在此之前，某些网友口虽未道，心中恐怕是尚有微词啊？


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 17:35

白乐天2019： 2017-06-29 07:40:52
评论 大梵天主：普通人的心理活动也神也可以能观测，简直太神奇，不仅是人在做，天在看，人在想，天也在看，学生也为自己惭愧一下，内心还是经常有一些自私自利的念头，向上天忏悔。
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大梵天主：自私自利是很正常的心理。也是上天让生命～人类自保所进行的一种设置。不宜完全否定。

南怀瑾老师在《孟子旁通》里，讲过这个问题。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 17:48

南怀瑾【孟子旁通】：

“......由于这种义利之辨的观念根深蒂固，后世读《孟子》的人，大致统统用这个观念来读《孟子》，解释《孟子》，于是就发生了两种错误。第一是误解了梁惠王问话中的利，只是狭义的利益。第二是只从古代精简的文字上解释，而误解了孟子的答话，以为他只讲仁义而不讲利益，把“利”与“义”绝对地对立起来了。其实并不如此，依照原文用现代江浙一带的方言来读，就可从语气中了解到他的涵义，知道孟子并不是不讲利，而是告诉梁惠王，纵使富国强兵，还都是小利而已；如从仁义着手去做，才是根本上的大吉大利。

了解了孟子这句话的真正涵义所在，于是我们就可认识孟子，并不是那么迂腐的了。他并没有否定利的价值。他只是扩大了利的内涵，扩大了利的效用。如果孟子完全否定利的观念的存在，那么问题就非常严重了。

试看几千年来中国文化的整个体系，甚至古今中外的整个文化体系，没有不讲利的。人类文化思想包涵了政治、经济、军事、教育，乃至于人生的艺术、生活…… 等等，没有一样不求有利的。如不求有利，又何必去学？

做学问也是为了求利，读书认字，不外是为了获得生活上的方便或是自求适意。即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。小孩学讲话，以方便表达自己的意见，当然也是一种求利。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的，长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。

再从我们中国文化中，大家公推为五经之首的《易经》中去看。《易经》八八六十四卦中的卦交词，以及上下系传等，谈“利”的地方有一百八十四处；而说 “不利”的，则有二十八处。但不管利与不利，都不外以“利”为中心在讨论。《易经》思想最主要的中心作用，便是“利用安身”四个字。所以《易经》也是讲利，而且告诉我们趋吉避凶，也就是如何求得有利于我。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道德因果律，也是告诉人们以积善的因，可以得到余庆的果。相反地，积不善因，便得余殃之果。所以，积善是“利用安身”最有利的行为。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 17:54

【孟子思想被夹缠不清】

“......无论东方或西方，任何一种文化、一种学术思想，都是以求利为原则。如果不是为了求利，不能获利的，这种文化、这种思想，就不会有价值。

从哲学的观点看，一切生物，都有一个共同的目标，就是“离苦得乐”。饥饿是苦，吃饱了则得乐。疾病是苦“，医好了则乐。天气太热则苦，到树荫下乘凉，或到有冷气的房子里，全身清凉则乐。一切生物的一切行为动态，目的都在“离苦得乐”，也就是我们中国文化《易经》上的“利用安身”，也就是现代观念想办法在我们活着时，活得更好。像设法利用太阳能，净化空气，防止水源的污染，目的都是使我们好好地活着，这些都是《易经》中所说的“利用安身”。所以任何文化，任何学说思想，如不能求利，没有利用价值，则终必被淘汰。

即如宗教家们的修道，也是为利。修道的人，看起来似乎与人无争。实际上出世修道的宗教家，是世界上最讲究先求自利的人，他抛弃世间一切去修道，修道为了使自己升天或成佛，这也是为了自已。虽然说自利而后利他，那也只是扩充层次上的差别，其唯利而图是一样的。为了升天成仙之利而修道，这也是为了利。

自从孟子讲仁义，强调了义利之辨以后，影响到后世的重视义利之辨，而渐渐地，后世的义利之辨，又与自私无私之别，混为一谈，以为“义”与“无私”同义， “利”与“自私”不殊。因此汉唐以来，儒家的义利之辨，大多混淆了私与无私之别，两者分不开来。所以谈义利之辨时，往往在逻辑上就会夹缠不清，而使我们现在的一些人仍然弄不清楚，乃至于产生“儒家思想没有什么了不起”的错觉。

因为后世受此影响，每谈义利之辨，就成了谈有私与无私之辨。遂进一步牵涉到中国文化思想的中心，乃至牵涉到人类文化的中心，尤其是政治行为的中心——公与私之辨的问题。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 18:2

“以我们春秋战国的历史文化来说，关于公与私之辨，有两派极端相反的思想。一为墨子，一为杨子。其实他们都由道家的思想脱胎演变而来。

墨子讲“义”，但是墨子讲的，和孟子讲的，虽然同为一个“义”，却有不同的观念，含义上是有所差异的。墨子讲的义，是主张摩顶放踵以利天下，从头顶到脚底，都可以放弃自己而去为别人谋利，是彻头彻尾的牺牲自我，以利别人。

而杨子——杨朱的思想，则与墨子绝对相反，他主张“拔一毛而利天下，不为也。”但并不是我一毛不拔，而你却该全部给我。他是主张天下每一个人都是这样一毛不拔，都能不妨害他人的利益，才为自己的利益着想，假如能做到这样，又是另外一种社会形态了。

如果把墨子和杨子两人的思想，作一番仔细的研究，那会怎样呢？依墨子的思想，要想天下人，人人都自我牺牲，只图利他人，这是做不到的。那么依杨子的思想，普天之下，每一个人都只为自己利益着想，绝对不为别人的利益牺牲一根毫毛，那是否做得到呢？答案很明显，那当然是不行。

人类可真是奇妙的动物，固然自私的心理人人免不了。但若要自私到这个程度，却也没有人做得到，更不可能全人类都这样做。反之，要人人都大公无私，也难做到。如果依墨子的思想去做，人人都能大公无私，则天下共利，结果自然很好。或者依杨朱的思想去做，人人都只为自己，绝对不妨害别人，各守本位，不犯他人，也就是现代所说的，争取自己个人的自由，也尊重他人的自由。倘使做到，那么也可天下太平。但这两派的主张，事实上都做不到。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 18:6

“既然墨子和杨子两种极端相反的主张都做不到，只有再看看儒家思想，这是中庸的。中庸不是调和论，是兼容并蓄而仲裁为适可而止的中道。孟子秉承了孔子的儒家思想（但不是秦汉以后变了样的儒家思想），当然是崇奉了仁义之义，向梁惠王提出建议。同时，在提出建议时，也不采用当时纵横家们为博取富贵权势所惯用的游说态度。孟子虽懂得游说的辞令技巧，但却不用，还是很严正地主张行仁由义，极力宣扬仁义的美德，向梁惠王直说只有仁义最好。

我们不妨引用清人的两句诗：“莫言利涉因风便，始信中流立足难。”正好作为孟子对梁惠王直言忠告的风格，其难能可贵的定评。

或者说，所谓义利之辨的道理，就是孔子所谓“君子喻于义，小人喻于利”的大义之义。义理之义，义者，宜也之义，并非狭义广义等的义利之义。其实，都是一样，不管是什么伟大的义理，都是力行于义，才能有利于成其为君子，所以这也是利便是义，义便是利的真实道理。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 18:29

白乐天2019： 2017-06-29 07:40:52
评论 大梵天主：普通人的心理活动也神也可以能观测，简直太神奇，不仅是人在做，天在看，人在想，天也在看，学生也为自己惭愧一下，内心还是经常有一些自私自利的念头，向上天忏悔。
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不要听地球上那些无知的思想家和迂腐学者们瞎忽悠。人有自私自利的心理，好财好色，想晋级想升天，都是很正常的。——“一切生物，都有一个共同的目标，就是“离苦得乐”。”这根本就没有什么不对。

“利便是义，义便是利”——欲求大利，当循义而行，遵守宇宙法则。则“自天佑之，吉无不利”。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 21:39

历史上，天降大任的同时，往往也会天降大印。落于某人，或者某组织手里。这种印肉眼看不见，仿佛是一种气体构成的东西。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 21:42

慈禧正在承受火刑。神灵们正在烧她。



大神和超级生命还有大部分高级生命都是利他主义者，仁慈博大。相比现在社会上的好多人，地球怕是粪坑都不如。

子曰：“仁者安仁，知者利仁。”真正的智者，真正的聪明人，知道宇宙的法则是善恶必报。利人就是利己，害人就是害己。他知道践履仁德对他有着长远而巨大的利益，他实行仁，虽然是在追求利益，却也无可厚非。

超级生命都有巨大的，甚至是地球人难以想象的福报。积德越多越可以获得自由，达成一切愿望——上天认为，把这一点告诉人类，比单纯提倡无私奉献，更为重要。

当坏人吃亏，当好人决不会吃亏。——这才是宇宙的正理。




我们的宇宙有至尊天父的计划安排，我们的银河系广灵星区也有大梵哥来主持运作，看来对于宇宙的管理，按天理就是应该要有人负责管理，有人主持大局。主抓大政方针，细节和具体可以有一定的自由发挥，但肯定不能完全放任自流。
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如此看来，对于地球上的经济发展，一个好的负责任的政府，也应该有一个总的计划纲领来引导和推进社会各方面的协调和发展，而且应该作为社会管理的主要方面。市场的自由调节，则作为一种最主要的配平手段来加以平衡这种管理模式。避免走极端，一管就死，一放就乱。

对。完全放任自流，整个世界就会变成弱肉强食的丛林。变成资本大鳄的狩猎场。富人会富死，穷人会穷死。最后就是残酷而激烈的阶级斗争。弄得血流成河、两败俱伤。

而管的太死，就会变成地球上的GC国家。变成赵*国和北*朝*鲜，变成乔治·奥威尔所说的《动物农场》。



崔老师，像天使兄、东方兄还有其他几个兄弟姐妹您估计一下，是不是都已经出了轮回，或者至少是接近出轮回的生命呢
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他们都是身具夙慧，七窍玲珑之人。

能够在无限混乱的网络上，分辨出真伪。非常的了不起。他们之中，有些应该是已经出了三界的神，下来帮助愚兄。有些则是天人，传扬天理，等于是正在为自己积攒福德资粮，准备跳出轮回。他们正在见证历史，创造历史，绝对不是普通人。

道家仙师，天上神灵，五佛十八刚，甚至至尊天父，都经常提到这里的兄弟姊妹们和网友们。守护在这里的天神地祇，也经常把他们的举止言行和心理活动汇报上去。在天上的来信中，这样的记录非常之多。

师父每次讲完一件事，通常都会补充说：
这一段，可以跟网友们讲。
这一段，事涉天机，在网上不能说。
那一段，在网上只能暗示一下。
那一段，只能在条件允许，时机成熟之后才能公开......等等，等等。

涉及各位兄弟姊妹和各位网友的来函很多。我的体会是：神对人的心理活动，应该说，完全可以做到明察秋毫，洞若观火。

但这种事，这种涉及他人隐私的事，不便公开。所以我以前从未提及。


上天神灵能够彻知人类的心理活动。道家高真，同样拥有这种能力。我现在呆在辽宁抚顺，但我所有的心理活动，甚至是我的潜意识，远在四川，远在天界的师父们，绝对知道的一清二楚。他们多少年来许许多多的来信，都证实了这一点。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 21:44

佛跟我们一样，他也有痛觉。这使他可以避开危险。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 21:55

金佛的担子很重，除了管理广灵世界，协管其他许多的世界。他还得调解天上的各种矛盾，必要时，还得制止天人与魔，魔与魔之间的战争。（天上也有军队，武器非常先进。）


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 22:1

宇宙中很长一段时间，才能诞生一位金佛。所以他上任的各种准备工作极其繁杂。往往在几百年，几千年，甚至几万几十万年之前，就开始着手进行了。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 22:32

普通人都有三魂七魄。但左龙抛身，臭皮囊沃草肥田后，他的三魂会归为一魂，七魄会聚为三魄。载入绿船。他再也不需要轮转了，所以会销掉四个凡魄，这样，他与大地将不再融合。他与凡人，从此之后也就没有什么紧密的联系了。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 22:45

在绿船上，在各个天国，左龙将得到上天赐予的大量天经。其中有《大辞海经》，上面有大量的信息，譬如宇宙中无数大千世界的名称。譬如广灵世界所有有人类居住星球的名字等等。这些星球，属于他的辖区，以后都需要一一走到，现场勘察的。所以他需要把这部大经，一字不漏，全部背诵下来。


楼主：大梵天主时间：2017-7-2 23:7

左龙将得到《星球传》一部，卷帙浩繁。里面讲的是广灵世界及附属世界各个星球的历史。
将得到《星球数》一部，里面是各个有人无人星球的各种统计数据，譬如直径，体积，温度，水体，土地，人口等等。
将得到《星球历事》一部，里面讲的是各个星球上动物，植物的情况。
将得到《各星球章法》一部，里面谈的是各个星球的法律和制度演替。他们进入了什么时代，正在干什么？
还有《总归》一部，里面的内容，师父没有介绍...
总计各种天经，细微之书，是八千九百部，左龙需要在三十华年中背完。以便在至尊问起时，对答如流。
左龙获致天身，神通日渐广大，牢记这些书籍，事实上并不困难。正位金佛后，记住这些，更是小菜一碟，轻而易举。


楼主：大梵天主时间：2017-7-3 16:41

陈拓师父说：

《天佛圣经》母本记载，我们上面的五佛，各有一把宝椅。是供他们休憩用的，类似沙发。以后与之对应的五位天元大镇配齐之后，也各会获得一把宝椅，是藤式椅。（现在只有四位天元大镇。其中的左群文星，尚在人间。）这两种椅子坐上去，都非常舒服，可以完全放松，并得到上天巨大的能量补给，迅速恢复体力。

其中四佛的宝椅是由十八刚祖中的十三至十六赐下，唯有金佛的椅子，是由至尊直接赐予的——至尊当初考验左龙，认为他劳苦功高，德行纯正，在遥远的未来，必定要正位金佛，于是在当时就赐下了一把神椅，供贵儿辛苦之余休息之用。这第五把神椅，最坚实，功效也最大。


楼主：大梵天主时间：2017-7-3 17:47

左龙的神椅，只要一坐上去，人就会感到四面八方有巨大的能量涌入。身上的污垢与废物就会一扫而空。坐上去休息几分钟，比睡几天觉，或者打坐入定几个小时更管用。走下来，人会感到精力倍增，周身的能量在呼啸沸腾，光华四射。天上地下所有的妖魔鬼怪，看到这种情况，都会躲得远远的，避之唯恐不及。

除此之外，此椅还有其他多种妙用。我就不一一历数了。

四佛的座椅是没有引力场的，可以飘浮，但金佛的座椅有。这是上天考虑左龙在各个地球上生活的时间已经很长，对他的一种特别照顾与关爱。他做金佛习惯后，这个座椅慢慢也会飘起来，与四佛相一致。


楼主：大梵天主时间：2017-7-3 18:23

从根本上看，议会制与总统制无优劣之分。但那一种对自由民主传统的要求更高呢？在自由民主根基牢固的国家，选择其中的一种都能维持民主政治于不堕。没有自由民主传统，两种政体都很艰难。总统制则较适合民主根基较为浮浅的国家，它有双刃作用，一方面能够凝聚民主转型所需要的权力，另一方面，又容易被野心家所利用。由于人类迄今为止还没有找到比总统制和议会制更好的民主政体形式，故人们充其量只能对现有的总统制和议会制作局部的改良。于是有了德国的建设性内阁制和法国的半总统制。即便如此，前者比后者对政党制度的要求也更为苛刻。若要求一个刚刚解除党禁的新兴民主化国家一开始就具备一个健全的、稳定的、良性的政党体制，这是非常难以做到的。

中国现行的政府体制既非议会制、也非总统制，更非半总统制。按照1982年的宪法，中国的政府体制有点类似议会内阁制。宪法规定全国人民代表大会是中国的最高权力机构，总理有组阁权并对全国人大负责，同时规定国家主席作为国家元首仅具有礼仪上的作用，没有实权，属虚位元首。尽管宪法如此规定，但是中国政府体制的面目又是相当模糊的，几乎很难归入任何现有的政府体制类型，因为宪法所规定的权力结构与现实中的实际权力结构有很大的冲突，而这种冲突又来自现行宪法与中国共产党党章之间的冲突。宪法要求总理对人大负责，党章要求总理对政治局及其常委负责，形成一仆二主的局面。内阁政府的人事权和决策权掌握在政治局手里，每个部长在政治局里都有除总理之外的靠山，常常不受总理的调遣，各个部门之间的权限又分属政治局及其常委内部不同势力和派系的利益范围。总理对政府各部部长的控制权和对行政事务的决策主导权受到了受到极大的削弱。例如总书记可以带队调查国有企业的改革问题。如果连国企这样的事情，总书记也有权干涉，内阁负责制将化为乌有。由于总理没有独立组阁权，无法对议会负责，因而难以有效地建立起责任政治来。责任冲突导致没有责任。总理同时对政治局和人大负责，而政治局及其常委却不对人大负责。

另一方面，宪法虽规定中国实行虚位元首制，但是一旦国家主席兼任中国共产党总书记和中共中央军事委员会和国家军事委员会的主席，则国家主席又变成了在中国握有最大实权的职位，结果虚位不虚，虚位元首则不复存在，使得中国在某些人担任主席期间无总统制之名，却有大权独揽的总统职位之实。中国目前政府体制在面目上的模糊行和行政责任不能落实说明，中国政府体制的改革势在必行。

在世界上许多实行议会制的国家中有许多是君主制国家如英国及以英国女皇为元首的国家如加拿大、澳大利亚、新西兰等，再就是欧洲大陆上的那些实行君主制的国家如西班牙、瑞典、挪威、丹麦、荷兰、比利时、卢森堡，再加上亚洲的日本、尼泊尔等。在君主制国家，一旦要实行总统制，就必须废除君主。若想保留君主，兼行民主政治，则只有虚化皇权，实行议会内阁制。如果君主制国家不能实行总统制的话，那么共产党国家则不能实行议会内阁制。而共产党国家实行议会内阁制，把最大的实权交给总理，党的总书记、国家主席、军委主席和政治局将被虚化，这是党的一元化领导所不能允许的。所以，82年宪法所规定的责任内阁制政府体制注定不能兑现。


楼主：大梵天主时间：2017-7-3 18:32

这一点在前苏联的政治改革和中国的政治体制改革中都得到了印证。在共产党党政时期的前苏联，戈尔巴乔夫提出政治体制改革方案是实行总统制，议会内阁制几乎从未被考虑过。苏联实行总统制是作为戈尔巴乔夫政治改革重要成果之一出现的，但早在1936年和1964年，苏联就有人提出实行总统制的建议，只是没有被认可。戈尔巴乔夫执政初期，苏联的一些法学家和政治学家就公开提出要研究西方的三权分立学说，以便从中吸取有用的成份，但这样的主张当时并没有得到响应。1988年苏共第十九次代表会议召开前夕，苏联又有人提出国家政体实行总统制的设想，同样也没有多大市场。戈尔巴乔夫在苏共第十九次代表会议上提出要建立“法治国家”和“法律至上”的主张，大大地促进了苏联学术界对西方三权分立学说的研究。苏联实行了人民代表苏维埃制度和戈尔巴乔夫担任了苏联最高苏维埃主席之后，总书记的权限开始向最高苏维埃分权和转移。不久，戈尔巴乔夫又进一步提出要在苏联建立一个新的国家和社会管理体制的思想，而叶利钦以及著名的持不同政见者萨哈罗夫等人更是直接提出要在苏联实行总统制。1990年初，《真理报》编辑部专门组织了一次学者座谈会并将与会者关于实行总统制的发言刊登了出来。与此同时，戈尔巴乔夫还陆续派出一些团体公开地或秘密地前往美国、法国等地考察西方的议会制和总统制，一些学者和戈尔巴乔夫的顾问们也纷纷发表文章论证在苏联实行总统制的必要性。在苏共中央1990年二月全会上，戈尔巴乔夫首次公开提出在苏联设立总统制的建议，要求给予总统一切必要的权力以便将改革的政策付诸实施。所以，会议通过的行动纲领中明确地指出：苏共认为，三权，即立法权、行政权和司法权分立对于管理效率来说具有关键性的优越性。这样，在苏联实行总统制的建议就包括在苏共这个新的行动纲领当中。


楼主：大梵天主时间：2017-7-3 18:35

今年来一直有报道说中国大陆的执政者组织研究在中国实行总统制的可行性。若真的改行总统制如果中国的突破性政治改革由当今的执政者来发动，总统制几乎是唯一的选择。理由很简单，执政者需要总统制下赋予总统的个人权力来完成政治转型。看看前苏联及后来的俄国，不论戈尔巴乔夫与叶利钦有多大的差异，在坚持各自都实行总统制上则是完全一致。就算叶利钦有借总统制来建立个人集权统治的嫌疑，戈尔巴乔夫总没有吧？后来叶利钦主动辞职表明，他也无意借总统制来建立个人王朝。在第三波后期的民主化浪潮中，借助总统制来建立个人专权的很少，成功的更少，秘鲁的藤森就是最新的一个例子。试想，在前苏联，谁是总统制改革的最大反对力量呢？当然是前执政党。谁是俄罗斯国家杜马中最大的反对党？前执政党！如果俄国实行议会制，谁是议会中的多数党？是前执政党！所以，总统制在俄国所起的最重要的作用之一是防止前执政党的回归。

所以，体制内和体制外的人士都纷纷提出总统制为中国政治体制改革的目标。在共产党国家，一般来说，总书记作为党的最高领导人对总统制的兴趣最大。对共产党国家来说，一旦把总统制的改革提上议事日程，那么离大规模的政治体制改革就不远了。至少前苏联的经验是如此。所以总统制仍将是中国未来政治体制改革不可能回避的一个课题。那么中国现在的体制离总统制有多远呢？

......也许，现在讨论中国将来实行总统制抑或议会制还为时尚早。但是，毫无疑问的是，一旦中国着手进行实质性的政治体制改革或实现民主化的突破，对宪政体制的选择将成为当务之急。在总统制与议会制之间的抉择将成为中国所面临的最为根本的宪政选择。


楼主：大梵天主时间：2017-7-3 20:15
唉，又给删的七零八落，前言不搭后语。


楼主：大梵天主时间：2017-7-4 6:44

7月1日晚，特朗普来到华府肯尼迪艺术中心，出席「自由集会」并演讲，庆祝即将到来的美国独立日。他说：

「美国人民崇拜神，而不是政府。正如二战时期的美国将军巴顿，他在最艰难的时刻，祈祷的是神的救助。」

他说：「美国军人的故事是与自由相关的故事，是正义战胜邪恶的故事，是惩恶扬善的故事，是抵抗对民主与自由镇压的故事。我告诉各位，这世界存在太多的邪恶因素，我正在清理这个烂摊子，你们瞧着吧！」


楼主：大梵天主时间：2017-7-4 18:37

刘硕2017：2017-07-03 16:44:19
看到祖龙能享受到这么好的待遇，我就放心了，真令人欣慰
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事实上上天赐予左龙的各种待遇非常之多。我说出来的，只怕连百分之一都不到。

说到左龙的待遇，可以再举一个例子。

神和人一样，有工作之日，也有休息之时。按照原来的预定，左龙从逝世到正位金佛，这中间的一段是他放松娱乐的时间，就像我们在人间有星期天一样。此前他下来轮转，属于修行；进入金佛正位，则修行彻底结束。这中间的一段既不叫修行，也不叫履职，神灵给它起了一个奇特的名字，叫悠悠之时。所谓“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠”，悠悠闲之，悠悠欢之，飞竿钓渚，濯足沧波，吟赏窗前月，高卧九重云。

上天正在为左龙建造大量的娱乐设施。譬如说，神灵们正在左龙的绿船上为他铸造巨型的海渤。这个海渤足有半个省大，波涛汹涌，一望无际，仿佛天舟上的鄱阳、洞庭。左龙上船后，可以经常在这个人造海里游泳、泛舟，或者到沙滩上散步、躺卧。左龙在人间好吃鱼，所以这个海里养了许多种鱼，供左龙加餐，煎炒烹炸，日啖海鱼十斤。此海之上多有天鹅，飞来飞去，左龙一天将食用五只。

上天为左龙配置了一个庞大的御膳房。他的餐谱非常之长，非常繁复，除了小型天舟送来的各种天界美食，绿船在沿途的各个行星上，还会摄取各种各样的动物、植物、微生物，做出成千上万种菜肴、果品、饮料，供左龙和他的伴侣们食用。这些饮食，除了大饱口福、大快朵颐之外，还可以排毒与美容。

船队会经常停泊，左龙和他的眷属们可以到自己相中的星球上游玩，观赏风景，或者支起用气体拱架撑起的许多帐篷，小住数日...生活的浪漫幸福，足可使人达到神魂飘移的程度。


楼主：大梵天主时间：2017-7-5 16:18

特朗普的讲话也给删除了！


楼主：大梵天主时间：2017-7-5 17:33
山中蕉客 昨天 20:30
【惊人的真相和常识，盗国的本质】
20世纪50年代，政府将私有土地和私有财产全面国有化，作为交易，承诺老百姓，工作、生活、医疗、养老、子女教育政府全包了。改革开放30年后，工作、生活、医疗、养老、教育，政府全不管了，退回给百姓。可当年的私有土地和私有财产，并没有还给老百姓。


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 7:26

【土耳其国家教育部：删除进化论】

据《独立报》的报导，土耳其国家教育部的课程委员会主席杜尔穆什（Alpaslan Durmus）表示，因达尔文提出的进化论具有争议性，因此决定将进化论从高中课程中删除。

土耳其总统埃尔多安亲自批准了这一教学更改，并且将这一更改容纳到今年6月末所出版的新国家课程。

土耳其总统埃尔多安批准将进化论从高中课程中删除。

杜尔穆什说：「我们已经排除了这个具有争议的科目。」杜尔穆什还说：「我们简化了课程。在教育项目中，我们正努力地向孩子们传达基本的价值、信息、技能、能力、态度及良好的行为。我们力图将我们的地方及国家价值加入到课程中。」

土耳其教育部说，还会就草案进行讨论。他们在发布最终版本前，也会将批评意见考虑进去，包括可能加入一个题为「生命与环境」的替代章节，并除去所有与达尔文进化论有关的参考文献。

杜尔穆什表示，这是为了加强国家价值观，历史课也不将仅仅局限于「欧洲中心主义」，他还提到，音乐课将会侧重「多彩的土耳其音乐」。这个改变非常正确，它体现了「民族的，才是世界的」正统理念。

除了删除进化论外，土耳其的其它教育改革还包括减少孩子的家庭作业量，允许孩子有更多的时间玩耍。


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 7:29

土耳其总统埃尔多安批准将进化论从高中课程中删除。


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 7:30

美肯塔基州颁法案【允许公立中学讲授《圣经》的课程】

据福克斯新闻6月28日报导，美国肯塔基州28日颁布法案，允许该州的地方中学为学生开设讲授《圣经》的课程，便于学生了解《圣经》在美国历史中所起的作用。

《圣经》讲述神造人乃至万物；以及讲述做人的需要遵守神所要求的道德标准；人需要时刻努力做到博爱、忍耐、自制、吃苦、诚实、守信等等。

提案的是州共和党参议员约翰逊（DJ Johnson），他实事求是的表示，美国的独立宣言以及其它重要法案都是以《圣经》为基础的。 报导说，该法案很轻松地获得该州众参两院议员的通过。

2015年12月8日就任的肯塔基州州长马特·贝文（Matt Gevin）表示，应该允许学生在学校内学习《圣经》课程。他说：「我们不允许在学校选学《圣经》课的想法是很不正常的。我不明白，为什么每个州都不包容这种课程，为什么我们国家不能包容这种课程。」

在这个新闻下面，中国读者一面倒的欢呼道：「接受神创论是大势所趋！」「感谢神，在末世让我们明了一切！」「太好了！让神回到课堂！」


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 7:31

肯塔基州州长马特·贝文


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 7:37

“15年前，现任副总统彭斯2002年7月11日曾在一次众议院会议上说：「我总是对万物的来源感兴趣。即使在学习法律和历史的学生时期，我也一直在沉思和探究地球上人和生命的来源。」

彭斯说，科学家至今未找到完全支持进化论的化石证据，因此当前学校不能把进化论当作事实讲给学生。学校不能仅仅教授进化论，还应该向学生讲述神造人的思想。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 8:11

川普2017年在首次国会演讲时说：

“......《圣经》教导我们，在出于爱的举动中，没有什么比为朋友献出生命更伟大了。瑞安为他的战友、他的国家和我们的自由，奉献了自己的生命，我们将永远铭记他。

...我们坚决支持北约─这是一个经过两次世界大战，打败了法西斯主义和冷战共惨主义所淬炼出来的同盟。但我们的合作伙伴必须履行其财政义务。

...我们是一个团体，有着共同的命运。我们流着同样的血。我们向同一面伟大的旗帜敬礼，而且我们都被同一个上帝制造出来...”


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 8:26

作者：989562 时间：2017-07-05 19:58:39
...更加神秘的其实就是我们的生命，宇宙中最伟大的能量就是生命的能量，生命的能量也就是中国传统文化当中说的“气”。南老师曾经跟我谈到过，他认为这个世界上所有的不同能量的形式，动力的、重力的、电磁力的，强相互作用、弱相互作用，所有的这些都是物理的，都是有限的，宇宙中真正无限的能量形式就是生命的能量形式。 他也谈到说，当人类真正理解了生命的能量，人类本身就会发生变化。

崔老师，南师这段话应该怎么理解呢？他谈到的生命的能量具体指代什么？天上理论是否可以说明？
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南师的这段话说的很清楚啊。他说的生命的能量就是气，这个炁（用炁更准确）的能量是活的，而物理学的，重力、电磁力，强、弱相互作用力所涉及的能量，都是死的，是没有灵性的。


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 8:33

严新先生说过：这个炁“有如下一些特点：有生命性、整体性、运动性、全息性、目标性、双向性、多向性、超距性、综合性，尤其是还有一个自动控制性或者说自动寻找目标性等这么一些特点。”

“1、生命性

人发功，生命性当然很强，人发出的外气带有思维性，带人的思维信息性，它可以审查你对一些事物的判断等。有人表现了一些思维传感功能，在气功治疗和实验时，如果你对气功抱着对抗态度或者对它的一些注意事项不太注意，即不同步共振，效果就不明显，或者它能够审查到你的某些对抗信号，它的信息也就退出来，因此效果也不明显，所以它有生命性和带一点思维性。

2、整体性

治病过程中常用整体疗法，什么地方有毛病，它就能够到什么地方进行治疗。北京有个宋殿章师傅，治疗他的骨折，结果连他的腰椎病变和哮喘也都给治好了。重庆空压机厂蒋志立治疗腰椎骨折瘫痪，汽车压的，完全性瘫痪，大小便失禁，治疗半小时就站起来走路，一次就完全正常了。他原来是完全性瘫痪，现在不仅腰椎功能正常，还能够负重，原来他还有风湿关节炎、神经衰弱，也都同时治疗了。还有些病人也发现这种现象，它是全身治疗，是整体性的治疗方式，因此你练功只要注意练就是了，接受治疗不要老考虑什么地方有毛病，它在你体内是全身治疗的。

3、运动性

它可以变化，可以进来，也可以出去。如在清华大学做了几个实验，有人不相信，说原来的本底是否测错了？怎么水分子的结构变了呢？他们打电话告诉我后，我就把信号收回来，结果很快又回到了原来的本底。

一次实验中，一位老师说：“既然你能把那些变了，你能否把冰箱里的什么东西（大概是MBBA吧）也变了？”这东西本来没有变，因为这老师提了这个问题，听说他很早就对特异功能感兴趣，这次也来参加试验。我说：“你最好和我一起坐车，远距离。”因为许多人对远距离是不容易理解的，因此我说你亲自参加更好。这样我们和李升平老师一起坐上车，带上照相机，到好几公里外，好像到了清河那边有一个目标牌的地方。我们下车以后，我说：“在这里我们照个相，留个纪念吧，反正是晚上远距离做的，把车和人都照下来，发功三到五分钟。”我们照完相后就上车了，上车后他问我：“怎么没见你发功呀？”我远距离发功，他没看见，我说：“我发功没有形式，并不要用手怎么比划的，是用脑袋发功，照相的时候我就发功了。”上车时对表，他的表比别人快了五分钟，我说：“这正合适。”他说这表是从德国进口的呀，我说：“是有可能受影响。”实验成功后他提出问题：“你看看是不是冰箱里也变了？”他指的是锁在冰箱里的样品，说离得那么远，有光辐射或什么的。我说：“你说变了，就可能变了。”拿出来一测，真变了，这一变，他急了，说：“哎呀，我今天晚上有收获，也有损失呀，那是用好多万元美金进口的。”后来协作组同志告诉他，还能变回来，听说变回来了，我也没具体问，说是放了一段时间变回来的。所以人的气功信息有运动性，既可以进去，又可以出来...”

4、全息性

根据生命全息律、全息生物学的观点看，气功全息性还非常明显，只要你加上信号，它就带全息信号。

5、目标性

你们这儿做的一个试验非常典型，即正己烷和溴发生取代反应。有人说要让红色变成白色。（这个化学反应如若正常发生，则溶液颜色由本来的红色变为白色）做魔术也行，于是陆祖荫、李升平老师建议我采取一种比较精彩的方法，能让人相信这不是魔术。这实验是在避光的条件下做的，远距离发动，黑屋子，晚上不开灯，试管外面还套了几层蔽光的东西（这个反应本来要强光才变化），有人还怀疑，怎么办呢？能不能让它变一部分，留一部分？所以后来做了这么一个试验：让上面 2／3变成白色，下面1／3仍然保留红色。这个试验结果做成功了，它说明气功有目标性，方向性，区域性。

有些同志老怀疑，你没有问病，到底能不能知道我的病呀？那不知道怎么还称高级气功呀？要说高级就高级在这个地方，你不说就知道你的病，知道你的病给你说出来意义不大，主要在于治疗嘛，你不相信你就去检查嘛！大前天总参有人听讲，肾结石消失了，当天用B超照出肾结石，第二天照就没有了，那当然不好解释，这是目标性，双向性，既能生长，又能消灭。

6、超距性

在远距离可以发功，在深圳、广州向你们学校发功，公布的实验都是非常成功的。样品做了很多，有些时候，也有失败，有时候因为干扰而失败，他们没有整理成文章。做的样品很多，有固体的、液体的，在科学院做了个金属的，因按常规解释不通．所以就没有公布出来。液态、固态、气态都做过一些，超距性很早就显示出来。

7、综合性

人发的功都不是单纯的物质，很可能有很多种成分，功能也是多方面的，既可以治病，也可以做其他的事。有病可以治病，没病可以强身健体，预防疾病，甚至获得特异功能，所以它有综合效应，很可能气功的本质是综合性的，当然只能说这是可能性。

8、自动寻找目标性

这点很多人不太清楚，练到一定时候就知道了，发出去，他就清楚。有人说，清华的实验你怎么知道的，有时是打电话联系，我告诉陆老师和李升平老师，你们的实验可以改变，你们的样品不要告诉我放在什么实验室。我也有意识试验一下，看能不能寻找准确的目标。他们有时是这样的：同时在三个地方做实验，样品放在三个地方，并不告诉我在那个实验室，只在电话里告诉我实验在什么时候做，结果都做成功了。他们有时变动实验室，这当然是“双盲法”的“双盲法”，我在那么远的地方发功，同一时候做，同一时候发功，几个实验室、几个点上样品都有变化，所以具有自动控制性。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-6 8:51

“气功的本质不好一下说清楚。外气、内气是物质性的，这个物质性不能用肉眼来判断，很可能要引用高等物理学里的能量、信息这些代表物质或物质的存在形式说明气功“气”的物质性。因为的确“气”在远距离做了功。还有一些稀奇古怪的现象，比如把信号放在那里，它也能做功，这些就太神奇了，在这里就不讲了。

只不过现在科学中所说的物质也好，能量也好，信息也好，这一些物质的形式还不能完全代表气功之“气”，包括现在测到的物质效应，如测到的受低频涨落调制的红外辐射波，静电富集、自身冷光、磁信号以及生命信息等的效应。如果说这些物质能代表气功之“气”的话，例如波，不管是微波、长波、短波，都要受屏障阻碍，但外气是障碍不住的。刚才做过实验，可以将短波带入铁盒子中去，超越屏障。这样，用波来解释气功本质好像还不完善。

如果你说它是中微子，可中微子杀伤力大；你说它是7射线，可丫射线对人损伤大，而气功治疗疾病，使人能提升白细胞、红细胞和血红蛋白，升高血小板，而你用化疗试试，那就杀伤大了。因此似乎不能用这些来解释，可是测到的又有这些效应。我在政治学院听说还测到类似于中微子、丫射线的某些效应等，实际是效果。这只能说测到类似效应，究竟是不是中微子，是不是7射线？那很难说，还不一定是。

气功“气”的本质，只能说有某些物质性，有物质的某些效应，间接地说明气功之“气”有物质的某些属性，有物质、能量、信息，甚至信息能等存在形式。有它自身的特点，有生命性、整体性、运动性、全息性、目标性、双向性、超距性、综合性、自动控制性甚至自动贮存性等。这些特点是从客观现象推导出来的，不能把它当科学来讲，现在研究还很不够。关于气功的本质，有待探索。物质的属性是肯定的，它做功是肯定的。做功要消耗能量，能量是物质转化来的，这是唯物辩证法的观点。

简单说来，气功外气本质是物质、能量、信息和信息能的存在形式，通过气功的手段，可使外气物质释放能量，进一步做功，使人表现出某种功能，这就叫气功，或者说气功本质，这只能间接地分析。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-7 6:35
【奇怪的国度】这世上有个奇怪的国度，人们从小就被强令学习政治，长大后却不能谈论政治……


楼主：大梵天主时间：2017-7-7 6:39
【中国人处处受限】
XX统治下的中国，你出生，有计划生育；限制你身份，有户籍制度；限制你选择，有“人D代表”；限制你言**论，有敏**感词库；限制你行为，有“维W”大军；限**制你思想，有审**核部门；限制你自**由，有特色之路；限制你表达，有各种罪名。为何中国人这么多限制？因为最该被限制的XX权力不受限制，所以中国人才处处受限制。


楼主：大梵天主时间：2017-7-7 7:14

周四（7月6日）美国总统特朗普在波兰首都华沙克拉辛斯基广场上发表了强有力的演讲，这是他第一次在欧洲进行公开演讲。现场人山人海，气氛非常热烈，川普的讲话几次被观众的欢呼打断。

特朗普赞扬波兰人民在历史的“黑暗时期”中仍充满勇气。他高度赞扬反对GC主义的波兰人。他说：“你们的国家伟大，因为你们的精神伟大，你们的信仰坚定，”“波兰的故事是一个从来没有丧失希望，从来不会被击垮，从来没有忘记自己是谁的人民的故事。”虽然西方文明面临“严重威胁”，但“西方价值必胜！”，在演说中，特朗普几次高呼：“我们需要神！”

特朗普发言完毕，全场起立，热烈鼓掌。


楼主：大梵天主时间：2017-7-7 8:22

【自由是一种责任】——张维迎教授在2017年7月1日北大国发院2017届毕业典礼上的发言

同学们好！首先祝贺大家毕业！

“北大人”是一种光环，也是意味着责任，特别是对我们这个苦难深重、饱受蹂躏的民族的责任。

中华文明是世界最古老的文明之一，并且是唯一延续至今的古老文明。古代中国有过辉煌的发明创造，为人类进步做出了重要贡献。但在过去500年，中国在发明创造方面乏善可陈。让我用数字说明这一点。

根据英国科学博物馆的学者Jack Challoner的统计，从旧石器时代（250万年前）到公元2008年之间产生了1001项改变世界的重大发明，其中中国有30项，占3%。这30项全部出现在1500年之前，占1500年前全球163项重大发明的18.4%，其中最后一项是1498年发明的牙刷，这也是明代唯一的一项重大发明。在1500年之后500多年全世界838项重大发明中，没有一项来自中国。

经济增长源自新产品、新技术、新产业的不断出现。传统的社会只有农业、冶金、陶瓷、手工艺等几个行业，其中农业占据绝对主导地位。现在我们有多少个行业？按照国际多层分类标准，仅出口产品，两位数编码的行业有97个，4位数编码的行业有1222个，6位数编码的行业有5053个，而且还在不断增加。这些新的行业全是过去300年里创造的，每一件新产品都可以追溯到它的起源。在这些众多的新产业和新产品中，没有一个新行业或重要产品是中国人发明的！

以汽车产业为例。汽车产业是1880年代中期由德国人卡尔·本茨、戴姆勒和迈巴赫等人创造的，之后经历一系列的技术进步，仅从1900到1981年间，就有600多项重要创新。中国现在是第一汽车生产大国，但如果你写一部汽车产业的技术进步史，榜上有名有姓的发明家数以千计，里边有德国人、法国人、英国人、意大利人、美国人、比利时人，瑞典人、瑞士人、日本人，但不会有中国人！

即使像冶金、陶瓷、纺织等这些在17世纪之前中国曾经领先的传统行业，过去三百年里的重大发明创造，没有一项是我们中国人做出的。

我要特别强调一下公元1500年之前和1500年之后的不同。1500年之前，全球分割成不同的区域，各区域之间基本处于封闭状态，一项新技术在一个地方出现，对其他地方的影响微乎其微，对人类整体的贡献非常有限。比如说，东汉的蔡伦于公元105年发明了造纸，但中国的造纸技术到公元751年后才传到伊斯兰世界，又过了三四百年才传到西欧。我上小学的时候，练字还得用“土盘”，用不起纸。

但1500年之后，全球开始一体化，不仅技术发明的速度加快，技术扩散的速度变得更快，一项新技术一旦在一个地方出现，很快就会被其他地方引进，对人类整体的进步发生重大影响。比如，德国人于1886年发明了汽车，15年之后，法国成为世界第一汽车生产国，又过了15年，美国取代法国成为第一汽车生产大国，到1930年，美国汽车普及率已达到60%。

因此，1500年之后，创新才真正有了国家间的可比性，谁优谁劣一目了然！中国在过去500年没有做出一项可以载入史册的发明创造，意味着我们对人类进步的贡献几乎为零！比我们的祖先差远了！

我还要强调一下人口规模问题，国家规模有大有小，国家之间简单比较谁的发明创造多，容易产生误导。

理论上讲，给定其他条件，一个国家的人口规模越大，创新越多，技术进步越快。并且，创新之比与人口之比是指数关系，不是简单的等比例关系。原因有二：第一，知识在生产上具有重要规模经济和外溢效应；第二，知识在使用方面不具有排他性。

10多年前，美国物理学家Geoffrey West等人发现，在城市生活中，人类的发明创造与人口的关系遵循正5/4指数缩放规则: 如果一个城市的人口是另一个城市的10倍，那么，发明创造总量是后者的10的四分之五次方，即17.8倍。

以此来看，中国对世界发明创新的贡献与中国的人口规模太不成比例。中国人口是美国人口的4倍，日本的10倍，英国的20倍，瑞士的165倍。按照知识创造的指数缩放法则，中国的发明创造应该是美国的5.6倍，日本的17.8倍，英国的42.3倍，瑞士的591倍。

但实际情况是，近代500年里，中国在发明创新方面对世界的贡献几乎为零，不要说与美国、英国比，我们甚至连瑞士的一个零头也达不到。瑞士人发明了手术钳，电子助听器，安全带，整形技术，液晶显示器，等等。中国人民银行印刷人民币使用的防伪油墨是瑞士的技术，中国生产的面粉有60%-70%是由瑞士布勒公司的机器加工的。

问题出在哪里？难道是中国人基因有问题吗？显然不是！否则，我们就没有办法解释古代中国的辉煌。

问题显然出在我们的体制和制度。创造力依赖于自由！思想的自由和行动的自由。中国体制的基本特点是限制人的自由，扼杀人的创造性，扼杀企业家精神。中国人最具创造力的时代是春秋战国时期和宋代，这不是偶然的。这两个时代也是中国人最自由的时代。

公元1500年之前，西方不亮，东方昏暗。公元1500年之后，西方一些国家经过宗教改革和启蒙运动，逐步走向自由和法治，我们却反其道而行之。

我必须强调，自由是一个不可分割的整体，当心灵不自由的时候，行动不可能自由；当言论不自由的时候，思想不可能自由。只有自由，才有创造。让我用一个例子来说明这一点。

今天，饭前便后洗手已成习惯。但是，1847年，匈牙利内科医生伊格纳兹·塞麦尔维斯提出医生和护士在接触产妇前需要洗手的时候，他冒犯了同行，并因此丢掉了工作，在一个精神病院死去，终年47岁。伊格纳兹·塞麦尔维斯的观点基于他对产褥热的观察，当时他所在的医院有两个产房，一个服务于富人，由专业医生和护士精心照料，这些医生不断在接生和解剖尸体之间转换工作；另一个服务于穷人，由接生婆负责。他发现，富人得产褥热的比例是穷人的三倍。他认为，原因是医生不洗手。但他的看法与当时流行的科学理论相矛盾，他也不能对自己的发现给出科学证明。

人类的卫生习惯是怎么改变的？这与印刷机的发明有关。

1440年代，德国企业家约翰内斯·古腾堡发明了活字印刷机。印刷机使得书籍和阅读普及开来，许多人突然发现，他们原来是“远视眼”，由此对眼镜的需求出现了爆发式的增长。在印刷机发明一百年后，欧洲出现了数千家眼镜制造商，并由此掀起一场光学技术的革命。

1590年，荷兰眼镜制造商JANSSEN父子把几个镜片累在一起放一个圆筒里，发现透过玻璃所观察的物件被放大，由此发明了显微镜。英国科学家Robert Hook用显微镜发现了细胞，引起了一场科学和医学革命。

但最初的显微镜分辨率并不高，直到1870年代，德国镜片制造商Carl Zeiss生产出了新的显微镜，它是基于精确的数学公式构造的。正是借助这种显微镜，德国医生罗伯特·科赫等人发现了肉眼看不见的微生物细菌，证明当年匈牙利医生塞麦尔维斯的观点是正确的，由此创立了微生物理论和细菌学。

正是微生物学和细菌学的创立，逐步改变人类的卫生习惯，并由此导致人类预期寿命的大幅度延长。


楼主：大梵天主时间：2017-7-7 8:30

我们可以设想一下：如果当初古腾堡的印刷机被禁止使用，或者只被允许印刷教会和行政当局审查过的读物，那么，阅读就不会普及开来，对眼镜的需求就不会那么大，显微镜和望远镜就不会被发明出来，微生物学就不会创立，我们不可能喝上消毒牛奶，人类的预期寿命也不会从30多岁增加到70多岁，更不要幻想探索宇宙空间了。

过去三十多年，中国经济取得了举世瞩目的成就。这一成就是建立在西方世界过去300年发明创造所积累的技术的基础上，支撑中国经济高速增长的每一项重要技术和产品，都是别人发明的，不是我们自己发明的。我们只是套利者，不是创新者，我们只是在别人建造的大厦上搭建了一个小阁楼，我们没有狂妄自大的理由！

牛顿花了30年的时间发现了万有引力，我花了三个月的时间搞明白了万有引力定律。如果我宣称自己用三个月的时间走过了牛顿30年的道路，你们一定觉得可笑。如果我再反过来嘲笑牛顿，那只能说明我太无知！

我们常说中国用世界7%的可耕地养活了世界20%的人口，但我们需要问一问：中国何以做到这一点？简单地说，就是大量使用化肥。中国人食物中大约一半的氮来自无机化肥。如果不使用化肥，一半的中国人会饿死。

氮肥的生产技术是那来的呢？是100多年前，德国科学家弗里茨·哈伯和BASF公司的工程师卡尔·博什发明的，不是我们自己发明的。1972年尼克松访问中国后，中国与美国做的第一单生意，就是订购13套当时世界上规模最大、最现代化的合成氨尿素生产设备，其中8套来自美国的 KELLOGG公司。

再过五十年、一百年重写世界发明创新史，中国能否改变过去500年史上的空白？答案很大程度上依赖于我们能否持续提升中国人享有的自由。因为，只有自由，才能使中国人的企业家精神和创造力得到充分发挥，使中国变成一个创新型国家。

因此，推动和捍卫自由，是每一个关心中国命运的人的责任。更是每个北大人的使命！不捍卫自由，就配不上“北大人”的称号！



楼主：大梵天主时间：2017-7-8 6:56

【皿煮由西向东】历史规律不可抗拒；人类总要走向皿煮自**由，中国人也一样。谁反对也没有用，蒙古谚语说：狗在狂吠，但骆驼队依然前进。到了冬天雪就要来，到了春天花就要开。西风东渐，一丝不紊——美英法德俄中，皿煮由西向东。

【经济危机引爆政**治危机】历朝历代都是二十税一，十五税一。十税一就被批：惨无人道，与民争利了。而今二税一，到底这个特色在玩哪出？其实原因就在于财政供养人数上。官民比例如今是人类历史上仅见的。经济繁荣的时候，可能感觉不出有多大问题。现在经济下行了，税收很难再维持这种人类史上的怪现象了，GM自然就会到来。


楼主：大梵天主时间：2017-7-8 6:57
【谁在养老？】
中国只有24%的老人能够依靠养老金生活，其他老人要么家庭供养，要么自食其力。而靠养老金的24%老人中，还包括了100%的退休公务员。所以，绝对不是国家养活了人民，而是人民养活了自己，还供养了庞大的权**贵族群。


楼主：大梵天主时间：2017-7-8 6:58
【“死守”】
1：守在子宫门口，不交钱不让出生；
2：守在学校门口，不交钱不让学习；
3：守在楼房门口，不交钱不让安家；
4：守在医院门口，不交钱不让康复；
5：守在高速路口，不交钱不让通行；
6：守在景区门口，不交钱不让游玩；
7：守在庙宇门口，不交钱不让参拜；
8：守在墓穴门口，不交钱不让安息。


楼主：大梵天主时间：2017-7-8 6:59
【政Z是什么】当官看病住五星级干部病房，不用花自己一分钱；百姓看病睡医院走道，几十年积蓄几天就花光了。生活中很多人不关心政Z，拒绝涉言政Z，甚至错误地认为政Z和普通人无关。其实政Z就是你的工资、你的住房、你的医疗、养老，保障。你的柴米油盐，你的生存环境，你的公平、正义！还有你做人的平等尊严。


楼主：大梵天主时间：2017-7-8 8:47
保护自己的生命、财产，天赋人权是天经地义的，是符合宇宙法则的，不能简单的以“自私自利”况之。
弈之：
“说自己无私只是一种欺世盗名的说法，因为任何人、任何物的存在本身就是私。要做到无私，除非他不存在。说自己无私只是为了夺取其他人的私为己私的强盗叫嚣而已；我是为了你们而生存的，你们要听我的话！仅此而已。同理，“大公无私”的说法也是违反宇宙恒理的，仅仅是一句骗世的谎言而已，其中包藏祸心。同样因为宇宙中的任何人、任何物若无私了，就是不存在了。所谓“大公无私”其实是说，他为了大家可以不要自己的私。然而假如他没有私产不能存在，他又用什么来为大家呢？就算他存在，他自己那点微少的“暂占物”又如何能够满足芸芸众生的生存需要呢？揭穿了，还是那句话：想运用公权夺取众生之私为一己私用而已！
孙中山先生的“天下为公”的意思是：天下是天下人的天下，江山人人有份的意思，是符合宇宙恒理的！”


楼主：大梵天主时间：2017-7-8 17:44

南怀瑾【孟子旁通】

“在中国文化中，有一句话，包括四件事：“声、色、货、利”。在历史上只要帝王好“声色货利”，那个社会。国家，没有不乱的。这四件事，没有一件是好事，全是坏事。而齐宣王对这四大坏事，没有不好的，他全都爱好。

后世一些读书人，读了《孟子》这一类的书，学了这一派的论调，每提到“声色货利”，就视同毒蛇猛兽，像有剧毒一样的恐惧。其实，我们每一个人，对于声色货利，没有不爱好的。只是对这四件事的欲望，程度上有大小的不同而已。孟子这里没有从心理这一方面发挥，其实人人都是同样爱好这些的，只是程度上有所不同。只要扩充这大家都爱好的事，并导之正途，那么不但对社会无害，而且能收到移风易俗的效果，反而是国家、社会、人民的福利了。

我们所谓现代化的第一流强国，正是“声色货利”最先进的国家。反之，就是尚在落后，尚未开发中的国家。

......我们要讨论的“声、色、货、利”四事，我国历史文化上，几千年来，都认为是要不得的坏事。直至国民革命成功，推翻清朝以前，大家还是看不起工商业，尤其是看不起商人。过去习惯上所谓的士、农、工、商，商人被列为四民之末，这都是中国文化受这些传统观念的影响，致使工商业不发达，科学不进步，而形成中国文化呆滞的一面。

中国文化真是如此呆滞丑陋的吗？我们不必归罪于什么理学家、道学家或哪一家上去，只是由于少数读书人，把观念搞错了，把大家的观念带到歧路上去。中国文化的本身，并非如此....”


楼主：大梵天主时间：2017-7-9 15:21

mexia： 2017-07-09 07:54:52
是的，习肯定说的不对，不过猜测始皇帝当年应该也是出行起居很豪华的吧，皇帝应该都是这个样子。
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秦始皇当年出行起居肯定很豪华。这既可以看做是秦始皇的一个失误，也可以看做是他的一种通盘考虑。故意这样做，以显示天子之尊。正如萧何所说：“天子四海为家，非壮丽无以重威”。

《史记》：“萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令後世有以加也。”高祖乃说。”

《史记》对秦始皇的记载是：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人锺鼓，以充入之。”

（秦国每灭掉一个诸侯，都按照该国宫室的样子，在咸阳北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。从诸侯那里虏得的美人和钟鼓乐器之类，都放到那里面。）

“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。焉作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。”

（二十七年（前220），秦始皇去巡视陇西、北地，穿过鸡头山，路经回中。于是在渭水南面建造信宫。不久，又把信宫改名叫极庙，以象征处于天极的北极星。从极庙开通道路直达郦山，又修建了甘泉前殿。修造两旁筑墙的甬道，从咸阳一直连接到骊山。）

“三十五年...於是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百馀。於是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家丽邑，五万家云阳，皆复不事十岁。”

（三十五年（前212）...这时始皇认为咸阳人口多，先王宫廷窄小，听说周文王建都在丰，武王建都在镐，丰、镐两城之间，才是帝王的都城所在。于是就在渭水南上林苑内修建朝宫。先在阿房建前殿，东西长五百步，南北宽五十丈，宫中可以容纳一万人，下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走，从宫殿之下一直通到南山。在南山的顶峰修建门阙作为标志。又修造天桥，从阿房跨过渭水，与咸阳连接起来，以象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。阿房宫没有建成；计划等竣工之后，再选择一个好名字给它命名。因为是在阿房修筑此宫，所以人们就称它为阿房宫，受过宫刑、徒刑的七十多万人，分别被派去修建阿房宫，有的去营建骊山。从北山开采来山石，从蜀地、荆地运来木料。关中总共建造宫殿三百座，关外建四百座。于是在东海边的朐（渠）山上竖立大石，作为秦朝国境的东门。为此迁徙三万家到骊邑，五万家到云阳，都免除十年的赋税和徭役。）

最后就是秦始皇陵——“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-9 15:29

【中国社科院确认阿房宫未建成并未遭火焚】2007年12月16日11:35 来源：新京报

秦火已经熄灭了2200多年，秦始皇坐拥咸阳、建造阿房宫的故事却深入人心，缘由之一就是那篇脍炙人口的《阿房宫赋》。

近日，由中国社科院考古所和西安市文保考古所联合进行的阿房宫遗址考古活动终于结束了。阿房宫考古队队长李毓芳表示，此次活动基本摸清了阿房宫及其周围秦汉宫室建筑的情况。结论显示，阿房宫只有一座建了一半的前殿。文学作品和历史典籍中那些宏大宫室场景的描写，勾勒的是该组宫殿的设计蓝图而已。项羽“火烧阿房宫”的传闻也缺乏考古证据的支持。

【问题1 阿房宫究竟有多大？】

考古表明，阿房宫并没有传说中的那么大，真正动工的前殿，还是一座“烂尾楼”，其遗址夯土台基东西长1270米、南北宽426米、现高12米。

历史学家描绘秦始皇的形象，除了第一帝国的肇造者、文字及度量衡的统一者和暴君之外，还有“建筑包工头”。史书记载，秦始皇在位期间，兴建了无数堪称奇迹的工程——连缀长城、营建骊山墓，另外就是建造阿房宫。

阿房宫被认为是中国历史上最大的宫殿。《史记》说，秦始皇统一中国之后，自觉功绩可以与三皇五帝相比。他嫌都城咸阳的宫室太小，不足以展现自己君临天下的威仪。在始皇三十五年，即公元前212年，他下令在王家园囿上林苑所在的渭河之南、皂河之西建造规模庞大的宫殿群落。“先作前殿阿房”，随后，以阿房宫前殿为中心，在周围建造了270余座离宫别馆。宫室之间以“空中走廊”连接。这些走廊又依地势直达终南山下，在山顶建宫阙作为阿房宫大门。

这座宫殿究竟有多大？《史记》说，那座阿房宫前殿“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人”。秦代一步约合六尺，三百步为一里，秦尺约合0.23米。如此算来，阿房宫前殿东西大概宽690米，南北进深约115米，占地面积8万平方米。后人推测，阿房宫包含两大建筑群，一是前殿建筑群，另一是“上天台”建筑群。

唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里用繁复的辞藻与修辞描绘了这座谜一样的宫殿。他说，“复压三百余里，隔离天日”，使我们置身高空鸟瞰全貌；而“廊腰缦回，檐牙高喙，各抱地势，勾心斗角”的万重楼阁，又令人惊叹不已。

杜牧描绘的这幅阿房宫盛景不止一次地出现在中国社科院考古研究所研究员、阿房宫考古队队长李毓芳的脑海里。这位从事宫殿考古40年之久的研究人员很清楚，这仅是文学描写，出土资料才是还原历史的最可靠手段。

2002年10月，中国社科院考古所和西安市文保考古所组成了阿房宫考古队，决定以考古揭开阿房宫的面纱。“我们都知道阿房宫前殿，考古工作最初也是从阿房宫前殿开始的。”阿房宫前殿遗址夯土台基东西长1270米、南北宽426米、现高12米。“这个高度是从秦代地面算起的。”李毓芳指出。在这个夯土台基之上，西、北、东三面已夯筑土墙，墙顶部则已铺了瓦。不过，夯土台基上面还没有建筑南墙。

“这说明阿房宫前殿没有建成。”前殿遗址夯土台基南边沿有一条东西向壕沟，为后代所挖的防御设施。前殿遗址夯土台基南面3米处的汉代文化层内发现了一片秦汉铺瓦遗迹。

据此，考古队员判断，所谓阿房宫只是一个建设规划而已。更重要的是，考古队在前殿遗址夯土台基上面即东、西、北三面墙里都没有发现秦代文化层和秦代宫殿建筑遗迹。“仅发现有东汉—北朝时期—宋代乃至近代的少量建筑遗存和墓葬。”种种迹象表明，阿房宫并没有传说中的那么大，仅建了一座前殿而已。即使是这座前殿，离建成也还远得很。事实上，很多文献，比如《水经注》，所记的“阿房宫”也就是这座前殿而已。


楼主：大梵天主时间：2017-7-9 15:35

对于阿房宫并未建成这一事实，其实历史文献也有记载。南宋程大昌在其《雍录》中说阿房宫，“上可坐万人，下可建五丈旗者，乃其立模，期使及此”。就是说，阿房宫还仅仅停留在“期望”的层面上。


楼主：大梵天主时间：2017-7-9 15:52

【秦始皇“千古骂名”究竟是谁留下的？】2012-04-28 09:35:51来源：北青网

很多人骂秦始皇残暴，骂秦国虎狼之国，只是跟风更而已，他们并不了解秦始皇，并不了解那段中国历史上最辉煌灿烂的时代。

秦孝公在即位第二年颁布求贤令，以振兴秦国，“恢复穆公霸业”。商鞅随即入秦，进过几次试探，商鞅说服秦孝公开始在秦国开始变法，使秦国迅速崛起。商鞅虽然最后被车裂，但他的变法并没有废止，秦国很快超过东方六国，成为第一强国，并开始了统一天下的征途。

从秦孝公变法开始，秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王依然坚持变法，并同时攻打山东六国，削弱其力量，特别是秦昭襄王，其在位时，任用白起为将，范雎为相，极大地削弱了山东六国，长平之长秦国坑杀赵国四十万战俘，彻底动摇了赵国的根基，为后来的统一之战，打下了坚实基础。

正是在祖辈们丰富的遗产的基础上，秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御于内”，终于在公元前221年统一中国，建立中国历史上第一个统一的、多民族的封建王朝——秦朝。为了有效地管理国家，也为了替子孙万代奠定基业，秦始皇吸取了战国时期设置官职的具体经验，建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。秦始皇统一六国后，采纳李斯的建议，废除分封制，改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由中央任免。郡设守、尉、监（监御史）。郡守掌治其郡。郡尉辅佐郡守，并典兵事。郡监司监察。

秦始皇把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十一郡。中央设丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二员，掌政事。太尉掌军事，不常置。御史大夫是丞相的副贰，掌图籍秘书，监察百官。秦王朝建立的这套中央集权机构的政权机构，以后一直被历代王朝所仿效。其中汉代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。另外，秦始皇还统一度量衡，使书同文、车同轨、行同伦，极大地促进了我国经济、文化的发展。

北筑长城，这可能是秦始皇“残暴”的证据了。修建长城，是为了保护北部边境人民的生命财产的安全，其目的也是为了减少人民的负担;由于匈奴是游牧民族，其骑兵活动范围很大，没有长城的话，要很多军队来防守，这会给人民增加很大的负担。秦始皇修长城不是他开创的，他只是把原来秦国、赵国和燕国北边原有的长城连接起来，而史书上却把修长城造成的苦难全归罪于秦始皇，这是不符合事实的。原来各国之间都有一些长城，但北方的长城不完整;统一后他下令把原来国之间的长城拆除，再把原来秦、赵、燕三国北边的长城连接起来，以防止北方匈奴的南侵。给我们留下了一条举世闻名的万里长城。

秦朝灭亡得太快了，以至于没有留下歌功颂德的人

陈胜吴广起义，拉开了秦朝灭亡的大幕，曾经横扫六国的“虎狼之师”，面对农民起义军节节败退。公元前207年，刘邦攻入咸阳，秦王子婴捧着传国玉玺投降，秦朝灭亡。秦朝灭亡之后，继承它的汉朝面对着一个问题，怎样评价秦朝，怎样评价秦始皇，这关系到汉朝的合法性以及将来的统治问题......

后来，汉朝统治者为了确立汉朝的合法性，大肆宣扬秦朝的“暴政”，其实汉朝建立初期，完全是秦朝的那一套，没有更改，直到汉武帝。例如，宣扬秦灭六国的残暴，其实从史书上看，没有看到任何秦军残暴的记录，倒是秦朝灭亡以后，我们在史书上第一次看到的屠城，项羽西屠咸阳、襄阳等，刘邦也有份。

宣扬秦始皇残暴不仁，如“焚书坑儒”、大建阿房宫、长城、骊山墓等等。但从后来考古看来，”焚书“是有，但是所焚的书咸阳宫里都有备份，真正的“焚书”是项羽，咸阳宫三天不灭的大火，将中国历史、文化彻底割裂了，“坑儒”却不见得，《史记》中只有坑杀术士，但到汉朝就变成“坑儒”了，而且是在汉武帝以后，阿房宫经考古发掘，没有建成，只有一个地基。这样的还有很多，可见历史是由人书写的，其中夹杂着很多作者的喜怒哀乐，以及统治者的意志。秦始皇虽然有大功与中国，却得不到应有的评价，只因为后世的统治者和文人为了自己的利益而对他的大肆攻击，后人读书也自然就接受了这些理论。我们读书也就要仔细甄别了，孟子说过：“尽信书，不如无书。”读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。


楼主：大梵天主时间：2017-7-9 16:21

作者：烟雨含梅 时间：2017-07-09 09:59:28
兄长，《博伽梵歌》中至尊主的三重扩展——原因之洋、孕诞之洋与牛奶之洋，为何要叫此三个名称？名称是如何来的？
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我不记得《博伽梵歌》中有此说法。兄弟把原文转过来可好？


楼主：大梵天主时间：2017-7-9 16:35

作者：天主门徒 时间：2017-07-09 14:05:06
兄长，印度教经典博伽瓦谭里记载的至尊主和半神人，以及半神人之间的对话，那些印度教僧人是如何获知的？也来自天启吗，会不会有作者主观臆断的成分？印度教经典里的方便说法多吗
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印度教的经典里也有不少方便说法，但总体说来，比佛教更贴近真理。

博伽瓦谭里的记载，有些出自天启，有些出自作者的想象。具体都是哪些，我想以后专门写一个帖子，评述一下。


楼主：大梵天主时间：2017-7-13 16:1
作者：东方黑2011 时间：2017-07-11 22:33:45
人类的体温调节功能实在是太差了，每年都要体验三个月的火宅
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可不是嘛，家里的电脑都热坏了。线路都烧了。今年真是热啊。

天上的佛可以随时调节自己佛刹的温度，比人幸福多了。


楼主：大梵天主时间：2017-7-13 16:52

作者：Archangel_S1 时间：2017-07-12 08:04:49

上帝与四龙、十八金刚、五佛、天慧、福慧等众神的灵体来到地球空域。考察了原始地球。“神的灵运行在水面上”。——这个神是复数的，意思是不只一位神，来的是“众神”。 用复数不是为了表示威严，也不是为了预表所谓“三位一体”。上帝的爱子基督当时来没来参与创造，《天经》中没有记载，我也不敢乱说。以后再探讨（《圣经》中说有基督参与）。
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大梵哥，复习到之前的帖子，看来上天创造地球的场面和规格可真是到顶了啊。主席牵头，中央政治局常委、各省省长省委书记、省会城市市长市委书记等等...全部出席。

宇宙中有无数的人道考场、宜居行星，和类似太阳系的系统，由天父上帝亲自出马创造，全部主要领导到齐相赞的情况应该只是很少一部分吧？

地球能有这么顶级规格的创造待遇，是否主要跟天父预计到在久远的将来，从地球将会擢升出一位寰宇级别的，极其优秀，潜力无限的金佛有关？
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的确与金佛有关。但有些话，愚兄也不便说透。

宇宙中的无数宜居行星，由天父上帝亲自出马创造，大量主要领导陪同观摩的情况的确十分罕见（我们地球的地心就是上帝身上的一件饰物）。

说老实话，当初看到《天经》中的这些记载，我也感觉奇怪。为什么小小的地球，沧海一粟，这么有面子？能劳动至尊上帝和十八金刚的大驾？后来师父多次深入讲解，我才彻底明白。

现在的地球—灵星，也是三星之一，是至尊天父的掌上明珠。但天上现在都在忙着金佛正位的大量准备工作，现任金佛又升了职，管不过来。所以地球的文明进程，会有一些曲折，师父前日已经说过（中国的民主，我们认为是天大之事，上天却认为没有那么急迫）。左龙死后，上去控制，局面将会大为改观。

不管怎样，上天已经把大的蓝图勾画完毕，某大国走向皿煮，整个地球走向统一已经完全确定。玉锁王爷和白龙、黑龙、西龙将是成功的收割者。


楼主：大梵天主时间：2017-7-13 23:55

天上有许多种气体。其中有一种叫养沉，是第一流的滋补之气。

楼主：大梵天主时间：2017-7-13 23:59

天上有一种带翅膀的飞马，叫毕马，可以腾空而行。神仙经常骑乘。左龙以后也会骑乘。

楼主：大梵天主时间：2017-7-14 0:9

摄取人间之水，洒入天界，可以形成河流。但这种水在天上之人看来，是有毒的。天上自有净水。天水活活，清澈见底，铺溪跳涧，奔流不息，较之凡水更净更洁，入口甘醇。

楼主：大梵天主时间：2017-7-14 0:23

在本月11号的来信中，滕师说：

历史上反动统治者对人民的性禁锢是有罪的，是违背天理的。这都是地球上的独才者们干的坏事，其中也包括四龙。上天说，他们只禁锢别人，打着上帝或者神的旗号约束臣民，不做违规越轨之事，对自己却是完全的，彻底的开放。后宫三千，佳丽如云，虚伪的很。上天对四龙干过的这种事，也会有一定的处罚。


楼主：大梵天主时间：2017-7-14 0:36

滕师说：

金佛等人除了规划，推动无数行星的人类历史，也得造福于神。金佛需要经常分身，到各个天国，各个星球上去向神灵们讲经说法，讲妙不可言的金佛法。由于上天传授金佛许多的经典，包括现在的《天佛圣经》 和《月牙全书》 ，金佛的口才将是无与伦比的，足以让顽石点头。

许多神灵就算是精疲神怠，哈欠连天，也不会有睡觉的意念，因为他们生怕错过了重要的段落。


楼主：大梵天主时间：2017-7-14 7:44

南怀瑾老师说：

“在我们中国历史文化上，素来是反对好色的，但很妙的是，却允许帝王好色，三宫六院，甚至更多也无妨，愈多愈好，而且建立制度规章，法令也明文规定。儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活。想来帝王也是教化之民吧？英明的帝王好色，美色只是生活的点缀，并不会影响他的事功。差等的皇帝，一沉迷美色，就昏天黑地去了，亡国灭家在所难免。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-14 8:49

【中国捐赠菲律宾三千支步枪 最快下周发放部队】2017-07-13 07:20:23

菲国警总监黎拉罗萨7月11日表示，中国捐给菲律宾的3000支步枪将在完成必要的弹道测试之后尽快发放给棉兰佬的部队，这个时间点可能就在下周。

中国是在菲政府军部队与马拉维市恐怖集团交战、菲律宾总统杜特尔特宣布棉兰佬全境军事管治之后捐赠这批武器装备的。

这3000支步枪中的2900支将分配给警方，另外100支给军方。

杜特尔特上个月说，接收北京捐赠给菲律宾的这批狙击步枪和突击步枪，标志着中菲关系新时代的黎明。

作为独立外交政策的组成部分，杜特尔特一方面与菲律宾传统盟友美国保持一定距离，另一方面则与中俄等国加强伙伴关系。


楼主：大梵天主时间：2017-7-14 9:16

【南海仲裁1周年 菲律宾：与中国交朋友受益匪浅】2017-07-14 03:25:43

据《菲律宾明星报》网站7月12日报道，在一家仲裁庭就南中国海争端作出裁决一年之后，菲律宾政府强调该国将继续“不与人为敌，广交天下友”。

杜特尔特政府在12日发表的一份声明中重申，保护国家领土声索和海洋权益义不容辞。不过，菲政府强调南海争端应当“本着睦邻友好关系的精神”加以解决......

菲外交部还说，政府的新政也为国家创造了利益，比如巨大的经济收益。声明说：“我们获得了地区伙伴高达300亿美元的投资和金融援助承诺。”

菲贸易和工业部长拉蒙·洛佩斯说，【菲律宾已从北京获得了价值240亿美元的援助和协助。】

...菲律宾贸易和工业部长拉蒙·洛佩斯在11日接受《南华早报》独家采访时说，他的国家正在两国领土争端问题上持“现实和实际”的立场。

洛佩斯说，菲律宾为今后五年的国内生产总值（GDP）增幅设定的目标是雄心勃勃的7%到8%，中国将是帮助实现这一目标的关键力量。他指出，在今年1月至5月，菲律宾对中国内地和香港的出口额增长了34%。

...中国社会科学院亚太与全球战略研究院的许利平说，杜特尔特作出了为了经济福祉而谋求与中国拉近关系的“正确决定”。他说：“如果菲律宾不与中国交朋友，它的GDP就不会增长得这么快。中国发挥了重要作用。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-15 1:8

“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿！”


楼主：大梵天主时间：2017-7-15 15:7

【意生身】

梵语mano-maya-ka^ya。又作意成身、意成色身、摩奴末耶身。非父母所生之身体，乃初地以上之菩萨为济度众生，依'意'所化生之身。此外，中有之身、劫初之人、色界、无色界、变化身、界外之变易身等，均属意生身。

大慧问:“什么是意生身呢？”

佛说：“所谓意生身者，譬如人们心意识的作用，当它产生幻想时，立刻可以生起，自在无碍，所以名为意生。当它变化时，自由去来，不为石壁所阻，不为地域所限。

大慧啊！菩萨得到意生身的境界，也是如此，在弹指之间，就可以具足一切神通妙用。”

“意生身虽然佛说得很清楚了，但没有经过修行的普通人依然是无法体验到的，这其实是一种大自在的境界，当修到菩萨界时，肉体已经与精神相分离，精神独立地存在于宇宙之中，就像老百姓心中所想像的神那样，化作人形，却可以穿墙而过，腾云驾雾，不受时空的约束，来去自如，瞬息万变，下界救苦难，普度众生。

但这时的菩萨依然还不是佛，佛是无为而无不为的，而菩萨是有为的，因此菩萨还需要进一步修炼才能成佛，因此，菩萨界没有脱离意想，还保持着人的思维，只是没有了肉身，脱离了生死，精神行走在宇宙间没有了障碍而已。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-15 15:17

南怀瑾老师：

“当一个人真打开了头脑脉轮以后，才晓得何谓大乐轮，才可以谈炼气化神。这时意生身也出来了，身外有身，身内有身都做到了，一念动就出去，神通妙用也自然有了。但是与圆满菩提有关吗？没有，这只是业报身的一种，但也有关系。这是业报身的一部分，这里头确有阴神、阳神之分。

阴神是自己的境界里头有，外人看不见。阳神修成了，要变两三个我给别人看，别人就看见了，也可以谈话，也可以接触，这就是化身成就。

达到这种成就时，是不是证得了菩提呢？还是没有。不过，随念一动，有百千万亿化身；不动时，清净圆明，了无一物。当然，见地方面，很可能也大彻大悟了。但是炼精化气这些讲的是功夫，和见地是两回事。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-15 15:24

元音老人开示：

问：什么叫身内身，身外身？

答：身内身即佛性，真身。在认识本性后，时时保护它，到六根不为境界所动，清净了，我们的神识就出来了，不必等到死才出来。出来的身叫身外身，即意生身。它还是假身，是第七识。出来后还会有变化。第一次叫三味乐正受意生身，靠打坐的功夫。这时还不能要出就出，要入定才能出，动中出不来。超过五地就能出三个了。到八地以上，就是种类俱足无行作意生身。动植物山河大地一切东西都能变化自在。如不认识本性，纵然出阳神，还是有生死。


楼主：大梵天主时间：2017-7-15 15:34

普觉法师的说法与元音老人不大一致。他说：

“《楞伽经》中，菩萨三种意生身为三昧乐正受意生身，觉法自性性意生身，种类俱生无行作意生身。
三昧乐正受意生身，是菩萨修行达到三昧乐正受而得的意生身。三昧即禅定，由禅定正受、正定所生的意生身，这是地上菩萨才有的境界。

觉法自性性意生身，是八地以上菩萨才有的境界。菩萨修行至第八不动地，观察觉了，破诸虚幻惑业，证得一切如幻的三昧。了知诸法如幻，因解如幻而得无量妙用，转化身心而彻底变化气质，由此自发而出无量色相能力，并生起无功用行之意生身。如莲花盛开迅疾如意，如梦幻、如镜花水月般映现。

此意生身，非粗重四大所造之物的如幻之意识身，具足一切庄严，向十方上下如意地放射美妙光色，光到意到，随意现形。菩萨由于通达自性具足之法尔如是原本功能，即了知种种妙华庄严的境界，又能当体即空而不执著，能随意无碍地化身入一切佛刹普度众生。这是八地菩萨才具有的意生身。

种类俱生无行作意生身，是究竟圆满的佛才有的意生身，前两种意生身还带着有微细有漏种子和无漏劣种，是菩萨作意而起，以大悲愿力之力相续流注的意生身。佛的妙用，为无能、造所造，是圆满的佛陀随众生之机作意而现的种种应化，是佛陀内证一切佛法皆是如来藏不假造作功能的法尔如是境界。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-15 17:28

7月1日，在北京大学国家发展研究院2017年的毕业典礼上，大陆知名经济学家张维迎作为教师代表，以“自由是一种责任”发表专题演讲。

张维迎一上台，开宗明义的说：“北大人”是一种光环，也是意味着责任，特别是对我们这个苦难深重、饱受蹂躏的民族的责任。

张维迎强调“创造力依赖于自由！思想的自由和行动的自由”。他大声疾呼“推动和捍卫自由，是每一个关心中国命运的人的责任，更是每个北大人的使命！不捍卫自由，就配不上‘北大人’的称号！”

他说：“中国体制限制人民自*由也限制创造力。”“我必须强调，自由是一个不可分割的整体，当心灵不自由的时候，行动不可能自由；当言论不自由的时候，思想不可能自由。只有自由，才有创造。”

张维迎的这篇演讲稿，在北大国发院官**方微信账号刊出后，不到半天时间火速遭到撤除。张维迎随后也遭到官**方喉舌对其展开的大批判，更有官方网站连续发文批评张维迎的演讲是在“推墙”、培养“掘墓人”。

网上有署名杭东的文章《北大人起来吧！该为争“自*由”革*命了！》声援张维迎，文章呼吁：北大人更应发挥“北大”的“自**由”精神，担当承先启后、为万世开太平的责任！才能真正成为有道德良知、良心知识分子的表率！


楼主：大梵天主时间：2017-7-16 16:45

作者：989562 时间：2017-07-16 13:56:59
所以你们学佛学道先学打坐，先空妄念再说。如求得定，须有一段极艰苦的功夫。如为老年人，更难。先养气，至于静极了，等气充满极了，“灵能”重新发动后，即如年轻人一样，但中间要多这一段功夫生机重新发动后，又要无欲才行。说来容易，事实上是多大的一段血汗功夫啊！要严持戒德。使它化成炁，炁充沛了、净化了以后，好了，就比较无事了。这并不是道德的约束，而是自然的定力，这时才能自在入定、出定。自此以后，九次第定可以一路达成，少病少恼成就世第一法，无论密宗、道家、禅宗、什么宗、什么派，要讲修持，第一基本就是这一关难通。
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感谢贤弟！感谢南师！这是修炼最关键的一步，不懂得这个道理，不忍受一段酷刑，没有几个人能成佛作祖，逍遥于三界之上，徜徉于永生乐土。

南师说得很对，这是技术的要求，不是上天对人类的道德约束。上天并不反对人类的情爱、性爱。相反他们非常希望人类能享有这种性福——但修炼者欲成大道，一段时间的绝对禁欲，却是必不可免的。

古代的理学家们把修炼的技术要求，误读成了上天要求所有人类（不管是不是修炼者）禁欲，是荒谬的，完全混淆了两种概念。


楼主：大梵天主时间：2017-7-17 15:53

在中国历史上诸子百家早有因果报应之说。

《周易》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

《老子》说：“天道无亲，常与善人”

《墨子》说：“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”

《晏子春秋》说：“人行善者天赏之，行不善者天殃之。”

佛教传入中国后，中国古代本有的因果报应之说更加完善了。


楼主：大梵天主时间：2017-7-17 16:18

东方黑2011：2017-07-17
评论 大梵天主：宁吗派活佛可以结婚又是为何？
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早期的宁玛派密授单传，在家修行。没有寺院和僧团，其教徒自然可以从事生产，娶妻生子。——只要不影响修炼，结婚不结婚其实无所谓。但一般人结了婚确实也很难修上去。

结婚是罪过，性爱是罪过，赤身裸体是罪过，都是方便之说。上天没有这种理论。但对凡人这样说，可能也是相当必要的。就像对小孩子，有时候就得用假话骗骗他一样。

米拉日巴于一一三五年八十四岁时示现圆寂，彩云缭绕，异香流溢，当时的世间凡人都看见天人们充斥虚空，天神们赤身裸体。——今天的凡人能够想象天神们经常赤身裸体吗？


楼主：大梵天主时间：2017-7-17 22:42

感谢各位兄弟姊妹顶贴支持！

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-7-18 18:8

作者：刘硕2017 时间：2017-07-17 22:30:38
崔叔，在上天看来，人类理应享有哪些权利？
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人是上帝的儿女，上帝赐予人类的一切权利，人都应该享有。这一权利是非常广泛的。

具体来说，人享有生命权，人身自由权，思想自由权，言论自由权，人格尊严权，公正对待权（包括受损索偿权）和财产权，也就是说，人享有在上帝为我们创造的宇宙和地球上，利用一切矿物、动物、植物、微生物资源，获致快乐、幸福的权利。

进入文明状态后，他应该享受所有的公民权利，应该享有公民的各种政治权利，经济权利、社会权利、文化权利。——这个可以查看《世界人权宣言》。


楼主：大梵天主时间：2017-7-18 18:17

作者：刘硕2017 时间：2017-07-18 15:49:59
崔叔，我该怎么回复他提出的问题呢？
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告诉他，神、鬼、魔都是客观存在的生命，肉眼看不见，但天眼可以看的一清二楚。


楼主：大梵天主时间：2017-7-18 19:32
作者：东方黑2011 时间：2017-07-18 16:58:03
兄长，楞严经应该是印度高僧所做？还是中国高僧所做？
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藏文大藏经来自梵文，藏文大藏经中有此经，所以我估计是印度高僧所做。中国的高僧或者道士恐怕也没有这么高的水平。

当然，这只是我个人现在的猜测。楞严经到底从哪来，我现在还不能完全肯定。


楼主：大梵天主时间：2017-7-19 8:35

感谢各位兄弟姊妹的无私支持，大力协助！


楼主：大梵天主时间：2017-7-19 12:47

【菲或加强南沙油气开采:欲探中国底线 恐难实现】2017-07-17 10:48:13 参考消息

参考消息网7月17日报道 外媒称，南海局势可能急剧升温，菲律宾计划在南沙群岛水域进行油气开采。

据俄罗斯《报纸报》网站7月15日援引路透社报道，菲律宾能源部能源开发局局长伊斯梅尔·奥坎波表示，菲方可能在“今年12月之前大幅加强”在南海礼乐滩的活动。
报道称，学术界认为礼乐滩蕴藏着丰富的油气资源。奥坎波表示，礼乐滩附近有超过20块油气田，今年12月前可能对这些油气田的开采权进行招标。报道称，数年前当马尼拉决定开发礼乐滩时，中菲两国关系曾急剧恶化。礼乐滩油气开发工作于2014年冻结。近期中菲两国关系开始好转。新的开发计划可能引发新一轮的关系紧张。

据美国消费者新闻与商业频道报道，梅普尔克罗夫特咨询公司分析师欧弗拉西娅·泰勒认为，菲方此举可能导致中国不满。她说：“马尼拉想法很美，但这些希望可能被中国摧毁。看到越南开始开发争议领土且中国尚未大规模进驻后，马尼拉正在试探可被允许的边界。”

但俄罗斯有专家相信，两国关系不会急剧恶化，两国不会开战。俄高等经济学院世界经济系副教授彼得·莫济阿斯认为，菲律宾在争议水域恢复开采的决定未必导致军事冲突。近9个月来，马尼拉与北京的关系明显好转。莫济阿斯说：“杜特尔特采取了一系列举措以缓解局势并降低双方对抗温度。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-19 14:55

彭师祖在七月十七日的来信中说：

我查阅了《月牙全书》中段，其中写道：左龙在魂归天庭至正位金佛之前，上天给他的称号是“定神金刚”。这是十八刚祖之下的金刚。他在这时，一边休闲，享受人间福报，一边工作，代管金佛之政务。

楼主：大梵天主时间：2017-7-19 15:29

左龙正式魂归天上，将有一系列非常隆重的欢迎仪式次第举行。第一个仪式将在天上的居仙阁之下举行。届时第三宇宙的所有高级神灵，除了那些永久退隐，不问世事的，都会露面参与。仪式将施放礼炮、礼花，演奏天乐，献礼，赐赠，颁奖，发表演说，大开筵宴。。。。。。。除了天女们载歌载舞，无数的灵兽灵鸟也会参与其中，仿佛古代的“凤凰来仪，百兽率舞”。

至尊将率领十八金刚，宇宙各区域的五佛，宇宙中所有的高级神魔，无数的仙道，无数的仙女，无数的童儿迎接自己贵儿的光荣归来。——除了第三宇宙的神灵，其他三大宇宙，也会派出庞大的高级代表团参加典礼。


楼主：大梵天主时间：2017-7-19 16:6

A，6月26日，特朗普在白宫会见了到访的莫迪。
B，6月28日美参议院军事委员会通过“未来美国军舰将可以例行性停靠台湾港口”
C，6月30日美国务院发言人诺尔特证实，川普政府已经同意金额达14.2亿美元的新一轮对台军售。
D，根据美国福克斯新闻报道，7月2日，美国驻守日本的一艘导弹驱逐舰进入中国西沙群岛中建岛12海里。在巡航期间，美国导弹驱逐舰遭到中国军舰跟踪监视。


楼主：大梵天主时间：2017-7-19 17:9

【这次会不会是外星人？地球收到11光年外神秘信号】中新网7月19日电

据外媒18日报道，波多黎各科学家公布，他们发现一段来自距地球约11光年外的“奇特信号”，由红矮星“罗斯128”（Ross 128）发射出来。学者认为这些信号并非来自本地射频干扰，这一表态让人们又再度对外星生命充满无限想象。

罗斯（Ross 128）是恒星中第11靠近太阳系的恒星系，它属于“低金属量星”，靠近银河的平面。天文学家历年来都是用阿雷西博天文台（Arecibo Observatory）来观测红矮星，这也是2016年之前世界上最大的单面口径电波望远镜。

波多黎各大学阿雷西沃分校行星适居性实验室研究团队一直在研究一系列小型、温度相对较低的红矮星。今年4、5月时发现，有些已知有行星环绕的红矮星首度出现不寻常的现象。红矮星中的罗斯128已经没有行星围绕，但研究人员却在格林威治标准时间5月13日时接收到奇特信号，并持续了10分钟左右。

研究室主任曼德斯（Abel Mendez）针对这段信号表示，最有可能的解释就是假设这星球上有外星人存在：“多频率准周期信号的非偏振脉动组成，且有非常强烈的散发式特征，团队又对其他星球做观测，也都未没发现相似情形，因此对罗斯128而言，这是个独一无二的电波。”

曼德斯表示，要解释这种特殊现象，有三种可能性，一、这是类似太阳耀斑（solar flare）的放射活动，二、可能是罗斯128观测范围中的其他物体出现放射活动，三、可能是高轨道卫星爆炸。

但由于信号位于11光年外，太过微弱，地球上的其他无线电天文望远镜较无法接收到，因此阿雷西沃天文台科学家将会携手地球外智能生物寻求计划（SETI）天文学家，通过艾伦望远镜数组（ATA）和绿堤天文望远镜（Green Bank Telescope）于23日晚间再度观测这颗星球，尽快做出最好的解释。


楼主：大梵天主时间：2017-7-19 17:49

上天在居仙阁附近，给左龙建造了别墅，供其小住。别墅的正厅里有左龙的书台，书台的四面站立着四位仙童，进行守护。书台的后面是一把很大的座椅，上刻龙父二字，座椅的两旁是两条威猛的活龙，在侍立坚守。它们可大可小。

左龙参加完欢迎仪式后，首先会去拜访居住在居仙阁左近的天慧女神。天慧女神的林苑十分广大。左龙一行共需走过四道大门，门上皆有大锁。将有神灵奉天慧之命送上钥匙，交给左龙。但左龙不能掌管钥匙，掌管钥匙的乃是守护书台的四位童子。

浮云阁的浮慧女神处，同样是四门四锁，掌管钥匙的，也是这四位童子。四位童子，共掌八门八钥，其中的寓意。上天后左龙自知。

楼主：大梵天主时间：2017-7-19 18:38

滕师曰：

浮慧女神事实上就是人间传说中的瑶池圣母--王母娘娘。左龙在浮慧处，必食四桃，方可一切顺安。因为仙桃中有仙气，左龙食之，可以祛除凡气。

彭师祖接着说：左龙来至浮云阁后不久，至尊上帝也会驾临。祂会接着为贵儿解凡（祛除凡气）。解凡之后，祂会在左龙——定神金刚的身上刺金，金佛之所以叫金佛即源于此。自此之后，左龙走到哪里，都是金光闪闪，瑞气祥云笼罩。


楼主：大梵天主时间：2017-7-20 9:26

【来和天尊——宋真宗】

“许多人都知道宋真宗是“来和天尊”转世的，因为这些记载在正史中，并非出于野史。

据宋书中记载：杨砺是宋代的第一位状元。早年，当周世宗柴荣还是太子时，奉命节制澶州，当时杨砺才20岁出头，他拿着自己的文章去谒见，柴荣很客气地把他安排在宾馆里招待了几天，后来柴荣被召入朝中，杨砺只好自己搬到一个寺庙里去住。

有一天，他梦见一个身着古装的人问他︰“你能跟我走吗？”杨砺就随之而行，便跟那人到了一个宫殿。只见那宫殿巍峨，守卫雄壮，非尘世所有。殿上有30多个执珪朝南的人，个个都是帝王模样。于是上前一一拜谒。

最上头的一位跟前有张桌子，桌上放着簿册，上面录有一些人的姓名。他瞧见自己的名字居于首位，因而请求指示前途吉凶。那王者说︰“我不是你的师父。”又指著另一个道：“这位是来和天尊，将来就是你的主子，你应该问他。”被指之人笑着说：“此后四十年，你将建功立业，声名自然也就显赫了。”杨砺再三敬拜之后，忽然醒了过来，反复回忆梦境并牢牢地记了下来。

宋太祖建隆元年（960年），首次开科取士，他果然运气不错，被点为状元。到了太宗端拱元年（988年），他被任命为襄王（即后来的宋真宗）府记室参军。杨砺初次谒见过襄王之后，回家后吃惊的对儿子说：“我这次见到襄王的面貌，居然就是我先前在梦中见到的‘来和天尊’啊！”

襄王对他十分敬重，经常夸奖他。公元997年，身为皇太子的襄王赵恒即位，就是宋真宗，即位后更是迅速提拔他，一年多时间里，就将他由一个正六品的右谕德，给事中（正四品）、翰林学士（正三品）、擢为工部侍郎、枢密副使（正二品）。真的是碰到了好主子。

从此例中可见，宋真宗和杨砺的富贵、功名之命，并不是随意的生成的，而是在天上（另一个空间）早就定下来的，应天象的变化而下到人世间成就一番事业也。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-20 16:56

newphie1： 2017-07-20 15:16:15
兄长，请问这“来和天尊”是不是道教的说法，已到达如来果位了吗。搜“来和天尊”，看到网友的讨论说，端拱初年（公元988年），周世宗柴荣已经去世了，周在公元954年继位登基，959年去世，是这个记载并不是地球发生的事吧。
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天尊是道教的说法，但也是天上实有之神，并非向壁虚构。他们的层次距离拉的很长。有的在菩萨一级，有的则已远超如来，可以达到十卒左右（比十八刚祖还要高的多）。


楼主：大梵天主时间：2017-7-20 17:15

那个网友还是不大懂历史。砺生于后唐明宗天成五年（公元930年），柴荣即位于公元954年，此前公元951年，郭威建立后周，委任柴荣治理澶州。杨砺21岁见之，并无不妥。

《宋史·杨砺传》：

“杨砺，字汝砺，京兆鄮人。曾祖守信，唐山南西道节度、同平章事，本宦官复恭假子也。祖知礼，后唐均州刺史。父仁俨，入蜀仕王氏，为丹棱令……端拱初，真宗在襄邸，迁库部，充记室参军，赐金紫。

初，广顺中，周世宗节制澶州，砺贽文见之，馆接数日。世宗入朝，砺处僧舍，梦古衣冠者曰:"汝能从乎？"砺随往，睹宫卫若非人间，殿上王者秉珪南向，总三十余。砺升谒之，最上者前有案，置簿录人姓名，砺见己名居首，因请示休咎。王者曰:"我非汝师。"指一人曰:"此来和天尊，异日汝主也，当问之。"其人笑曰:"此去四十年，汝功成，予名亦显矣。"砺再拜，寤而志之。

砺初名励，以籍作砺，遂改之。至是，受命谒见藩府，归谓子曰:"吾今见襄王仪貌，即所梦来和天尊也。"迁水部郎中。真宗尹开封，砺为推官。真宗尝问砺:"何年及第？"砺唯唯不对。后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐，甚重之。储宫建，兼右谕德，转度支郎中。即位，拜给事中、判吏部铨。未几，召入翰林为学士。咸平初，知贡举，俄拜工部侍郎、枢密副使。二年，卒，年六十九。真宗轸悼，谓宰相曰:"砺介直清苦，方当任用，遽此沦谢。"即冒雨临其丧。砺僦舍委巷中，乘与不能进，步至其第，嗟悯久之。废朝，赠兵部尚书，中使护葬。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-20 17:59

彭师祖说：天体之事，迂怪者甚多，表面上似乎也是好坏掺半。事实上背后都有其深刻的原因，都有其潜在的寓意。故应怪而由其怪，见怪不怪。左龙乃正阳之体，仙气旋绕，灵魂香洁，（拥有天身后）气质迷人，游行于四大宇宙，自然会无往不利，什么也用不着担心。

左龙的这个宝椅可以自动行走，可以变成绿船，或者再变成座椅，随心所欲。

左龙在定神金刚之位上，会与四佛见面，会与十八金刚见面，他们为左龙净身，左龙方可一切顺合天意，进入金佛之位。陪同左龙的神灵很多，其中为首的是四王天尊。（他们是天尊，也是天上的王）所有政治类的活动，都是他们陪伴。这一类的活动很多，可见通往金佛天阁之路，浩浩之广，漫漫之长。

陪伴左龙四处游逛、娱乐的护卫、侍从、眷属、侍女也很多，其中为首的是四王天女，她们都是天上最美丽的女人。已经预定游历的天上景点，已经预定休憩的天上休闲场所非常之多，都是在佛界、在天界脍炙人口的所在。

楼主：大梵天主时间：2017-7-20 18:44

在巡游中，左龙要拜访无数有灵魂，有动物，或者有人类的星球。要会见所有管星球的“灵魂使者”，这些使者以四龙为首，人数极多。灵魂使者们将与左龙座谈、会话，协商，统一思想。左龙将布置各项任务、各项工作。而现有的饥渴星球（奴隶社会，处于暴**君统治下的社会，或者处于毁灭性战争中的社会等等）将是左龙关注、处理的重中之重。

左龙有大量天经在握，有亿万世处理此类问题的经验，有至尊上帝给他的密旨锦囊。所以处理这种问题并不困难。左龙将经常向自己的母亲——至尊上帝汇报情况。至尊在将所有事情安排稳妥后，将返回宇宙中心，归入正体之尊位。左龙则会继续在头脑中孕育治理所辖星球的种种方案，即便在他承受福报，游山玩水之时。



楼主：大梵天主时间：2017-7-22 0:53

印度为什么落后？是因为它一直在搞苏联式的计划经济。从1950年一直搞到1991年。才大梦初醒，开始改革开放。皿煮并没有坑印度，是尼赫鲁社会主义坑惨了印度。

楼主：大梵天主时间：2017-7-22 0:58

赵国的官*方告诉赵国老百姓，印度之所以落后，是因为实行皿煮，纯粹是别有用心的有意误导。


楼主：大梵天主时间：2017-7-22 14:1

【惊人突破 四华人科学家发现“天使粒子”】【2017年07月21日】

物理学界等了八十年的正反同体“天使粒子”，四位华人科学家主导的研究团队找到了。

1928年，物理学家保罗．迪拉克（Paul Dirac）做出了惊人预测。他认为宇宙的每个基本粒子，都有一个相对的反粒子，就像是一对双胞胎，但是带着正负能量。当它们相遇时会相互烟灭，释放出一股能量。几年后，物理学家确实发现了反物质，即和电子相对的正电子（positron）。

到了1937年，物理学家埃托雷．马约拉纳（Ettore Majorana）作了更大胆的假设。他认为，费米子（fermions）粒子，即质子、中子、电子、中微子和夸克等，本身即存在反粒子，也就是说它们没有一个相对的反粒子，它们自身就是自己的反粒子。

八十年来，科学界一直在寻找费米子中是否存在马约拉纳所称的神秘粒子。

现在，四位华人科学家主导的研究团队证实了马约拉纳的费米子假设，研究报告发表在7月20日出刊的《科学》期刊。

四位华人科学家分别为斯坦福大学教授张首晟、加利福尼亚大学洛杉矶分校教授王康隆、上海科技大学助理教授寇煦丰以及加利福尼亚大学洛杉矶分校博士后研究员何庆林。该研究团队主要是依照张首晟提出的计划进行研究。

张首晟来自中国上海，他17岁即远赴德国留学，专研理论物理学，33岁被聘为斯坦福大学终身教授，曾获得无数物理奖项，包括欧洲物理奖、美国奥利弗巴克利奖等。

张首晟接受stanford.edu访问时表示，他将这个新发现的正反同体粒子称为“天使粒子”的灵感来自电影《天使与魔鬼》。“这部电影作品描述了正反粒子湮灭爆炸的场景”，他说，“不过，我们今天在量子世界里，找到了只有天使、没有魔鬼的完美世界。”

张首晟表示，“天使粒子”的发现改变了基础物理，大家认为量子是最小单位，但是“天使粒子”将一个量子单位拆为两个部分，可以让量子变得更稳定。

张首晟说，未来量子信息可以储存在两个距离十分遥远的马约拉纳费米子上，如此一来，传统的噪声很难同时干扰这两个费米子，进而达到破坏信息的作用。因此，这个新发现可以使有效的量子计算成为可能。目前已经可以开始运用这项新发现，谷歌和微软也提供了必要的支持。


楼主：大梵天主时间：2017-7-22 15:21

newphie1： 2017-07-20 18:41:36
兄长，您之前说，金佛也是佛的一种，上帝至尊也是佛，是最高层次的佛。“佛”这个称谓仅仅是一种不同的叫法，还是说佛和天尊、天使行使的职责是不一样的。到达了金佛这样的层次就会有自己的天国，这些天尊、天使们，他们的天国是叫成其它名字？
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一般的佛和天尊、天使行使的职责是不一样的。说上帝至尊也是佛，是最高层次的佛，是就密宗法身佛的意义来说——密宗的法身佛与我们通常所说的报身佛、化身佛，其出处、层次、行使的职责本来就是不一样的。不能混为一谈（密宗为了继承大小乘佛教的教义，只好拿掉了法身佛的创造职能）。

到达了如来或者金佛这样的层次，至尊上帝可能会拨出一个大千世界交给他管理。

至于天国，在上面当主的都有，当臣仆的一般就没有。说是天国，但有时候叫天园、仙居、庄园，别业，可能更恰当。也就是说，主都有自己的私人领地。名称则是五花八门的，就像我们现在饭店的名称。


楼主：大梵天主时间：2017-7-22 17:12

刘硕2017 2017-07-22 09:09:24
http://mp.weixin.qq.com/s/_sUdlyicHQQmQSZ1zgiPfw
崔叔，您看这篇文章：“天堂地狱”只能维系低水平道德 | 郑军。他说的有没有道理？我不知道到底该怎么看有神论无神论对道德的影响？
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你现在的问题就是没有主见，见风就是雨。从来不知道自己去比较、分析、判断。


楼主：大梵天主 时间：2017-7-23 15:20

莲印玄心【佛教在印度衰亡的原因有哪些？】

佛教在印度曾经得到大发展，但现在却已衰亡。究其原因有七个方面，基本上都是自身的原因。

（1）佛教的教材由通俗易懂演变成繁涩深奥

佛教的教材，开始是通俗易懂的，能够广度众生。佛教原先在印度之所以能优于婆罗门教成为印度宗教主流，是因为它有着通俗易懂的教材，能够面向广大众生。但是到了第六、七世纪之后，也就是佛教诞生一千多年以后，有的僧侣认为佛经不能一看就懂，越深奥，越显示高层次，越能显示佛教的高深莫测，越会受到众生的敬仰。于是，佛教的哲学逐渐向繁杂深奥晦涩的经院派发展，众生看不懂这些脱离实际、脱离客观规律的佛经，佛教逐渐使得自己与原先的群众基础隔绝开来。中国现在流行的古典佛经，大部分都是在那个时期深化演变成的繁杂、深奥、晦涩的经典。很多人都看不懂，便去请教法师，法师回答的特别简单，说：“不用明白是什么意思，只要会背诵即可，我的师傅就这样告诉我的。”

释迦牟尼在世时佛教没有教材，他是在不同的地点，对不同的群体，因人而异地讲法。同样的法理，今天讲完了，经过思考，有哪一点、哪个方面应该改进，或者说需要补充的，明天就改进、补充或者更正。因此，他每天讲的法都不一样。他所讲的法是通俗易懂的，但世尊每次讲法之后都说同样一句话：我没有讲过法。如《金刚经》中偈子所说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这四句偈，将他讲的法全都破除，强调不要将他讲的法，当做永世不变的真理。这给佛教的发展留下了巨大的空间，同时也留下了隐患。佛教在印度由小乘到大乘，由显宗到密宗，由直观显然到神秘诡谲，由感性领悟到繁琐考证。这些变化使普通印度人逐渐对它失去兴趣，使有钱的印度王公不愿意资助它的事业，所以其事业日薄西山，信徒越来越少，印度的众生对佛教敬而远之，佛教在印度衰亡就不难理解了。

（2）佛教哲学思想的改变与民族的思想相矛盾

印度民族的思想基础是在婆罗门教建立起来的。婆罗门教的一个重要观点或者说是本质的观点就是享受人生，强调性爱的正当性，并强调性爱过程中产生的快乐与幸福，夫妻之间性和谐能使家庭和谐幸福美满，等等。印度民族的思想风俗与俄罗斯、朝鲜大有相同之处，对男女交往较为随便习以为常。

释迦牟尼创立佛教，在讲法时并没有完全抛弃婆罗门教的基本理论，因此，佛教在禁欲和纵欲之间，释迦牟尼采取的是中庸之道，原则上既不禁欲，也不纵欲。早期佛教因此得以在印度生存与发展。后来，印度佛教的某些教派把性欲神圣化，即把戒淫作为成佛修行的一个标准、一个神圣的法理，这是与印度民族的思想基础格格不入的。佛教在印度又进一步使得自己与原先的信众分离开。

在佛教传入中国后，传承了印度佛教哲学逐渐走向繁杂深奥晦涩的经典，特别是在中国化的过程中，保留了禁欲的神圣性，阻止了佛教的发展。佛教在中国怎么能坚持下来了呢？因为中国几千年民族的思想基础是既不禁欲，也不纵欲。在旧中国，男女握手都绝不可以，更谈不上什么男女之间拥抱、载歌载舞、卿卿我我了。因此，佛教禁欲在中国有一定的生存空间。佛教禁欲在中国试行后，问题也逐渐暴露出来，一是导致离婚，二是导致一方有外遇，三是导致家庭不和谐。为此，很多人不学佛，严重地阻止了普度众生。加上其他教派没有禁欲的诱惑力、渗透力，佛教在中国也出现了空前的危机。

（3）遍地僧侣成为社会的沉重负担

佛教的创始初期，创始人释迦牟尼佛规定僧侣享受人生，不从事任何生产活动，认为生产活动是修行的大敌。因此，僧侣在印度的生存方式是靠乞讨，广大众生对出家人敬如神佛地供养。印度的僧侣们都不从事生产劳动，不去创造价值，不能自食其力，全部以乞食为生，靠众生供养，这是印度佛教僧侣惟一的生存方式。在释迦牟尼佛的感召下，处于贫瘠时代的印度众生，为了脱离苦海都加入了世尊创办的佛教。刚开始因为僧侣少，虽然不能自食其力，发展经济，全部乞讨，大家都不太在乎。随着乞讨人数量的逐年增多，民众不堪重负。僧侣们的乞讨遭到民众排斥的声音越来越高，佛教在印度民间已经丧失了存在的根基。其他教派指责乞讨的僧侣是“寄生虫”。当时的政府对佛教也持不支持态度。这种修行方式不适合佛教的长期生存与发展。学佛者有一个共同的特点就是执着，执着于老规矩不肯革新，佛教改革难于上青天。但大量僧侣存在而又不事生产，必然形成巨大的社会负担。在此期间，释迦牟尼等佛菩萨多次点化印度的修行者说：佛教要革新，僧侣们要从事劳动生产活动，创造价值，自食其力，等等。有开悟的修行者，将世尊等佛菩萨的点化进行宣传推广，却遭到僧侣们的坚决反对，并说改革者是魔。就这样，眼睁睁地看着大批佛教信仰者脱离了佛教。印度的僧侣大法师们，对此无动于衷。更可悲的是，在佛教生死攸关之时，他们不但不支持佛教的革新，还坚决反对佛教的革新，只关心自己能否修成正果。他们一个劲儿地念佛、诵经，只有一个念头：佛教生死存亡与我何干？我个人又不能扭转乾坤，我要念佛、诵经，修成正果。最终，印度佛教革新失败了，佛教在印度也衰亡了。这些墨守成规的修行者，无颜面见佛祖，佛国也无法收留他们，基本上一个也没有修成正果，那些坚决反对佛教革新者的归宿也只能是地狱。

从社会经济学的角度究其佛教在印度衰亡原因，可以肯定，早期佛教的这种修行方式，只能在初期僧侣不多的情况下实行。随着僧侣们的不断增加，必然会出现两种结果：一种是社会照此倾力维持，而最终整个社会生产水平和生产力枯竭而导致民族灭亡；另一个是佛教被社会排斥而自己消亡。历史也证明，印度的佛教最终按照第二种结果发展，佛教在印度衰亡了。

一个相似的情景目前还在延续，那就是藏传佛教。藏传佛教地区仍然比较多地保留着释迦牟尼佛在世时最初的修行方法，在僧侣从事生产活动，自食其力的问题上，比较坚定地延续了佛教的初创修法，即僧侣生活完全由社会负担，僧侣们是受众生供养，在缺少功德，接受供养的条件下修行，只有前世功德大，在今生的修行旅途中又度化了很多众生的修行者方得以修成正果。结果，实现涅槃者凤毛麟角。藏传佛教地区社会经济不堪重负，根据历史资料可以查对出来。这个地区的人口自唐朝以来是有减无增的，上个世纪初时统计的人口数仅为唐代时期人口的零头。不过目前有些好转，因为中国实行改革开放，经济出现史无前例的大发展，交通建设也出现空前的飞跃，西藏高原通火车了，中国内地有不少居士向藏传佛教的僧侣布施。因为交通的极大便利，有不少藏传佛教的活佛们到内地来讲法，内地的居士们给藏传佛教的活佛们一定的布施。西藏的本土经济也在空前的发展，随着水涨船高，藏传佛教僧侣的生存发展亦相对好转。但是有一个了不起的价值就是，藏传佛教是世界上惟一的基本上保留了释迦牟尼佛在世时佛教的最初修行方法和景象，对回味过去，考察历史有着非常重要的参考价值。

佛教传入中国后，在上天的点化下，佛教僧侣的生存和修行方式进行了革新，其中最重要的就是把僧侣进行劳动生产活动列为修行的必须功课之一。每一位出家人每天必须完成规定的劳动时间，直到当今仍然是这样。当然，有些条件好的寺院不再进行田间劳动了，但打扫寺院等内部劳动还是必须的功课。

中国的佛教，由于僧人们自己进行生产活动，旧时，国家把山林、土地划归寺庙所有，地方官府打官司时，有时也将地产、山林判给寺庙。以上统称庙产。这些山林、土地所产生的经济效益，是僧人生活的基本保证，有了其长期存在的经济基础。另外一部分收入是众生供养。中国佛教僧人这些生存条件在印度佛教是根本没有的。现代中国佛教的僧人们的收入，主要是给众生消灾解难、化解增运等，众生回赠善款，再就是依靠众生对寺庙的布施。

（4）释迦牟尼佛逝世后佛教缺少卓越领袖

释迦牟尼出生于公元前565年，孔子出生于公元前551年，释迦牟尼大孔子14岁，是同一个时代的精英。释迦牟尼佛创立佛教时没有教材，他讲法没有讲稿，弟子们也没有笔记。释迦牟尼佛自己没有任何著作流传下来。世尊逝世后所提出的佛教理论，都是弟子们口耳相传流传下来的。因为每一位众生素质不同，理解不同，口耳相传的佛教理论就产生了理解上的歧义，因此，释迦牟尼逝世后，佛教宗派有六个之多，但每一个宗派人数并不多。这个时期特别重要的是需要出现几位学者出身的释迦牟尼佛的弟子，将世尊生前的精彩演讲编撰成像《论语》一样的精典。同时，能出现一位具有领袖水平的人物，将这六个宗派的佛教理论进行优胜劣汰的优化，对佛教理论进行统一规范。遗憾的是，当时就缺乏一个这样具有领袖水平的人物能够改变这种局面。

与释迦牟尼同处一个时期的孔子，也出现了类似的局面。孔子在世时，其言论也没有留下著作或者笔记。孔子去世之后，由孔子的弟子及再传弟子编撰出了《论语》，这是中国文化史上超常的成功。《论语》成书在战国初期（公元前475—公元前221年）。《论语》全书共有20篇，约13000字。作为记载中国古代伟大思想家、教育家、政治家孔子及其门人言行的经典，其内容丰富，思想精要，语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。两千多年以来，对中华文化有着深远影响。《论语》在世界范围影响也很大，世界各国各民族有着不同教育背景的人们，也都由衷地欣赏这部历史巨著，被誉为世界最具有影响的一百部著作之一。因《论语》的影响，现代人眼中的孔子有着无以伦比的人格魅力。目前世界各国兴办的孔子学院如雨后春笋。美国学者迈克尔•哈特在其所著的《历史上最有影响的100人》一书中，孔子名列第五。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”。由此可见《论语》的影响力之大。

《论语》的编撰成功，其根源是什么呢？孔子的三千弟子中有贤士70余人，其中学者也有几十人。孔子的再传弟子中有一大批学者，集体的智慧使得人们对孔子的儒家思想没有产生理解上的歧义，使得《论语》成为以孔子为代表的儒家思想不朽经典而千古流传。释迦牟尼佛的精彩演讲为什么没有像孔子那样荣幸而成为千古经典呢？这是因为两位先圣所面对的弟子不同，孔子的三千弟子是读书人，释迦牟尼佛的弟子大多数人是缺少文化的贫困修行者。世尊的精彩语言没有像《论语》一样被准确记录下来，大力弘扬开来，佛教也没有出现能承担这样历史责任的人物。

基督教在耶稣去世后，也出现过类似于佛教的情况。但荣幸的是基督教出现了一个叫保罗的犹太人，他引入了希腊哲学改造了耶稣的一些思想，并整理了基督教内部文件，在这个基础上，主持编写了《新约》。《新约》对统一基督教各教派的思想起了决定性的作用。可惜佛教内部混乱，没有出现能承担这样历史责任的保罗一样的领袖人物。这也是佛教在印度无力抵御印度教替代佛教的一个根本原因所在。

再者，印度佛教的整个宗教体系并不完整，存在根本上的缺陷。实际上，佛教是在中国完成了最后的发展阶段，释迦牟尼佛提出实现涅槃要靠人自己的“顿悟”，是所谓“佛者，觉也”，但如何顿悟，释迦牟尼佛并没有说。大概他的本意是想让他的学生们自己“顿悟”出来，结果其门徒对“顿悟”提出了无数的假想，却没有一个人说到点子上。中国的禅宗，提出了“心”的概念，彻底解决了觉悟的途径和办法，可以说比较准确地体现了释迦牟尼佛的“顿悟”思想。

不少学者认为，禅宗提出“心”的概念，是对佛教理论的一个重大发展，具有里程碑的意义，标志着佛教在中国化的过程中完成了自身的发展过程。


楼主：大梵天主时间：2017-7-23 18:31

【印度成为世界第三大经济体】2014年05月04日 10:06 作者:吴顺煌

世界银行报告称，按购买力平价计算，印度GDP超过日本成为全球第三大经济体。但是，在印度，依然有超过3亿人口生活在贫困线以下，而每年还有新的1500万劳动力大军需要吃饭，有着巨大的贫富差距和政府腐败。

2011年起，印度的GDP增速结束腾飞的神话，一路下滑到目前的5%以下。2011年起，印度的GDP增速结束腾飞的神话，一路下滑到目前的5%以下。
“真的吗？印度GDP超过日本？！”印度商人优苏夫（Yousuf）对笔者所看到的新闻显得有点疑惑。

根据世界银行[微博]上月底的“国际比较项目”的一份报告，按购买力平价计算，印度GDP在2011年超过了日本，成为全球第三大经济体。报告称，印度GDP在2011年占全球经济总额的6.4%，超过了日本的4.8%，跃居第三位，排在美国和中国后面。

GDP占比全球经济GDP占比全球经济数据

世行的报告正处于印度大选的高潮时期。在印度马拉松式的选举中，反对党始终把重点放在抨击执政党失败的经济政策。印度的民意调查也称，由于近年来印度经济增长乏力，通胀高企，选民们将从自身的利益出发，用脚投票，把执政的国大党踢出局，并把经济发展的希望寄托给反对党领袖纳兰德拉-莫迪（Narendra Modi）。

但是，世行报告却称，印度经济在六年里从第10位跃居为第3位，取得了令世人瞩目的飞跃，这让悲观的印度人有点措手不及。忙于在广州参加广交会的优苏夫听到这则新闻后，显然有点吃惊。他缓了一缓后，对笔者说：“嗯，印度确实有着很强大的经济实力。但是，我觉得问题还是很严重，主要是贫富差距巨大和政府腐败”。

在印度那边，国大党抓住机会，立马拿着世行的报告回击莫迪。莫迪称国大党执政十年，毁了印度，令印度停滞不前。但现在世界银行却证明，在国大党的执政下，印度经济经历了不可思议的增长奇迹。

其实，印度两大党的为了相互攻击，故事混淆了时间概念。首先，执政10年的国大党，在2005-2011年间，确实领导印度经济走上飞跃的道路，从全球第10爬到全球第3。问题出现在2011年后，受到全球经济影响以及印度本身改革无力的原因，印度经济一蹶不振，增长率从破八后一路下滑到5%以下。正是这段长达三年的颓废期，让印度人对执政党彻底失去信心。

……除了受世界经济大局势所影响，更多人把原因归咎于印度人自己身上。印度近年来经济改革停滞、通胀高企、腐败猖狂，使得形势更加不乐观。


“国大党已经到了无可救药的地步，我还是宁愿把票投给莫迪，让他试试”，优苏夫说。莫迪虽然被指称为印度教国家主义者，并不受穆斯林的欢迎。但是做为商人的优苏夫，他虽然是个穆斯林，还是更愿意把票投给可能让印度经济改观的领导者。优苏夫的一票，打击了执政党的得意忘形，也可能令依然贫穷的印度再向前迈进一步。

（本文作者介绍：印度德里大学留学生，2007年毕业于中山大学哲学系。）


楼主：大梵天主时间：2017-7-23 18:34

【IMF购买力平价经济排名：中国第一 印度第三】2016-04-14 16:42:14 来源：中国网财经

中国网4月14日讯 据法国媒体4月13日报道，国际货币基金组织（IMF）在购买力平价条件下，对世界各国的经济实力进行排名，中国的国内生产总值高居第一，之后是美国、印度、日本，法国排名第九。

人们可能认为国际货币基金组织对经济排名感到厌烦，然而恰恰相反。国际货币基金组织一直在计算和预估其188个成员国的经济年增长率，并且根据其经济实力对成员国进行排名。这个排名没有公之于众，但的确存在。

华盛顿的专家将这一排名写入2016年4月最新的世界经济报告《世界经济展望》中：在购买力平价的基础上，中国是世界上最重要的经济体，并正在经历至关重要且复杂的过渡期，正在向以消费和服务为基础的可持续发展模式转变。

国际货币基金组织说：“在购买力平价的基础上，中国的国内生产总值是最多的。”该组织还认为这一概念非常重要、极其有用。据观察，与巴黎相比，无论用欧元还是美元人们可以在北京购买到更多东西，这主要因为中国的劳动力比较低廉。而且在天安门附近理发比在法国的蒙田大街更加便宜。货币购买力的相等与外汇汇率并不完全一致。

在此基础上，国际货币基金组织根据购买力平价的原则来比对各国国内生产总值并且重新进行计算。此举能赋予世界经济一个更加具体真实的形象：购买力平价前提下，世界国内生产总值为1.55亿美元，而当我们把国内生产总值转成市场的汇率时，得到0.963亿美元。

国际货币基金组织非常看重购买力平价下的国内生产总值，并在此基础上做出世界经济增长情况的预测，2016年为3.2%。这一官方数字是国际会议和媒体使用的唯一数据。

购买力平价下的国内生产总值排名也略微不同。

中国占据17.1%的世界国内生产总值，排行第一，美国第二（15.8%）、印度第三（7%）、日本第四（4.3%），德国第五（3.4%）、俄国第六（3.3%）、巴西第七（2.8%，尽管目前巴西经济情况糟糕）、英国第八（2.4%）、法国第九（2.3%）、墨西哥第十（2%）。这些数据来自于国际货币基金组织周三发布的报告，该报告仅包括各大洲的主要国家。印度尼西亚不在其中，否则他的购买力平价下的国内生产总值会超过法国，法国实际上会后退一名，占据第十的位置。

根据货币市场汇率计算的国内生产总值排名，法国位列第六，美国和中国并列第一，日本、德国、英国分别占据第三、第四和第五的位置，印度紧随法国之后（韩珠萍）。


楼主：大梵天主时间：2017-7-23 18:39

（6）印度教的兴盛使学佛者逐渐改入印度教

印度教哲学天才商羯罗的横空出世，使得印度教复兴。印度的学佛者逐渐改学印度教，导致印度佛教修行者越来越少。

当初佛教在印度的兴起，替代了婆罗门教，成为印度宗教的主流。被冷落的婆罗门教，在几个世纪中一直在吸取佛教组织和思想上的长处，删除短处。到了8世纪中期，印度教哲学天才商羯罗超凡出世，一方面，他吸纳了古印度的世亲菩萨、龙树等佛教哲学大家的思想，以及印度教吠檀多思想，更重要的是避开了佛教的短处，加以重新提粹，一字百炼，励精更始，综合发展起了一个逻辑上强而有力，符合客观规律的新流派。另一方面，对原本松散的婆罗门教制度加以改革。在商羯罗对婆罗门教改革创新的大旗下，印度教展开了轰轰烈烈的复兴运动。印度的学佛者耳闻目睹印度教的优越感，逐步加入了印度教。佛教的整个宗教体系并不完整，存在很大的缺陷；佛教内部混乱，缺乏领袖人物，这也是造成佛教在印度无力抵御印度教替代佛教的一个根本原因。

印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教，综合了其他宗教的长处，扬长避短。它是综合各种宗教，重新诞生的一个宗教，形成于八世纪，是世界主要宗教之一。它拥有10.5亿信徒（1993年统计数），仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教。印度教因为综合了佛教等其他宗教的长处，扬长避短，在印度深受欢迎。佛教在印度由于上述等原因，东山再起有很大的难度。如果将佛教的广度法门引入印度，佛教也许会在印度重新得到发展。广度法门传到哪个地区、传到哪个国家，都会迅速发展，造福世界上所有的有情众生。


楼主：大梵天主时间：2017-7-24 17:14

作者：kukuinsung 时间：2017-07-23 23:07:45
大梵兄，魔王扰乱佛教真有其事吗？如果真有其事，魔王波旬是什么来历？
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佛经说过，魔王波旬是天界的大魔王，是某一位十地大菩萨的变化身。他以魔王的身份来磨练人，是想让修炼者破关成道。

所以天魔不会扰乱佛教。邪魔则什么教都会扰乱，不止于佛教。


楼主：大梵天主 时间：2017-7-24 17:29

美媒：【2050年中国和印度GDP都将超过美国！】宏观经济腾讯财经2017-02-09

据USNews文章，Price waterhouse Coopers公布的最新报告称，到2050年全球经济的规模将会涨超200%以上，但是未来数十年内，美国经济的规模将不再是全球第一，中国将取而代之。

目前中国GDP总量仅次于美国，但是预期到2030年中国的GDP总量就会超过美国。

但是如果按照咨询机构普华永道的预期，数十年后，美国GDP的总量可能只能排在第三位。按照购买力平价（purchasing-power-parity）标准（这个标准基于GDP但是会根据当地汇率和物价进行调整），印度会成为仅次于中国的第二大经济体，美国只能排在第三位。

普华永道驻英国首席经济学家John Hawksworth称：“美国总统大选特朗普意外获胜、英国宣布脱欧，全球在经历了一年的政治动荡之后，几乎没人敢对2017年全球经济的表现做预期了，更何况是2050年呢。”

John Hawksworth称，但是我们预期到2050年，中国将成为全球最大的经济体，而印度也将超过美国，成为全球第二大经济体，印度尼西亚也有可能跃居成为全球第四大经济体。

GDP购买力平价的计算虽然不是美国大多数宏观经济学家使用的黄金计算标准，但是它给了人们另一个视角来看经济增长。正如它的名称，它反映的是一个国家的购买力。

基于购买力平价标准（PPP），到2050年全球最大的经济体与2016年的有很大差别，印度尼西亚目前是全球第8大经济体，但是到2050年它将成为全球第四大经济体。巴西可能从目前的第7位上升至第5位。与此同时，日本可能从目前的第4位下降至第8位，德国可能从目前的第5位下降至第9位，英国可能从第9位下降至第10位。法国可能会跌出前10。

普华永道的报告称，发达国家的增速较慢，尤其是欧洲的发达经济体，但是亚洲及其它地区的新兴市场的经济增速将会比较高，预计巴西、中国、印度尼西亚、墨西哥、俄罗斯以及土耳其每年的平均增速在未来30年将会达到3.5%左右。

3.5%的增速将会是加拿大、法国、德国、日本、英国以及美国经济增速的2倍多。

报告还称：“在中国和印度的带动下，全球经济实力将转向新兴市场。按照购买力平价标准（PPP）中国目前已经是全球最大的经济体了，在2014年的时候，中国在这方面超过了美国。在2016年到2050年之间新兴市场的经济增速将远远高于发达国家的经济增速。”

2050年全球GDP和PPP最大的经济体排名：

中国
印度
美国
印度尼西亚
巴西
俄罗斯
墨西哥
日本
德国
英国
土耳其
法国……

对于这份报告，普华永道称，报告预测的结果只是“可能”发生，不是“将会”发生。报告还称，世界已经进入了一个政治、社会以及经济都充满不确定性的阶段。

谈到不确定性，普华永道强调称，特朗普政府接下来的政策将非常关键，我们需要密切关注。

Hawksworth称：“当然了，我们不应该排除诸如，特朗普竞选获胜、英国宣布脱欧等政治事件带来的冲击，这反映出民粹主义在全球的泛起，全球化、自动化以及收入差距拉大带来的负面影响。收入差距拉大导致社会凝聚力降低。这些趋势都是全球发达国家所面临的的政治挑战，并且现在没有好的办法解决这些问题。”（翻译/雨辰）


楼主：大梵天主时间：2017-7-25 14:7

【谈谈苏联援助印度102项工业项目】【百度贴吧】

“吧里知道50年代中苏蜜月期苏联援助中国156个工业项目的人很多，没多少人了解冷战时期苏联援助印度102项工业项目。印度是一个人口多、底子薄的发展中国家。1947年印度获得政治独立后，尼赫鲁总理为改变殖民地性质的农业经济和薄弱的工业基础，把到20世纪末实现工业化作为奋斗目标。

当时世界上有两种发展模式:一种是资本主义的市场经济，另一种是苏联的中央指令性计划经济。尼赫鲁决定走第三条道路:以公营和私营并存的混合经济发展计划为手段，以“社会主义类型”为目标，加强国家控制和发展经济的能力，建立一个独立自主、消灭贫困和争取社会公正的国家。他实际上选择了苏联模式，所不同的是，在混合经济体制下行政命令和市场力量同时起作用。在建设资金和技术都缺乏的情况下，印度主要依靠外国经济援助弥补本国的不足，重点发展国营经济，对本国私营大企业在扶持的同时加以限制，对外国私人资本实行利用与限制相结合的政策。

在上世纪50年代至80年代，印度成为世界上除社会主义国家以外对经济干预最多的非社会主义国家，其经济发展呈现出以下三个基本特征:

其一，国家通过五年经济发展计划和国有化措施加强国营经济。印度国营食业的发展主要靠国家对五年计划的投资驱动。此外，印度曾掀起过三次国有化的浪潮。独立初期，印度政府从英国殖民政府手中接管了铁路、邮电、印度储备银行、军工企业和矿山等要害部门，并把它们转变为国家所有的企业和事业单位。1969年政府对14家私营大商业银行实行国有化，使国家控制了全国90%以上的银行存款和贷款。上世纪70年代初，印度先后对石油、煤矿、普通保险企业实行国有化。为了避免大批纺织工人失业，印度政府又对约占全行业1／3的处于经营困境的私营纺织厂进行了收购。政府对私营企业的投资主要通过1951年颁布的工业许可证制度、工业政策、税收政策、价格政策和物资分配政策进行引导。虽然私营企业有投资决策权，但必须服从国家的法令和政策。自由市场作用在很大程度上受到抑制。

其二，仿效苏联，实行优先发展国营重工业的战略。在执行第二个五年计划时，政府颁布了1956年工业政策决议，把所有重工业、国防工业和基础设施划归国营，并且在资源配置上向重工业倾斜。私营资本只能投资于其他工业。尼赫鲁认为，只有将以消费资料为主的工业结构改变为以生产资料为主的工业结构，经济才能高速发展，从而逐渐减少对外国的依赖。因为这种模式是尼赫鲁授意并由统计学家马哈诺比斯教授设计的，故被称为尼赫鲁发展模式或马哈诺比斯增长模式。“二五”计划期间，印度的工矿业开支占公营部分开支的比例，从“一五”计划的6.1%增至24.1%。鉴于重工业的投资不会立即扩大消费品的供应和增加就业，印度政府同时依靠发展劳动密集型的乡村工业和小工业来满足消费品的需求。

其三，在冷战的国际环境中，印度利用美苏争夺世界的格局，从双方获得经济和军事援助。但由于美国不支持国营经济，印度主要利用苏联的援助，进口当时比较落后的苏联重工业设备和国防工业设备。在苏联解体前，印度获得的苏援项目有102项，其中投产的有80项，这些项目成为当时印度重工业和国防工业的骨干企业。

尼赫鲁发展模式的主要成就在于扩大了工业在国民经济中的比重，从1951年的15%上升到1991年的25%。这期间印度建立起了包括采矿、冶金、重型机器设备、机器制造、化工、石油开采与提炼、石油化工、化肥和电力等产业在内的完整的工业体系。机器设备自给率达90%以上，自我装备能力显著增强，常规武器基本自给。重工业的发展在一定程度上促进了农机具的改造和国防现代化。但是，尼赫鲁发展模式也给印度经济带来了很多问题。

农、轻、重比例严重失调。根据“二五”计划，工矿业投资中，重工业占84%，轻工业占16%。在公营部分的工矿业投资中，重工业的比例更是高达98%。农业和轻工业滞后，导致粮荒不断，轻工业品短缺。由于在进口工业设备的同时，还必须进口大量粮食，印度每年要耗费大量外汇。早在1958年印度就爆发了外汇危机，此后，经济在连绵不断的外汇危机和粮食危机中徘徊。印度不得不依赖美国的剩余农产品援助，1966年进口粮食达1030万吨，并且出现了“到一船吃一船”的窘境。1966年，印度在世界银行的压力下进行经济政策调整，开始在水利条件较好的旁遮普邦、哈里亚纳邦和北方邦西部推广以提高农业技术为核心的绿色**。与此同时，印度政府决定将卢比贬值36%以促进出口，并且推迟三年执行“四五”计划。

国营企业的设备和技术落后，粗放式的外延投资，加上吃大锅饭的管理方式和国家统负盈亏，注定了企业效益低。近半数的国营企业亏损拖了国家经济发展的后腿。1951年至1980年的30年中，印度经济平均年增长率只有3.5%。私营大企业虽然管理先进，但在投资方向、外汇使用、外资引进和对外投资等诸多方面受到限制，产品技术升级缓慢。在半封闭半管制的体制下，印度的制造业总体上处于落后状态，产品缺乏竞争力。

在进口替代模式下，对外贸易政策经常处于“危机管理”状态。进出口在连绵不断的外汇危机、粮食危机和石油危机下运作，国家通常首先确定进口规模，然后调整出口水平，以减少外贸逆差。出口放在次要地位妨碍了印度从本国比较优势出发参与国际竞争。另外，对外资流入限制过严使印度错过了上世纪60年代至80年代以跨国公司的产品、零部件和装配线外包为特征的经济全球化第一次浪潮，在带有技术和资本性质转移的第二次经济全球化浪潮中，印度也仅仅处在边缘地带。。。。。。。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-25 14:49

【印度国家概况】（更新时间：2017年1月）

【经济】独立后经济有较大发展。农业由严重缺粮到基本自给，工业形成较为完整的体系，自给能力较强。20世纪90年代以来，服务业发展迅速，占GDP比重逐年上升。印已成为全球软件、金融等服务业重要出口国。

1991年7月开始实行全面经济改革，放松对工业、外贸和金融部门的管制。1992～1996年实现经济年均增长6.2%。“九五”计划（1997～2002年）期间经济年均增长5.5%。“十五” 计划（2002～2007年）期间，继续深化经济改革，加速国有企业私有化，实行包括农产品在内的部分生活必需品销售自由化，改善投资环境，精简政府机构，削减财政赤字。实现年均经济增长7.8%，是世界上发展最快的国家之一。

2006年，推出“十一五”计划（2007～2012年），提出保持国民经济 10%的高速增长，创造7000万个就业机会，将贫困人口减少10%，大力发展教育、卫生等公共事业，继续加快基础设施建设，加大环保力度。2011年8月，印计划委员会通过“十二五”（2012～2017年）计划指导文件，提出国民经济增速9%的目标。

2008年以来，受国际金融危机影响，经济增长速度放缓。2009年下半年以来有所好转。2015/2016财年主要经济数据如下（注：根据印度中央统计局公布的2015/2016财年经济调查数据，以现行价格计算）：

国内生产总值：135.67万亿卢比（约合1.99万亿美元）。
国内生产总值增长率：7.6%。
国民总收入：119.62万亿卢比（约合1.76万亿美元）。
人均国民收入：93231卢比（约合1371美元）。
货币名称：印度卢比（Rupee）。
汇率：1美元≈67.9785卢比（2015年12月-2016年12月平均值）。
通货膨胀率：4.85%。

尽管全球经济增长放缓，印度经济在2015-2016财年仍实现7.6%的增长，外汇储备达3515亿美元。国际金融机构也普遍看好印经济走势。世界银行预测2016年印度经济增速为7%，称其有望超过中国成为增长最快的主要经济体。

【工业】主要工业包括纺织、食品加工、化工、制 药、钢铁、水泥、采矿、石油和机械等。汽车、电子产品制造、航空和空间等新兴工业近年来发展迅速。2015/2016财年印度工业生产指数同比增长3.1%。电力行业同比增长4.5%，在三大主要行业中增长最快。制造业和采矿业分别同比增长3.1%和2.3%。

【农业】拥有世界1/10的可耕地，面积约1.6亿公顷，人均0.17公顷，是世界上最大的粮食生产国之一。农村人口占总人口72%。由于投资乏力、化肥使用不合理等因素，近年来农业发展缓慢。“十一五”期间，农业年均增长率3.28%。近年来，印度主要农副产品产量如下（单位：百万吨）：

【交通运输】铁路为最大国营部门，拥有世界第四大铁路网。公路运输发展较快，是世界第二大公路网。海运能力居世界第18位。

铁路：6.6万公里。
公路：486.54万公里。
水运：主要海港12个，包括孟买、加尔各答、金奈、科钦、果阿等，承担3/4货运量。孟买为最大港口。
空运：经营定期航班的航空公司共14家，包括印度国际航空公司、印度航空公司等，有飞机334架。专营非定期航班的空运企业65家，飞机201架。航线通达各大洲主要城市。共有机场345个，其中国际机场5个，分别位于德里、孟买、加尔各答、金奈和特里凡特琅。


楼主：大梵天主时间：2017-7-25 18:36

正如网友所说，如果中印双方开战，总体而言对中方非常不利。战场处于喜马拉雅山南麓，中方补给线必然翻过大山，非常困难，处于喜马拉雅山南麓的墨脱至今还没有通公路。1962年中印边境战争期间，中方参战人员都是自带补给，根本无法长期作战，这也是战胜后撤的原因。现在西藏的条件虽然大有改善，但是维持一条翻越喜马拉雅山天险的补给线极其困难，冬季大雪封山，补给更是无从谈起。相比之下，印度方向，背靠平原，公路、铁路设施完善，补给是非常便利的。

中方在陆地上攻不动，印军却可以封锁中国的印度洋航线，重创中国经济——这正是印军敢于入侵中国领土，不惧怕与中国军队开战的原因之一。一旦开战，美日与所有西方国家都会站在印度一边，那是不言而喻的。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 0:18

据说，印度军队入侵中国，是特朗普“联俄制华” 大棋中的一步。基辛格曾经操纵美中联手，瓦解前苏联。这一次，基辛格博士为特朗普总统制定的政策是 ：安抚俄罗斯，瓦解中g。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 15:39

作者：东方黑2011 时间：2017-07-23 18:49:46
“在印度，依然有超过3亿人口生活在贫困线以下”
印度没有经历过土改，他们的穷人就是真正的赤贫。
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准确地说，印度经历过土改。只是这种土改不够彻底而已。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 16:6

【印度土改成了头号政治豆腐渣工程】2016-09-13 16:21 来源:聚土网

“论农业和农村发展的资源禀赋，印度远远好于中国。中国国土面积虽大，几乎达到印度3倍，但其中有大面积的崇山峻岭、海拔上千米的高原和荒漠，平原只占少部分。山地、高原、丘陵约占中国陆地总面积的66%，平地约占34%，全国近70%的县区分布在山区，海拔500米以下地区仅占全国陆地总面积的16%，海拔1000米以上地区占65%，全球高于8000米的12座山峰中，中国就有7座。

而且，中国降水空间和时间分布不均衡，水旱灾害频发，公元前206年至公元1949年的2155年间发生的较大旱灾就有1056次，平均两年一次；有的干旱甚至连续10余年，明朝天启七年至崇祯十四年（公元1627—1641年）黄河流域就连续干旱15年之久，成为明朝覆亡的重要原因之一。正是这样的自然条件使得中国第一个成型的国家政权——夏朝就诞生于治水斗争中，卡尔·魏特夫等人更干脆将中国称作“治水社会”。

在《东方专制主义》一书中，卡尔·魏特夫将整个世界划分成“治水社会”和“非治水社会”

相反，印度国土面积中，平原约占43%，海拔高度几百米的台地和缓丘约占28%，丘陵占18%，山地仅占11%。由于地形结构有利，印度50%以上国土为可耕地，而全球陆地面积中可耕地仅占10%，中国可耕地占比与全球平均水平接近。结果，国土面积仅有中国的1/3，人口少于中国的印度纯耕地面积一度比中国多将近一倍。在新中国和独立印度起步之初的1950年，中国农业人口人均耕地3.027亩，仅相当于世界平均占有量的1/3，加拿大的1/17，美国的1/8，苏联的1/7，法国的1/3，印度的2/5。

到2008年，中印两国耕地面积分别为1.2172亿公顷、1.5650亿公顷，印度比中国多29%。印度农业生产所必需的光、热、水、土条件更优于中国，印度年降雨量1100毫米，大部分国土可以一年三熟，全国涵盖了世界所有类型农业气候地带，拥有世界60类土壤中的46类，中国古人就早已用羡慕的笔调描述印度有“四时不谢之花"，八节长青之草”，拥有如此资源禀赋，倘若印度能够如同大陆或台湾那样推行成功的土改，必能为其经济社会发展提供强有力的支撑。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 16:12

“印度地形以恒河平原和德干高原为主，地形整体比较平缓

印度官方也不是没有认识到土地革命的重要性，相反，国大党主要领袖尼赫鲁等人倾向费边社会主义，很早就与国内外共产党组织建立了较多来往。著名的柯棣华大夫所在的援华医疗队就是尼赫鲁应八路军总司令朱德请求而以国大党名义派出的，尼赫鲁1927年访苏和1954年访华时都颇受感染，1954年访华见闻对他影响尤为显著，回国第4天就公开表示，自己心目中印度未来前景完全是社会主义的，并推动翌年4月国大党年会通过《建立社会主义类型社会的决议》。

国大党及其领导层早在印度独立之前就提出要推行土改，其后又不断充实丰富。且国大党早在英国殖民统治时期就领导独立运动并陆续赢得了一批地方政权，独立后又长期执掌国家政权，占据了将其主张付诸实施全国推广的有利地位。1936年，在印度国大党会议上，1929年起担任主席的尼赫鲁声明：

“我相信，解决世界和印度各种问题的唯一关键出路在于社会主义，……除了社会主义以外，我看不出还有什么可能消除贫困，消除大规模失业，消除堕落和消除印度人民的受奴役状态的途径。它包括对我们的政治和社会结构进行广泛的革命性变革，消灭大地主和资本家阶级，消灭封建和专制的印度土邦王公制度。”

1936年4月，在勒克瑙召开的印度国大党第四十届年会上，印度国大党提出一项土地纲领，明确提出“国家最重要和最紧迫的问题是农民惊人的贫穷、失业和债务，这些基本上是由于过时的和压迫的地权制度和田赋制度，……”

次年，按照1935年的《印度政府法案》，国大党就通过第一次大选在英属印度11省中拿下7个省的政府执政权，1939年又增加到了8个。1945年9月20日，印度国大党在圣雄甘地和尼赫鲁领导下举行孟买会议，拒绝了英国提出的印度实现自治的建议，要求英国人离开印度。同年9月、11月，国大党国家计划委员会先后开会讨论土地问题，还提出具有社会主义性质的“组织合作社”和“取消国家和实际耕种者之间各类中间人地主”的土改方针。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 16:14

“独立之初，国大党领导的印度中央政府就开始推行土改，1953年还为此专门成立了土改委员会，并在印度宪法里加入了建设“社会主义类型国家”这样的字眼。但国大党本系英国殖民政府高级文官艾伦·休谟创建，从创建之日起就多在民族资产阶级上层分子、富裕知识分子、富裕阶层和农村地主之类“高等印人”中发展成员，本身就代表大地主大资本家利益，如同在大陆时期的中国国民党政权、当今的菲律宾政权一样，无法真正对自己的统治基础——地主资产阶级集团下手，正如尼赫鲁在《自传》中自己承认的那样：

“国大党是纯粹的民族主义团体。它包括很多中等柴明达尔和若干大地主。它的领袖……不想做出导致阶级冲突或刺激地主阶层的事情。”

加之印度政体掣肘，以及国际反共势力阻挠，印度土改历时30余年，虽然取得了一定成绩，特别是消除了殖民时代印度农村土地层层转租的现象，农业生产增长率也比土改前明显提高，但土改总体上最终还是沦为“印度国家发展奠基中最大的政治豆腐渣工程”（引用张文木语），成为印度农村、乃至全国贫困问题的最大根源。

1990年代，印度农村人口3/4为无地少地农民，贫困线以下人口中40%为无地农民，45%为边际农民（少地），7.5%为农村工匠，这三部分农村人口合计占全部贫困人口的90.5%。

从纸面上看，印度土改堪称“完备”，先后规定实施了土地持有最高限额制度、地主土地赎买制度……台湾土改的要素，印度无一遗漏；但和印度其他重大政治和经济决策一样，议而不决、决而不行成为印度土改的特征；除了废除柴明达尔制度还算成功之外，减轻地租和保障租佃关系、实行土地持有最高限额制度等其余主要改革措施基本上没有落实。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 16:21

1955年，由于对土改进展的速度和成果都不满意，尼赫鲁提出并通过了一项《宪法》修正案，授权邦政府规定土地持有最高限额和分配超额土地；

国大党政府1959年1月通过实行土地限额制度的决议；

1961年末宣布各邦实行土地持有最高限额法律，规定超出限额的土地由国家交给村评议会，并由村评议会分给无地少地农民或农业合作社耕种；

1971年8月，印度中央土改委员会又规定以五口之家为一个分配单位，最高限额为最好土地10英亩至最劣土地54英亩之间；……

与上述政策相配套，印度政府还相继制定了一系列其他旨在扶持中小农户的优惠政策，如规定耕种面积不超过8英亩、年收入在10万卢比（约合2300美元）以下的农户免交所得税等各项税收，等等。类似原则还推广到了废除柴明达尔制度的工作中，政府在为废除柴明达尔制度支付补偿时奉行优惠小地主而限制大地主的政策，付给小地主的多数为现金，作价也高于大地主。

但所有这些措施效果如何？

1955年提出并通过土地持有最高限额制度时，尼赫鲁的“帝师”马哈拉诺比斯估计这项制度能征收6000万英亩土地，计划委员会估计能收缴3760万英亩剩余土地；而直到22年后的1977年7月，印度全国被确认的超出最高限额的土地总共只有404万英亩，其中已经征收的只有210万英亩，已经分配的约129万英亩，占印度全国耕地总面积的0.4%。而且这点土地也并未全部分配到少地或无地贫苦农民手里，而主要由富裕农民占有。直到1990年代后期，也只有303.4万公顷（合758.5万英亩）土地被确认为剩余土地，仅有计划委员会原来估计数量的1/5，是马哈拉诺比斯估计数量的13%。其中政府掌握的剩余土地只有268万公顷（670万英亩）实际分配下去的土地为213.8万公顷（534.5万英亩），大约546.4万人受益，平均每人分得0.978英亩。

2004年中国学者温铁军在印度农业大邦比哈尔邦考察时，发现该邦直到1980年代仍有占地上万英亩的大地主，直到2004年他考察时仍有占地超过2000英亩的地主，即高达当时当地法定占地上限（25英亩）80倍以上，以至于该邦8000万人口中无地农民至少占20%之多，地主占有的土地也是20%。相应的，比哈尔邦贫困和文盲人口在印度也“独占鳌头”，又是印共（毛）等反政府武装活跃的地方。而论自然条件，比哈尔邦本来相当不错，地处恒河平原，雨热同季，物产丰饶，土地和矿产资源在印度各邦中均名列前茅，英国殖民统治之前其小麦出产便驰名印度市场，要不然也不会成为佛教和耆那教发扬光大的地方和阿育王都城华氏城（巴特那）所在，拥有释迦牟尼悟道的菩提迦雅和“亚洲第一所国际性大学”、玄奘大师求学之地那烂陀寺等众多佛教圣地……”

小牛探花

楼主：大梵天主 时间：2017-7-26 16:47

战略学者张文木先生指出：

“土地改革是印度民族革命成功后，实现民主革命的基础工程。就其深度、广度及革命的彻底性而言，印度土改的效果与中国比简直是判若泥云。究其原因还在于各自革命的领导权性质存在的本质差异。与中国20世纪20年代蒋介石国民党注意到但无法解决农工问题的原因相似，尼赫鲁国大党也看到了彻底的土地革命对于印度的未来具有关键的意义。但是，由于国大党本身所代表的是大地主大资本家利益，以及由大地主大资本家阶级占据的议会席位形成的对尼赫鲁政府的制约，这使国大党政府，即使有再好的政治设计，也无法实现。与中国国民党蒋介石政权由于基础是建立在封建官僚买办的支持之上，即使早就认识到土地问题的重要性也无法在中国大陆进行彻底有效的土地革命的道理一样，印度国大党推行土地改革30余年，最终不得不以“具有雷鸣般的热情”开始，而以“没精打采”的结局告终。

尽管如此，印度的土地改革还是在相当程度上解放了农业生产力。从1951-1952年度到1978-1979年度，印度农业生产年平均增长2.8%，是从1900-1901年度到1949-1950年度平均增长的3.5倍。60年代以来，印度开展“绿色革命”运动，印度粮食播种面积从1950-1951年度的9730万公顷，到2000-2001年度的11980万公顷，增长了23.1%。到70年代粮食就基本上达到自给。但是，在生产关系变革的方面，“除了废除了柴明达尔以外，就全国而论，其他各项实际上并未认真执行”。而正是这方面的失败，不仅使印度的土改成果大打折扣，而且还由此铸定了印度在后来半个多世纪中落后于中国的历史命运。”

楼主：大梵天主时间：2017-7-26 16:56

张文木在接受《华声视点》杂志采访时说：

“我觉得，目前中国的历史进步已从‘枪杆子里出政权’阶段进入‘枪杆子里面出主权’阶段。因为，中国现在已经到了不进则退的关键时刻……中国现在还不够强大，但完全有条件成为大国。而要成为大国，就必须有打大仗的能力与准备。”

他强调：中国要做的首先应该是军事上的准备，任何对话和谈判都是以实力为后盾的。而实力首先是军事实力。我们绝不能等到有了“敌人大规模入侵”时再作军事准备。

他认为，由于科技革命已使战争模式完成了从制陆权到制海权再到制空权的立体转换，在新世纪的战争中决定战争胜负的主要因素不取决于一国陆军的数量和作战能力，而取决于该国的海军和空军的高科技含量及由此形成的作战能力，谁掌握了外层空间继而深层海域的监控技术，谁就掌握了低层空间的制空权和制海权，谁就掌握了战争的主动权。因此他提出：“中国必须迅速将目前以本土防卫为主的国防模式调整为以制海权和制空权为主的国防模式。否则，就不能确保中国在21世纪的国际政治斗争中立于不败之地。”


张文木指出，发展权从经济的角度看，“至少包括在世界范围内自由贸易不受侵害的权利”。而赢得这种权利的关键是自由和平等地利用世界贸易必需的交通线，特别是海上交通线的权利。如何保障这种“发展权”呢？张文木推出来的结论是：“需要枪杆子来捍卫”。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 17:26

张文木指出：

中国人海权观之所以薄弱是与明朝时海权的失落密切相关的。明朝时郑和下西洋成为中国人走向海洋的一个起点，但却是昙花一现。明朝集权的中央政府的政治文化取向，使得政府不得不将国家经济当成军事的基础，重农轻商，无法形成繁荣的市场经济。又因为儒生阶层倡言"王道"，限制统治者的对外扩张，使明朝最终放弃了海权。

而正因为从明朝开始，中国的海权意识一直没有建立起来，致使中国吃尽苦头。张文木说："海军关乎中国的海权，海权关乎中国的未来发展。""没有一支强大的海军，中国就肯定没有伟大的未来。"

张文木看到，近些年来，世界兴起两大经济圈:"大西洋经济圈"和"环太平洋经济圈"。尽管世界经济不景气，但海洋经济一直保持10年翻一番的高速增长势头，中国也出现了"环海经济圈"，崛起了环渤海、长江三角洲和华南3个巨大的港口群。近15年，中国海洋经济每年的发展速度高于国民经济的平均发展速度，到上世纪末，中国海洋经济已超过2500亿元。由此可以看出，21世纪的海权已超越了以往那种只停留于保卫商船航行及海外领地权益上的海权。他深深感到，走向世界的中国对海权的诉求从来没有像今天这样强烈。

任何一个进入市场经济的国家都有主权范围内的利益和主权范围外的利益，即融入世界的利益及其安全需求。因此，只要不扩张领土边界和侵犯他国的主权，那么，在尊重国际法基本原则的基础上，为自卫在全球范围延展其安全边界的行为，就应当被看做正常合理的国家行为。

人们提出经济落后得挨打，于是人们就强调发展经济。但经济发展了也要挨打，日本侵华战争就是在中国经济发展较快时发生的。国家与人一样，富了要得心血管病、血脂高等富贵病，胖得不能动了，就有其他国家收拾你，就要亡国。所以说，要研究国际政治，先看动物世界。

有人说，文明落后要挨打。中国大清是因为它落后被打败的，这没得说。但是文明程度高是不是就不挨打呢？显然不是。大宋之于北方契丹部落，大明之于努尔哈赤的女真部落，古罗马之于北方蛮族部落，前者文明程度肯定要高于后者，但都为后者打败。

那军事力量强是否就不挨打，也不是。正如法国的马奇诺防线在法国人眼中固若金汤，而在德国人的眼中却毫无国防意义一样，苏联的军工产业可与美国比肩，但却被西方整垮了。

可以肯定，即使将来社会主义国家换上了西方的民主"马甲"，如果自己没有战略意识，结果还是要挨打、还是要"伤自尊"的。

世界上为什么总这么打，康德式的世界和平到底能不能实现？孟子都说了，"以力假仁者霸，霸必有大国"。"力"是第一位的。光说仁不说力，那是农夫，农夫不能驯蛇而只能被蛇咬。康德式的和平是存在的，但前提是要有力量均势。联合国是民主的，但保证这种民主的是对德、日、意法西斯的镇压，是戳在五大常任理事国后面的五颗原子弹。武器的批判不能代替批判的武器。"仁"，是人们渴望的和平，而"力"则是实现和平的手段。力的使用是一种能力，对国家来说，它就是国家战略能力。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 17:41

【底线与极限：喜马拉雅山地背景中的印度和中国】张文木

一方水土养一方人，印度之于中国，其间独特的地理环境决定了两国的政治意义超过它的军事意义。

从军事上看，印度担心的是通往印度的两个陆道的安全，西面通道的制高点是它西北面的阿克赛钦，东面通道的制高点就是中国藏南地区的察禺至墨脱一线，除此，几乎没有可供大部队顺利北上或南下的道路。1962年印度侵犯我们，就是想控制这些关键地带。印度地形的特点是北面易进难出，南面印度北上困难而就地固守容易。在人类还没有征服大海的中世纪，从北面南入印度的外部势力进去如不能当统治者就只有做奴隶，二者必居其一。

明乎此，当年希特勒和罗斯福都想用印度诱使斯大林与之为盟，为斯大林所拒绝的原因。这个经验对于我们今天的印度洋研究是有借鉴意义的。有些同志只看到南进容易的优势，却忽视了不易收回的劣势。军事进攻犹如拉皮筋，不怕拉长，最怕的是收不回来。退不回来的进攻一定是最失败的进攻。

除斯大林之外，在对印政策上，还有三个很有学问的人走到印度边上都止住了脚步。第一个是亚历山大，他是希腊哲学家亚里士多德的学生，他从希腊一路打到印度河边，他停了下来，沉思三天后决定打道回府。他知道进印度不难，但进去后若出不来那整个希腊就丢了。

第二个人就是成吉思汗，他曾在英国人、美国人和苏联人望而生畏的帕米尔高原上所向披靡，书载，1222年，被蒙军打败的花子剌模残部在札兰丁的带领下“向申河（今巴基斯坦境内的印度河）岸边逃去，企图渡过申河，逃往印度。”但当成吉思汗大军追至印度河边时却停下了。据《蒙兀儿史记》卷三《成吉思汗本纪下》：“秋九月（1223年）丙午朔，车驾回渡阿梅河（阿姆河）。路途访道于丘处机，驻毕薛米思坚城东。冬十一月丙子朔，下诏班师。”

那天晚上成吉思汗跟丘处机谈了一晚上。丘处机跟他讲了什么？书上说给他讲养生，其实是借讲生命成长的原理讲战略哲学。治病如治国，用药如用兵，战略和养生同出一理;从某种意义上说，战略是关于国家养生的学问。曹操说“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”，说得既是养生又是战略。与曹操得陇不复望蜀的想法一样，成吉思汗得了帕米尔就不再南望印度了。那几晚的深谈促使成吉思汗打道回府，回到新疆，接着就剑指中原。

第三个人是毛泽东。毛泽东在对印自卫反击战中静如处子，动如脱兔，张弛有度，收放自如。很多人不理解为什么打过去又退回了呢？看看立体地图就明白，我方的资源补给在当时很难保证，打下去会因资源不继而守不住。基辛格看到这一点，他说：“中印边界冲突中，军事后勤条件对印度有利，因为喜马拉雅山离中国的力量中心过于遥远。”

当时毛泽东考虑更多的不是占据，而是守住，不是如何进攻，而是进攻后是否能撤回。毛泽东利用同期发生的古巴导弹危机巧妙地避免了美苏的插手：1962年10月22日，肯尼迪决定封锁古巴，古巴导弹危机随即爆发，当天，中方的自卫反击从守势转入攻势;11月20日，肯尼迪宣布结束封锁，古巴导弹危机结束，中国政府于11月21日零时发表声明，宣布于11月22日零时起，中国边防部队在中印边界全线停火。为什么要选择古巴导弹危机？不像克里米亚之于俄罗斯，藏南前线的地形不利于坚守，不能让第三国尤其是美国和苏联介入并由此扩大和延长中印冲突的规模和时间。


楼主：大梵天主时间：2017-7-26 17:45

张文木：

“军事行动，首先考虑的不是怎样开始而是怎么结束，不应仅是打赢而是战果如何消化。1905年（明治38年）三月，“奉天会战”结束，日军大胜，“满洲军”总参谋长儿玉源太郎回国汇报战果，长冈外史参谋次长去新桥车站接他。儿玉见了长冈劈头就问和谈之事有没有眉目，当听到长冈说还没有眉目时就是一顿痛骂：“战争一旦开始，最大的课题就是怎样结束。连这个你都不懂，你是干什么的？”日本总长这句话对于我们今天的战略学者仍是至理名言。1895年和1905年两次战争中，日本都赢在利益达到最大化时迅速结束战争。

曹操也是明白这个道理的。曹操占了汉中，发现守不住，资源经运秦岭特别费力。他又把赶走了的张鲁请回来，还拜封他为“镇南将军”。刘备看曹操占汉中时断定说：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”刘备还是从资源和占领关系上看问题，曹操资源过不来，撤回秦岭之上，刘备顺利地拿下汉中。

这段史实在《三国演义》中有描写，可能给毛泽东留下深刻印象。当年在长征路上，李德和王明等就说毛泽东不懂军事，只看过《三国演义》。但是，像毛泽东这样把《三国演义》看活的人并不多。

我们看中印之间的地形，喜马拉雅山相当于曹操眼中的秦岭，汉中相当于藏南。从北面南进容易，研究一下毛泽东1962年西南一役，它与曹操“ 得陇不复望蜀”、 诸葛亮“七擒孟获”的智慧，曲异而工同。其目的不仅仅是打赢，而是长期稳定大西南。因易攻不易守的地形所限，如果我们的战线过于深入并被尼赫鲁拖住，那形势就会逆转。但毛泽东指挥的出神入化，没等印方缓过神来，战事已于我们完胜而结束。当时毛泽东在全国布局上是在东部采取攻势，在西南采取守势，长守中有短攻（类似的还有珍宝岛对苏自卫反击战、西沙对南越自卫反击战等），短攻是为了长守的胜利。

今天看来，毛泽东的军事艺术大张大合，但张合有度，毕诸葛“七擒”之功于一役，令后人扼腕赞叹。到现在中印边境相对稳定。如果当时我军向前再推进几十公里并死守那里，那面临的后果就不是难以为继而很可能就是全军覆没——当年红四路军在新疆面临的就是这样的遭遇，除非我们将全国的资源都集中用于西南方向。这对刚经历三年自然灾害，同时又处在美国包围和经济制裁中的中国而言，是不可思议的。

1962年对印自卫反击战的胜利体现了毛泽东同志的军事哲学，其战争的规模和结果都根据目的受到严格的限制，若是将这场冲突打成一场无限的战争，我们就不好办了。那样，我们的进攻优势就会转为不惜代价死守的劣势。在这场战争中，毛泽东着力不多，其结果却是有声有色，以至成了印度人的心病。2000年，笔者到印度去留学，关于北方安全，印度学者说得最多的就三个词，“克什米尔、巴基斯坦、中国”。印度学者一天到晚念叨，说明心有余悸。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 7:42

“目前，国际社会没有一个国家发声，支持中方提出的印度需先撤军，然后再谈判的主张。

中GD媒《学习时报》7月24日则刊文说，中印两国军队对峙，如果说美、日等国家想隔岸观火还情有可原，而那些跟中G关系相当密切的国家一直保持失语则有点让人费解。文章接着点明，比如说包括俄罗斯在内的上海合作组织成员国。

有学者认为，如果中印两国开战，国际社会将会更多地站在印度一边。印度是世界上最大的皿煮国家，而中国则是最大的砖**制国家，所谓“得道多助，失道寡助”。打起来，中国既没有胜算，也输不起。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 9:54

波力斯卡说：

“火星作为首先被毁灭的星球，它只是神国的一个星球而已，就像你们的地球，都是神国的一个星球。

你们可以怀疑，因为怀疑者必将被怀疑所杀，如果你们质疑一个孩子的话这并不是你们的错，但你们不应该质疑你们本来就不可置否的事实，那就是上帝是否存在。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 9:55

著名物理学家、天文学家霍金前日在接受英国官方媒体时称：

“无论他是否来自火星，但这个‘火星小孩’对宇宙和天文的认知已经超出了我的想象，我相信全世界权威的科学家都有这种认识，我们不能忽视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言。”

“2006年，当地一位目击者透露，在一个寂静的夜晚，野营的人们坐在篝火前聊天畅谈。突然，年仅7岁的波力斯卡躬身站立起来，大声唤起每个人的注意力，所有人都饶有兴趣地看着他。这位目击者说：“原来，他想要告诉大家火星上的生活，火星上的居民，以及他们飞往地球的传奇经历。”顷刻之间，篝火现场陷入了一片沉寂。

更加令人匪夷所思的是，这个男孩甚至绘声绘色地提到了人类古老传说中沉入印度洋底的神秘大陆“利莫里亚”。据这个神秘的男孩称，他从火星抵达地球时恰好在那里登陆，对那里的生活了如指掌。

这个利莫里亚是至少80万年前传说中的神秘国家，不要说是孩子，就连大学教授也并非人人都知道，而他如数家珍一般详细地讲述这个古老国家的历史、文明及其居民。”

“神秘的波力斯卡出生在俄罗斯沃尔兹斯基镇一个偏远的乡村医院。波力斯卡的父母看上去都是朴实无华、心地善良的好人。他的母亲娜德兹达是一家公共医院的皮肤医生。男孩的父亲是一位陆军军官。

娜德兹达回忆道，出生15天之后，波力斯卡就能自己抬起头。令人惊讶的是，他一岁半时就已经能够读懂报纸上的大标题，竟然能握笔写出中国汉字，当她的母亲拿着他写的工整的“中国”两个字去当地一所大学请教授辨认后，教授告诉她这是中国文字，这两个字是“中国”。

娜德兹达惊讶的表情不言而喻，她告诉教授这是一岁半的孩子写的，而且她们对中国文字一无所知，更别说这个年幼的孩子。娜德兹达的话让在场的教授震惊不已，表示将对此事给予高度关注。2岁之后，波力斯卡具有超常的记忆力，以及令人难以置信的掌握新知识的能力。然而，他的父母很快发现，他们孩子以一种独特的方式——从某个神秘的地方——获取信息。

娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 10:4

就是从那时候开始，波力斯卡不断地对父母说，他以前生活在火星上。当时，火星上是有人居住的，由于发生了一场毁灭性的大灾难，火星上的大气层消失殆尽，因此，火星上的居民现在不得不生活在地下城里。从那以后，他经常出于贸易和其他研究目的走访地球，而且他是独自一人驾驶太空船，他的目的是受命寻找一位诞生在中国西部地区的人，但具体是何使命，他却说已经记不清楚。


波力斯卡说，他们的太空船从火星起飞到登陆地球几乎在瞬间完成。与此同时，他拿出一只粉笔在黑板上画了一个圆形的物体。他说：“我们的太空船由6层构成，外层占25%，由坚固的金属构成。第二层占30%，由类似于橡胶的物质构成。第三层占30%，也是金属……最后一层只有4%，是由特殊的磁材料制成的。如果我们给这个磁层充满能量，那么太空船可以飞往宇宙任何地方。”

波力斯卡曾在2008年说，行星复兴的时候现在来临了，更多的“火星人”会在地球上出生。地球上将会有大事发生，这些即将降生的“火星人”很重要，他们可以帮助地球人对付这些大灾难。当时波力斯卡煞有介事地预测说，2009年地球上的一个大陆将要发生第一次大灾难，这场灾难是针对一个无信仰的国度的警告。

第二次更具毁灭性的灾难将在2013年发生，因为神国的众神将要干预，更新地球一切污秽，为神国伟大的指导灵扫除一切障碍，让无信仰的国度的人类获得伟大的指导灵的感召。

而据我们已经证实的是，2008年中国的汶川地区发生8级地震，正应了波力斯卡所的预言，根据是中国作为世界人口大国，信仰度至今在1%，这无疑是一个毫无信仰的国度。


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 10:15

“波力斯卡的言论不但在科学界引起震动，并且也引发了天文学家的争论，而对于低调了一个世纪的神学界来说，这时候无疑显得异常活跃。更多的媒体寻找到他，请求他对世界盛传的“2012世界末日”的预言发表看法。

波力斯卡毫不犹豫地说：“关于地球的未来已经非常明显了，从现在2006至2012年，对你们来讲，是一个过渡期，在这期间，你们将会面临很多重大的考验，诸如天灾加重，战争不断等。从2006至2012年，恐怖主义与隐敝的地方战争将是主题，而地球上的邪恶势力会不断增强。但是，切记，不要畏惧，拿起自己的武器——你们心中的光与爱去战胜它。。。。。。。注意，这些邪恶势力，并不单只指你们所熟知的一些地球上的暴力与战争，还有很多，来自于你们心中的恶念——有时可能一闪而过，可能你已经做过，如果不是大的过错，记住，马上改正它。记住，你们未来将成为一种新人类，拥有新的光的身体的新人类。”


波力斯卡指出：

灾难是神国对人类居住的地球的净化，“因为若不到一定关头，你们人类则不会觉醒，地球上的暴力与战争将一直存在。也惟有当你们懂得生命合一及爱的力量与重要性时，你们才能体会到我们一切所为的重要意义。”

媒体代表科学界质疑波力斯卡：“你有什么证据或者说有什么理由说明你所说的是正确的事实？”

波力斯卡说：“这正是人类的愚昧，总是认为看到的才是真理，而看不到的全是谎言。当地球上的一切灾难发生前，你们并不相信它会发生，但它的确是发生了，这些之前人类看不到的东西都成了真理，你们总是自作聪明。其实，我们（神国）一直在关注着你们，我们通过地球上的通灵者给你们带来信息——其中许多都是我们带给你们的礼物，这礼物包括爱，其中亦有很多知识，像麦田怪圈，99%都是我们留下的，那里面有很多高深的知识，一些高智商的人将会破译它们。然而，你们当中一些人却无视我们的存在，还认为那些研究我们的人有病。你们并不知道，并未能深刻理解到爱的伟大意义。你们物质文明上（比起以往）似乎上是前所未有的发展了，但是你们忽略你们的精神文明。如此下去，你们的文明将会毁灭。”

“你所说的‘神国’指的是你的故乡火星吗？”俄罗斯《真理报》的一名记者笑问。这种表情显然让11岁的波力斯卡“感到十分恼怒”，他认为女记者不但嘲讽了他，而且还嘲讽了“神国”，她将会“受到众神的惩罚”。女记者被波力斯卡的指责惊愕得哑口无言。


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 10:23

波力斯卡更用攻击性的语言说：

“火星作为首先被毁灭的星球，它只是神国的一个星球而已，就像你们的地球，都是神国的一个星球。你们可以怀疑，因为怀疑者必将被怀疑所杀，如果你们质疑一个孩子的话这并不是你们的错，但你们不应该质疑你们本来就不可置否的事实，那就是上帝是否存在。

相信你们之中的聪明人早已知道，你们的世界都是实利主义的——你们的科技，你们的一切都是围绕着物质，围绕着金钱而转。地球上许多人认为原子武器是最大的危险，其实不是，最大的危险是‘拜物主义’。你们已经知道，为什么地球上越来越多的暴力事件不断出现，你们该停下来思考你们的所作所为了，如果地球的环境再遭破坏，地球将毁灭你们，而不是你们毁灭地球，地球不需要你们，而你们需要地球，因为她也是个思想体——而这个思想体是由神国的其他组织构成的，比如你们死去后，有些人去天堂，有些人去地狱。你们也许并不知道。

你们的科学家，他们和你们一样，不知道每天在做些什么！千万别被科学万能的光环弄昏了头脑。记住，科学永远是把双刃剑，如若不懂得合理利用，你们的文明必将走向毁灭，即永远地消失在地球上。你们人类之间的大敌则是，彼此之间完全缺乏互爱与了解！要爱，不要战争，否则人类必会毁灭！”

波力斯卡说：

“灾难是神国对你们的惩罚，这与现在人类虚伪的宗教并无关系，而对你们人类所崇拜的耶稣基督，我感到很陌生，人类信仰的神非常多，但很多国家的神实际上是过去的人杜撰出来的，只是为了麻痹大众而巩固他们的政治统治。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 10:31

对于2012年12月21日是否是“世界末日”，波力斯卡说：

“末日是无法避免的，但并不是2012年，这要等我们诞生于中国的伟大的指导灵返回神国的那一天才能发生，因为不到这一刻，你们可能就永远不会觉醒，不到最后的灾难，最后的末日，你们中的一些人可能永远不会了解到和平与爱的重要意义以及自己待在地球的使命，但智慧、善良和探索知识的人将会得到答案，记住，从内心去寻求答案，不然，他们会失望的。当然，这次神是不允许人类自我毁灭而消失在这地球上的，不然我们也不会一直频频与你们接触了，这亦是为更伟大的‘宇宙计划’，是为更大的喜悦所安排的。届时，超自然的神力将干预，我们亦会在必要时出面——世界的平衡遭到威胁，我们警惕着随时准备干预！”

“你说的诞生于中国的伟大的指导灵是谁？”《真理报》记者卡洛斯发问。波力斯卡环顾四周说：“我不能说出他是谁，他正在做一些非常有意义的事，跟随他轮回的并不是我一个人，而有很多神轮回。其中有一个是他的保护者。如果我说出了他的名字与所在，那他的国家会驱逐他，甚至会像人类将耶稣钉死在十字架那样将他钉上新的十字架。”

媒体质疑波力斯卡所言：“你出生在俄罗斯，为什么总是提及对你来说完全是陌生的国家中国？”波力斯卡说：“我出生的地方格里亚达与中国西部——伟大的指导灵诞生的地方处在同一地平线上，我不知道我为什么会出生在地球的这个地方，但我相信我与伟大的指导灵一样，都有自己的使命。请不用担心，中国，这个被神国选出来以让那些承担着使命的神而轮回的国家，有着特定的历史身份，正像你们历史所言，中国像一只沉睡的雄师正在苏醒。

在那儿，伟大的指导灵已经诞生并不断成长，他是伟大的光的指导灵。只要您们肯发挥自己的光与力量，你们将会发现你们是在不断被保护着，同时你们也将看到你们是如何被拯救的。这在未来，很快你们自己将会看到！但这一切，亦都需要你们人类的共同努力，倘若你们消极不振，不愿意得到我们的帮助，不愿意学习，不努力提升自己的意识水平，那么谁也帮不了你们。因为决定权在你们身上，任谁也无法预测这最终时刻到临的确切时间。但是，最有可能的可能的是，你们的星球在经历一个特定的净化期之后，在2011-2013年间，在经历一系些特殊事件后，将为你们星球上的和流之声打下坚实的基础。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 16:2
转：
呼吸着致命的雾霾，负担着最终的税负，忍受着最厉的腐败，盲从着最劣的教育，屈从着最恶的奴役。而就是这么一群苦逼的奴隶，当一个跳出井底的同胞学生声讨着奴隶主，揭示着苦逼的真相，真诚的赞美自由与文明时，那些长期苟且哑巴似的奴隶们，却以从未有过的声音、勇气和愤怒，跳出来大喊“狗不嫌家贫，金窝银窝不如自己的狗窝”！

评：一个疯人院般的奇葩人群！


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 16:56

“自20世纪50年代以来，亚太地区能够与美国霸权抗衡的就是苏联、中国和印度。在这三者间，西方第一个打倒了苏联，苏联被打倒以后，下一个目标就是中国，中国压力骤然增大。这时的印度尚是牵制西方的战略力量。如果中国倒了，西方下一个目标就是印度。同样，如果印度倒下，俄罗斯又尚未恢复，中国的压力就会更大。与中国相比，西方海权国家从地缘政治上更在意印度，目前还能容忍印度的独立性，并不是因为印度的强大而是由于它的虚弱。

如前所述，印度洋是世界海权的中心，因而它是西方海权国家必须绝对控制的海域。印度是一个大版图国家，其版图像大象甩鼻于中印度洋心脏，印度还有核武器，这是视印度洋为核心利益的西方海洋国家不可能长期容忍的。而对印度来说，其南端的泰米尔纳德邦和斯里兰卡北方的泰米尔猛虎组织的分裂运动，都是可为西方利用来分裂印度的伏笔......

神多国弱，是印度意识形态的基本特点。英国撤走前把印度的骨头架子全拆散了，留下的只是一张具有大版图特征的“皮”。目前有人用大象比喻印度，但这只象身体的关键部件比如所有制、意识形态等都被拆散了。

印度并不是个强国，原因就是它的所有制和意识形态全被英国人踩碎了。印度经济被庞杂的——封建的、买办的和国家的——产权所有制关系所困扰，其意识形态又被庞杂的各式民族宗教问题所困扰。一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。印度存在着各种各样的宗教，神多了，老百姓的心就散了。事在四方，要在中央。中国没有那么多宗教，共产党员也不能信宗教，这是中国发展快于印度的重要原因之一。一个中心为“忠”，两个忠心为“患”，心里有二主，万事不成。意识形态碎了，人心就游移了。即使西方人今后放手印度，如果没有大革命重新改造，印度只能是碎片化的存在。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 17:1

“1959年5月13日，毛泽东让人再转告尼赫鲁：

“中国人民的敌人是在东方，美帝国主义在台湾、在南朝鲜、在日本、在菲律宾，都有很多的军事基地，都是针对中国的。中国的主要注意力和斗争方针是在东方，在西太平洋地区，在凶恶的侵略的美帝国主义，而不在印度，不在东南亚及南亚的一切国家。尽管菲律宾、泰国、巴基斯坦参加了旨在对付中国的东南亚条约组织，我们还是不把这三个国家当作主要敌人对待，我们的主要敌人是美帝国主义。印度没有参加东南亚条约，印度不是我国的敌对者，而是我国的朋友。中国不会这样蠢，东方树敌于美国，西方又树敌于印度。……照我们看，你们也是不能有两条战线的，是不是呢？如果是这样的话，我们双方的会合点就是在这里。”

中国和印度都不可能有两条战线，1972年1月6日，毛泽东同周恩来、叶剑英谈外事工作时说：“其实这个公报没把基本问题写上去。基本问题是，无论美国也好，中国也好，都不能两面作战。口头说两面、三面、四面、五面作战都可以，实际上就不能两面作战。”送走尼克松后，7月24日，毛泽东在与周恩来、姬鹏飞、乔冠华等谈国际问题时，再次叮嘱：“在两个超级大国之间可以利用矛盾，就是我们的政策。两霸我们总要争取一霸，不两面作战。”

对一个国家外交最具灾难性外交选择的就是被迫陷入两线作战。着火点多并不怕，两面着火才可怕。中国多灾多难的近代史就与我们的外交陷入南北两线作战的困境有关。北边有俄国，南边有英国。1899年4月28日，英俄曾达成沿长江两岸瓜分中国路权的协议，这事实上是以长江为界将中国一分为二；1900年《辛丑条约》之后中国又被分裂为数块。20世纪六七十年代毛泽东为什么修“三线”，北边有苏联，南边有已侵入越南的美国。这对中国都是不能回避的重大威胁。

遗憾的是，尼赫鲁还是犯了孙权式的错误，一点点地蚕食中国藏南等边境地区。他与孙权一样，只算“荆州”小账，不算天下大账，捡芝麻丢西瓜，总想占便宜，结果偷鸡不成反蚀米，在中印边界争执中不吃敬酒吃罚酒。尽管如此，毛泽东对待印度的政策还是手下留情的，在朝鲜打美国时是使劲打，打了三年逼得美国签署停战协议；对印度只打了一个月，胜利撤回后，又完整地将被俘人员连其装备还给印度。

大西南是中国绝地大反攻的最后的战略基地，毛泽东在“三线”国防布局中西南是重点。但是西南这个方向，有优势也有劣势。优势不在攻而守，进入这里的所有成建制的战斗力都会被碎化并为山地游击战所消灭。这个地方外接进入印度洋的滇缅通道，大西南因此有利于形成长期坚守和绝地适时反攻的形势。欧洲的一些国家比如法国、德国等就没有这个条件，他们的地形一马平川，为四战之地。希特勒一个月就把法国打败了；相反，希特勒在山地国家比如阿尔巴尼亚、南斯拉夫等就不容易得势。从地缘政治的意义上说，中国大西南山地是可以给予中国第二次生命的地区，非常重要；中华民族诞生于大西南，最后的生死依托还在大西南。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 17:25

【特朗普—基辛格绞杀中国：美俄连番重大交易，世界格局地动山摇】2017-07-22

“近日，世界格局发生地动山摇的变化，美国与俄罗斯正在实质性走近，中国媒体却置若罔闻，甚至对许多重大信息或不予报道、或全网屏蔽，客观上配合特朗普对中国进行战略欺骗。


缓和与俄罗斯的关系、集中力量对付中国，是美国顶级智囊团的一项全球战略，这项战略契合美国垄断资本的全球利益，并由犹太籍美国前国务卿、数十年来美国核心战略制定人基辛格亲自操刀。以“亲俄”面目上台的特朗普，只是美国军工集团、犹太右翼势力、华尔街扶植的、美国全球战略的坚定执行者。

近日，美俄关系有若干重大突破迹象：

1、在基辛格的全力斡旋下，特朗普与普京顺利会面，会面时间超过预定4倍，感情热络，并达成叙利亚停火协定；

2、特朗普政治集团一致同意，叫停中情局在叙利亚武装反对派的秘密项目，向俄罗斯示好；

3、美国极端反俄人士、与IS有紧密关联的共和党大佬麦凯恩，被诊断出“脑癌”；

4、早在5月份，指控特朗普“通俄”的FBI局长科米，被特朗普铁腕解职，基辛格旋即力挺特朗普。

可以看出，有基辛格坐镇推进“联俄制华”战略，一切思想跟不上、脑袋转不过弯、干扰这项世纪大计的人，无论你官居何职，都将被强力清扫。


楼主：大梵天主时间：2017-7-27 17:30

有了基辛格提前与普京秘密会谈，双普会自然顺利得多。7月7日，特朗普与普京会面后，达成叙利亚停火协定，特朗普认为，叙利亚停火是他与俄罗斯协作期间取得的“重要成功典范”：

“我和普京的会面非常棒。我们做成的一件事就是商定叙利亚关键地区停火。”

“双普”会在场的还有美国“亲俄”国务卿蒂勒森，外界普遍称他为“最亲近普京的美国人”，基辛格认为蒂勒森使出任国务卿“一个很好的人选”。会议结束后，蒂勒森形容特朗普和普京会晤时表现出“积极的化学作用”，又透露二人没有意欲结束会议，在旁的美国第一夫人梅拉妮亚见状随即提醒二人要加快会面进度。

对于“双普”会，俄罗斯主流媒体予以高度评价：

“今日的相逢，就像1945年4月俄罗斯（苏联）红军和美军在德国易北河畔相逢，让欧洲在法西斯手中获得自由一样。”

俄罗斯主流媒体《莫斯科共青团员报》7日高度评价美国总统特朗普与俄罗斯总统普京在德国汉堡举行的首次元首会晤为“历史性会谈”。该报还称，“两国在长达半个多世纪的岁月里决定了世界的命运。”该报突出两国领导人在二战当时战败国德国举行首次会晤，批判了眼中钉德国，并巧妙地比喻了俄罗斯递向美国的橄榄枝。

俄罗斯媒体在谈及特朗普时调门大变，与去年大选时称特朗普为美国历史上最棒的总统候选人相类似。

普京总统在会晤结束后称，“电视里看到的特朗普和实际上见到的特朗普完全不同，”表示十分满意。克里姆林宫发言人佩斯科夫9日在接受俄罗斯国营广播采访时表示：

“不要问我特朗普和普京两个人中间谁赢得了胜利。两个人都赢了。很明显，普京总统对这次会晤感到十分满意。普京总统在宴会时与总统夫人梅拉尼亚挨着坐，两人就男女平等和女性参与经济聊了很多。”

2、美俄关系重大突破之二，特朗普政治集团在中东向普京让步

美国《华盛顿邮报》19日披露，根据数名没有透露姓名的美国官员透露，总统特朗普叫停了一项中央情报局实施4年的秘密项目，涉及向叙利亚反对派武装提供训练和武器，旨在助其对付叙政府、逼迫叙总统巴沙尔·阿萨德下台。

值得注意的是，这是特朗普听取了中情局局长迈克·蓬佩奥和总统国家安全事务助理赫伯特·麦克马斯特的意见后所下的决定。也就是说，不再武装叙利亚反对派、在中东地区向俄罗斯做出重大让步，是特朗普政治集团的统一意见。该项目将逐渐停止，此后，美国在叙利亚的军事干预仅限于对极端组织“伊斯兰国”的空袭，和训练并武装叙利亚库尔德人武装，以助后者夺回“伊斯兰国”在叙“大本营”拉卡。美国卡内基国际和平研究院中东中心高级研究员耶齐德∙萨伊赫（Yezid Sayigh）表示，上述计划可能是对俄罗斯的让步。《卫报》也报道指出，一名没有透露姓名的美国官员称，不能说美国在面对叙利亚总统问题上作出让步，而是向普京发出信号，美国政府希望改善与俄罗斯的关系。该报刊强调，终止中情局计划，俄罗斯应该对此表示欢迎。

对于美国而言，打不过的敌人就是朋友。上个世纪70年代，美国先后在朝鲜战场和越南战场惨遭毛泽东痛击，折戟沉沙，作为共和党人的尼克松改变一贯反华的立场访问中国，向毛泽东虚心请教，推进“联中制苏”。如今，美国在克里米亚、叙利亚两条战线上同样遭到普京的强硬对抗。2014年，俄罗斯果断出手占领克里米亚，北约无法继续东进；2015年，俄罗斯以空袭ISIS为由，军事进入叙利亚，致使美国无法利用IS推翻反美的巴沙尔政府。普京在两条战线上均巩固了地缘政治胜利果实，美国在中东的工具IS面临全面溃败的风险。美国不得已进行战略转型，一方面开始主张美俄缓和，另一方面开始自己出兵占领IS地盘，以实现止损，避免IS地盘悉数落入俄罗斯手中。这就是美国在中东战略转型、集中力量打击IS、策动沙特向IS金主卡塔尔发难的真实动机，也是上述特朗普政治集团放弃资助叙利亚反对派、武装库尔德人夺回IS拉卡的真实战略含义。

事实上，美国不仅在叙利亚方向让步，在乌克兰方向，美国也有动作。7日“双普”会结束后，美国国务卿蒂勒森立即于9日赶往乌克兰，显然是为了落实双普会成果。早在4月10日，美国国务卿蒂勒森在七国集团（G7）外长会议上质疑支持乌克兰当局的合理性，当场质问欧洲盟友“美国为何一定要卷入乌克兰局势？”这一举动，是美国打算缓和在乌克兰方向上对俄罗斯的压力。

3、美俄关系重大突破之三，反俄人士走向末路

7月19日，一边是美国媒体爆出特朗普集团停止资助叙利亚反对派、向俄让步；另一边，则是美国极端反俄人士、美国共和党大佬、华盛顿著名鹰派资深参议员麦凯恩（John McCain）被诊断出“脑癌”。《纽约时报》援引医学专家的话称，麦凯恩所患的病症比较严重，确诊后的平均存活时间为16个月左右。

这两者之间的关系，阴谋论爱好者自行脑补。

根据《华盛顿邮报》的说法，特朗普政治集团是在一个月前决定叫中情局停资助叙利亚反对派的项目。而麦凯恩的身体在一个月前也开始恶化。美国大全新闻网19日称，在上月举行的一次参议院情报委员会听证会中，麦凯恩显得迷惘而疲乏。

亲俄，剿灭IS，这显然是麦凯恩所无法容忍的。

特朗普上台以来，麦凯恩一直是美俄缓和的坚决反对者。今年2月，麦凯恩、格雷厄姆与一些民主党议员一起，向国会递交制裁俄罗斯的法案，要求一旦特朗普取消奥巴马任内制裁俄罗斯的总统行政令，就由国会以立法方式重启这些制裁。格雷厄姆还要求深入调查俄罗斯操纵美国大选一事，称如指控属实应追加制裁。

麦凯恩也是IS的坚定支持者。今年IS遭到俄罗斯毁灭性打击，共和党大佬麦凯恩呼吁特朗普向巴沙尔发出强烈信号： “袭击是不可容忍的”。早在2013年，IS曾经遭遇过一次重大危机，2013年5月，麦凯恩远赴叙利亚会见所谓叙利亚自由军，并称他们“为自由而战”，许多美国网民都注意到麦凯恩会见的根本不是什么“温和派”，而是包括IS现任一号人物巴格达迪、基地组织叙利亚分支核心成员穆罕默德·努尔在内的一批极端分子。在随后的几周之内，美国、沙特、约旦、卡塔尔、土耳其和以色列开始向诸如叙利亚自由军之的反叛组织提供武器、培训和资金。

无论是否存在阴谋，共和党大佬麦凯恩“脑癌”一事究竟是恰到好处、恰如其分地发生了，他再也不能扛起反俄、支持IS的大旗了。

毕竟，作为美国军工集团、华尔街、犹太右翼势力的核心代理人特朗普和基辛格，相较麦凯恩还是要技高一筹、魔高一丈。

或许，任何干扰“联俄制华”大计的人物，都要退出历史的舞台。

4、美俄关系重大突破的先声：FBI局长科米被解职，基辛格力挺特朗普

早在今年5月9日，美国联邦调查局局长科米就被特朗普铁腕解职。原因众所周知，就是科米指责特朗普“通俄”。

其实，特朗普上台以来，美国媒体铺天盖地地炒作“通俄门”，是为了配合美俄走近的大战略，是为了特朗与普京谈判时能开出更高的价码：

“瞧！我为你在国内顶住这么大的压力，你普京难道不应该做出更多的让步吗？”

换句话说，美国媒体炒作“通俄门”，是为了配合特朗普唱双簧，配合特朗普向普京漫天要价。在美国，媒体是受到垄断资本严格控制的，媒体操纵时政议题设置，以图实现美国垄断资本的战略目标。“通俄门”这类长达半年的、几乎波及所有美国人、甚至演变成国际性重大话题的公共话题炒作，根本无法想象背后没有美国精英操控。

在“双普”会启动前五周，“通俄门”被美国媒体炒作到新高潮。美国广播公司、哥伦比亚广播公司和全国广播公司的晚间新闻都集中在调查俄罗斯如何影响美国2016年总统大选上。美国的大广播机构用353分钟报道有关俄罗斯的调查，在报道恐怖主义问题上只有29分钟，在经济和就业上只有5分钟，在特朗普改善美国基础设施的计划上只有3分钟。

事实上，虽然美国媒体反复爆炒，但美国民众并不是特别关心“通俄门”。哈佛大学与哈里斯民意调查机构的调查显示，超过一半的美国人希望报道其他话题。

另外，实际上，美国统治精英绝大多数也不愿意深究“通俄门”，在6月26日发布的视频中，CNN一个名为约翰·博尼菲尔德的制片人表示，CNN没有关于特朗普“通俄”的证据，许多报道是造假，并没有实质内容。可以看出，虽然“通俄门”炒得火热，但美国精英没有向媒体提供任何“通俄门”的重要证据。

科米是一个例外，美国精英集团不允许存在这样的例外。5月9日，科米被特朗普解职。5月10日，“亲俄”国务卿蒂勒森将白宫新闻团队召入椭圆形办公室，记者团进门后发现，坐在特朗普身边的竟是尼克松政府时期的国务卿亨利·基辛格。同一天，特朗普便在白宫接见了俄罗斯外长拉夫罗夫、俄罗斯驻美大使基斯利亚（“通俄门”的俄方主角）。也就是说，基辛格亲自出面，为特朗普罢免科米站台，警告美国极端反俄势力，保证“联俄制华”战略顺利推进。

“综上，7月19日，“麦凯恩脑癌”和“中情局停止资助叙反对派”这两条新闻同时被美国媒体披露，显然有着震动世界格局的重大意义。随着科米被辞职、麦凯恩（被？）“脑癌”，特朗普-基辛格“联俄制华”战略已经更为顺利地推进。

美俄缓和，美国目标就会是东方那个财富丰厚、不同种族、不同文化宗教背景的中国，特朗普政治集团就能够集中力量遏制中国。事实上，特朗普遏制中国的战略是非常清晰的，从朝鲜半岛部署萨德，到中印边界煽风点火，再到台湾军售和军舰入台，特朗普集团没有在任何一件事上对中国做出让步、妥协，而是处处强硬，唯恐不引爆战争。一旦美俄缓和秘密达成，特朗普极有可能以迅雷不及掩耳之势在中国东边、特别是朝鲜半岛方向策动一场战争。

为了保证这场战争绞杀中国，特朗普必须利用中国的第五纵队，忽悠中国当下就将战略重心转向西南，将主要兵力、资源投向西边，在印度选择的时间、地点与方式与印度进行大规模、长时间的战争。同时，特朗普还必须操控中国媒体、学者鼓吹美俄矛盾不可调和，鼓吹美俄世代仇杀不可化解，完全违背历史与战略常识，并在中国屏蔽重要信息（如基辛格斡旋“双普”会），误导中国，让中国决策层误以为美国重心依旧在中东与对抗俄罗斯的前线，无暇东顾。如果这两大阴谋都能顺利实施，中国战略严重误判，特朗普对华战争将加速进行。我们要十分清醒，中国的战略重心在东边，中国最主要的对手，正是特朗普政权。”
作者：陈章


楼主：大梵天主时间：2017-7-28 16:11

黎阳（乌有之乡的）：
“一个印度“学者精英”曾当面告诉我，印度是中国文化的祖宗，因为中国最流行的佛教是印度传过去的。历史上从印度次大陆到整个东南亚——泰国、缅甸、柬埔寨、越南、印度尼西亚等国都是印度的，所以才会叫“印度支那”、“印度尼西亚”。这些国家的文化、艺术、宗教都是印度传过去的。总有一天印度会收回这些地方。那时印度一定会压倒你们中国，成为世界第一强国。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-28 16:14

黎阳（乌有之乡的）：
“如果这个世界上只有一个国家在渴望与中国一战的话，那一定是印度。可以说，从1962年大败于中国到现在，印度国内无论是军队还是普通民众无不渴望与中国再战。为了即将到来的与中国决一死战，印度已经准备了整整55年。”


楼主：大梵天主时间：2017-7-28 16:18

黎阳：许多中国人【对印度的潜力和客观条件的得天独厚太无知】：

——印度的幅员、人口、资源、潜力都与中国不相上下，自然条件却比中国优越得多——国土面积虽然比中国小，可耕地面积却比中国大得多，气候条件也别具优势。人口已经约13亿，与中国差不多。
——印度得到全世界除中国外几乎一切强国的大力支援，购买武器引进技术几乎毫无限制。
——许多西方大公司的管理层都为印度籍人士把持，印度引进人才、技术和资金得天独厚。

——与印度接壤的大国强国只有中国一个，与中国接壤的大国强国却不止印度一个。印度可以毫无后顾之忧全力以赴对付中国，中国却不能毫无后顾之忧全力以赴对付印度。西藏高原的隔阻使中国难以集结重兵，难以维持对印度长期用兵，印度平原却使印度调兵供给轻而易举。因此印度不怕与中国长期消耗，经得起失败。

如果印度与中国遥隔万里，或微不足道，或落后羸弱，或没有敌意，那把印度不当回事、没有战略追求或许还情有可原。然而这几样印度是一样都不沾。


楼主：大梵天主时间：2017-7-28 16:25

黎阳：【许多只知嘲讽印度、无视印度的中国人其实只看到了问题的一面，没看到问题还有另一面】：
——说印度整天摔飞机撞军舰，但人家摔得多剩下的更多，总数仍然可观。
——说印度工业落后产品不行，但人家不差钱，可以全世界到处买，总有的用。虽然经常吃亏上当受骗，但总能买到手，总比三八大盖强——况且就是三八大盖也能打死人。
——说印度腐败无能干不成事，但人家得到了全世界强国的偏袒支持，扩张称霸顺风顺水：侵占了中国的藏南，肢解了巴基斯坦，吞并了锡金，控制了不丹、尼泊尔，拉拢了缅甸、越南，豢养着达赖流亡政府，觊觎着中国的西藏，正在跟美国日本联合起来对付中国。

——说印度军队不堪一击，但别忘了列宁的话：“失败的军队善于学习”——印度军队从1962年惨败之后大有卧薪尝胆誓雪前仇的架势，念念不忘再跟中国军队较量找回场子，一直拼命整军备战。从1962年以来印军参加的战争都没吃过大亏。今日印军敢叫嚣“印度已不是1962年的印度”、“打2.5线战争”，显然有所倚仗。

——说印度老闹笑话干蠢事，但人家并非整天只闹笑话只干蠢事。也在不断发展进步，至少在努力摸索。而只要努力摸索，就总有希望——中国人不是也曾干过蠢事吗？不是曾以为靠吃符念咒就能对抗洋枪洋炮吗？但后来呢？不是摸索出用人民战争打败强敌的办法吗？干蠢事本身不可怕，可怕的是干了蠢事却不总结教训毫无长进，永远重复干蠢事。人类社会发展就是从干蠢事开始摸索出不干蠢事的道路（用毛泽东的话说，是从必然王国走向自由王国）。不能因为印度干了蠢事就假定印度永远只会干蠢事。

——说印度内部矛盾重重四分五裂，但正因为矛盾重重才需要靠反华转移矛盾避免四分五裂。印度人口那么多，“瘦死的骆驼比马大”，再四分五裂，只要拉拢纠集一小撮人参加反华，拉起的队伍力量也够可观。

——有人说，印度什么都不比中国差，只比中国少个毛泽东。但中国能把自己未来的安危赌在“印度永远出不了印度的毛泽东”上吗？

——“不怕贼偷，就怕賊惦记”——中国人不以印度为对手，印度却始终把中国当对手。中国不想跟印度纠缠，印度却一定要跟中国纠缠到底。对这样一个充满敌意、不可理喻又软硬不吃油盐不进的大块头邻居，中国是和也和不得，打也打不得，置之不理更加要不得。

——飞机飞行，最关键最危险的阶段不是起飞，而是降落;中国如与印度作战，最大的难题不是如何开始，而是如何结束——对印度这样一个幅员相当、潜力相当、野心勃勃、充满仇恨、不可理喻、顽固不化、不怕长期消耗、经得起失败、死不认输、不能全力以赴又不能不全力以赴的欢喜冤家死对头，打服比打败更难，胜利结束战争比开战更难。

毛泽东说：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题”——弄不清楚印度是敌是友，其他一切什么都谈不上。

毛泽东说：“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”——“藐视敌人”决不意味着“无视敌人”，更不意味着目空一切目中无人——自古“骄兵必败”。


楼主：大梵天主时间：2017-7-28 16:52

黎阳：
为什么如此之多的中国人竟然对潜力如此巨大、如此敌视中国、对中国安全如此重要的邻居如此掉以轻心？最关键有二：第一，历史的惰性，第二，“公知”的“顶层设计”。

1、历史的惰性

把印度只当成笑料，在国家战略层面上对印度没有明确追求的战略目标，印度你爱咋咋，爱谁谁，爱发展成啥样成啥样，我一概无所谓，毫不关心，毫无作为，消极等待任何既成事实。直到印度公然侵犯已定边界而且赖着不走，这才大吵大闹吵成一锅粥——这是典型的“黔之驴”战略：自顾自吃自己的草，对周围的一切都漠不关心。哪怕身边出现了老虎，哪怕被虎视眈眈盯上了，哪怕被步步紧逼摸清底细，照样不闻不问。直到被老虎的胆大妄为惹得忍无可忍了，才大发驴脾气忿忿然尥上一蹶子——“驴不胜怒，蹄之”。

再仔细想想，这似乎是一些中国人的一种历史的惰性：战略上对外总是被动应付，从不知主动追求，更谈不上预见——鸦片战争前中国不就如此吗？只打算关起门来安安稳稳过自己的日子，对外面的一切都不闻不问，任凭周围的战略要地航海要冲全被西方国家一一占领，任凭人家通过传教、经商等进行侦察摸底，甚至大开方便之门，特意安排马尔嘎尼一行从天津入境，纵贯中国而从广州出境，让人家从从容容把中国的上上下下里里外外看了个透。直到英国兵舰打到门口，道光皇帝及满朝文武大员还不知道这个“大不列颠”位于何处，更搞不清英国人想要的到底是什么，以为赔几两鸦片银子、割一块边陲之地就能了事。结果就有了“中英南京条约”，然后是第二次鸦片战争、火烧圆明园、日本占领琉球、甲午战争、八国联军……

这种历史惰性往好了说是爱和平不打别人的歪主意，往坏了说是草食动物的被动性思维——就像那头黔之驴，只要对方没动手，就不假思索认定对方跟自己一样也是草食动物，可以和平共处，于是毫无防范，对虎由远而近的层层战略侦察和战术摸底视而不见无动于衷，既不认真准备点看家真本领又不认清危险形势赶紧逃避，既不知己又不知彼，就知道一天到晚安安稳稳吃自己的草，等到大祸临头才拼命挣扎。结果虽然驴很和平，很善良，很循归蹈矩，从不招惹别人，仍然落了个葬身虎口的可悲下场，外加个难听的评价——蠢驴！

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-7-28 18:17

何新：【重估孔子之历史定位】

可笑古今千年以来，中国知识界可以说完全误读了孔夫子！

孔子号称中国古代第一圣人。但是实际情况是，几千年来，《左传》以及《史记孔子世家》没有几个人真正读懂读通。所以对于孔子生平中的一些基本事情，始终没有被搞清楚。

我在我的《孔子年谱长编》中考证指出：孔子的生平事状表明，孔子毕生不是一个脑残学者，不是一个迂腐的书呆子，也不是所谓的教书匠。这全是后世他的敌人或者愚蠢读书人对他的栽赃或者误解。历史中真实的孔子，是一个智商情商都极高的超人。

孔子的确很博学，但他学以致用，并非为学术而学术的傻子。事实上，历史中的孔子，之所以名震当世，是因为他是一位卓越的改革家、政治家和军事家。

作为军事家，孔子生前既以成功的实战，也以兵学而知名（所以一些国君不断向他请教军事问题，如卫灵公）。孔子指挥过胜利的实战，即鲁国击败叛乱的季武台之战。其门下弟子如冉求、子夏都知兵，而再传弟子吴起则是战国初叶最著名的战神。

许多人以为孔子是一个伪君子、伪道德家。其实三纲五常是汉人董仲舒的创造（为伪君子朱熹所光大），与孔子学说没有多大关系。

孔子本人并不恪守纲常。他编著的《诗经》风流倜傥，诗篇中有偷情也有野合，春情荡漾。他声称“诗无邪”，其实那是他的幽默——诗中多多藏邪。

在私生活中，他与妻子离婚，几乎接受南子的勾引，庄子曾打趣他见到南国美少女就与之调情。孔子是一个非常有人味的人，而不是那种一贯装B的伪正人君子。

在政治上，孔子多次试图与造反作乱者结盟。所以毛泽东曾说孔子是一个革命家（1958），只是后来他否定了自己当年这个极具真知灼见的观点（1973以后）。而康有为也说过，孔子是个改革家。

其实孔子离经叛道的这些事迹，一 一见诸信史及百家言。但许多大讲孔子的人，却似乎全然无视，把这些都看做是离经叛道不可置信之言。而他们所塑造的那个道貌岸然的伪道德孔子，才是一个混蛋孔子，是早已被“五四运动”所推翻的陈腐偶像孔子——想重新再塑造也是不可能的！什么心灵鸡汤，笑话而已！

几千年来关于孔子的一个最大笑话，就是流传甚广的一种胡说八道，认为孔子的脑壳，象一个水盆，周边高中间下凹，也就是个残疾脑壳云云。原因是一个“圩”字自王肃以下被误读了千年。还有什么从土里挖出一只活羊（坟羊）来找孔子胡说八道一番云云之类的谰言，许多人也都竟然相信。

诸如此类的谬说流传上千年，至今仍然被某些讲坛人物津津乐道，真是脑壳也长了个大水盆。由此可见，中国古代历史和古典学术虽然深不可测，然而世俗所谓“国学”以及所流行宣讲的，大部分都是垃圾与糟粕！

我认为，概而言之，孔子何以伟大而且颠扑不破？？是因为以下原因：

——孔子是一个对中国历史产生了无比巨大影响的社团的创始者和组织者。而这个社团其实是有意识形态、有政治纲领、有组织系统的原始政党——儒党。

【附注：东汉末年的党锢事件、明末的东林党事件，都是儒家结党造成的著名政治历史事件。】

——孔子创造的儒家这个社团，传承两千年历久不衰，汇聚了中国历史上历代最优秀的知识精英和政治精英。他们都以他为旗帜和领袖。

——平生孔子是一个卓越的政治家、改革家、军事家，他曾经发动政治改革，曾经指挥过作战，而且取胜。

——孔子是一个伟大的学者、学问家，他为后世保存传承了上古以来的华夏书面文明。孔子是他那个时代时最具智慧并且最博学的人。

——孔子晚年从事教育育才，但是仍然通过对学生的影响而间接介入于时代政治。他组织了一个分层级的会员团体，直到死后仍然代代相传。

——孔子是一个人格高尚的人，具有纯洁的情操，博大的胸怀，仁爱的情感。

现代被洗过脑、头脑简单的二吊货经常人云亦云地嘲笑孔子，说他一生惶惶如丧家之犬，是统治者的奴才。他们不过是以自己的奴才地位想象历史人物而已！

其实在中国的封建历史中，孔子一直是中国历代皇朝的神主。自刘邦以下，历朝历代皇帝（不论汉族还是异族）很少有不祭祀孔子，不对孔子的牌位俯首下跪、参拜如仪的。

难道孔子是统治者们的奴才吗？当然不是！
孔子是中国古代历史中唯一一位真正的无冕皇帝，即所谓“素王”——以一介布衣而为草根无冕之王。

孔子以布衣而为圣人的现象，是中国封建历史中不可思议的一个奇迹！


楼主：大梵天主时间：2017-7-30 9:54

楼主：大梵天主时间：2017-7-30 10:7
白乐天2019：2017-07-30 09:44:23
评论 大梵天主：中国皿煮了，会收回被俄罗斯占领的土地吧，外东北和西北-----------------------------
这个得看具体情况。如果能肢解俄罗斯，诱使其自治共和国、边疆区、自治区等联邦实体加入中国，当然最好。

如果做不到，直接与俄罗斯搞统一，也不失为上策。具体的好处，大家自己就可以设想。


楼主：大梵天主时间：2017-7-30 10:11

白乐天2019： 2017-07-30 09:48:24
评论 大梵天主：收回蒙古，唐努乌梁海，藏南，台湾，克什米尔的提拉克地区，缅甸北部部分地区，这些都是中国清朝的版图，甚至还有琉球。
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一朝有一朝的领土。我们的目标是世界大同，首先统一东亚、东南亚、南亚......没有必要跟着清朝亦步亦趋。


楼主：大梵天主时间：2017-7-31 17:11

感谢各位兄弟姊妹的顶帖支持！


楼主：大梵天主时间：2017-7-31 17:53

【美军现役上将扬言：若特朗普下令对华核攻击 我一定会执行！】2017-07-28 18:27

美国海军太平洋舰队司令斯威夫特周四（27日）表示，如果总统特朗普下令他向中国发动核攻击的话，他将会执行特朗普的命令。斯威夫特更警告，军队要效忠总统。该言论迅速引起了各国媒体的广泛关注，太平洋舰队发言人连忙站出来澄清，称斯威夫特只是想表达军队服从于政府的原则，并不是什么预告性的发言，试图为事件降温。

据外媒报道，美国海军太平洋舰队司令斯威夫特27日出席澳洲国家大学一个安全会议，被一名出席的学者问到，如果特朗普下令军方于下周向中国发动核攻击，他是否会这样做。斯威夫特回答称“他会这样做”，并解释：“每名美国士兵入伍宣誓时，都曾发誓服从作为三军总司令的总统。”目前，进行此发问的学者的身份还未查明。

斯威夫特形容，这是美国民主的核心价值，并指出如果军队失去焦点，以及不效忠政府的命令，将会是一个很严重的问题。

斯威夫特的言论不断在网络上发酵，遭到大量网友怒怼，美国网友嘲讽说，“如果对中国实施核打击，那美国也会完蛋，我们就都死了”，还有网友批“这个军官不知道他的言论会使多少美国人被洗脑或者误导吗？”


楼主：大梵天主时间：2017-7-31 17:54
美国海军太平洋舰队司令斯威夫特


楼主：大梵天主时间：2017-7-31 18:2
美中情局局长:【中国是美国长期最大威胁】搜狐

美国中央情报局局长蓬佩奥称，中国是美国长期面对的最大安全挑战，其威胁更甚于俄罗斯或伊朗。该局东亚部负责人柯林斯日前也指出，美国应投入更多精力去应对来自中国的威胁。

蓬佩奥（Mike Pompeo）在（2017年7月26日）接受了美国网媒华盛顿自由灯塔（Washington Free Beacon）26日刊出的专访中指出，尽管中国、俄罗斯与伊朗都将对美国构成重大问题，但中国构成的威胁更大，因为中国不仅经济良好，同时还在不断加强军事实力。

他说:"中长期来说，中国有能力成为美国最大的对手。"

这是蓬佩奥自今年1月接管中情局以来首次受访。他此前在其提名听证会上，也将中国列为美国国安挑战之一。

中情局东亚部负责人柯林斯（Michael Collins）日前也在一场安全峰会上称，对美国来说，中国是比俄罗斯更大的威胁。

他说，俄罗斯不认同自由世界秩序，在世界许多地方积极地削弱美国的影响力，也有能力做到这一点。而"中国也满足这三个条件，并且以中国愈发强大的实力，有能力（比俄罗斯）做得更多"。

但他指出，美国最近对俄罗斯的担忧情绪，分散了美国应对中国威胁的注意力，美国应把更多精力放在应对来自中国的威胁上。。。。。。


楼主：大梵天主时间：2017-7-31 18:4
美国中央情报局局长蓬佩奥

楼主：大梵天主时间：2017-7-31 18:8

火星男孩波力斯卡

波力斯卡

楼主：大梵天主时间：2017-8-1 8:14

美国总统川普（特朗普）周六（29日）晚，连续发两条推文，批评Z**G在阻止朝鲜研制核武器方面，没有任何成效。他说，Z**G“在朝鲜问题方面，只说不做”。“我们不能允许这种情形再继续下去。Z**G本可以轻易地解决这个问题！”

川普在推文中说：“我对Z*G非常失望。我们愚蠢的前领导人允许他们每年通过贸易，赚取数百亿美元，他们却……”

川普在另一条推文中说：“……他们在朝鲜问题上，什么也没做，只是说说而已。我们不会再允许这种情形继续下去。Z**G可以轻易地解决这个问题！”


楼主：大梵天主时间：2017-8-1 9:12

【苏联解体是历史必然】吴大辉：前日，和俄学者开会，一中国同仁鞭挞戈尔巴乔夫中了西方圈套，搞垮苏联。俄学者无人回应。茶歇，相识多年的一俄学者私语：没有美国演变，苏也终将解体，这是历史必然，是广大人民的选择。他不理解“为何中国人比俄罗斯人还惋惜苏解体？”苏联亡败对中国有百利而无一害。

【新军掉转枪口把大清给灭了】张之洞对摄政王载沣说，要顾及一下民意。载沣自信满满地说，有枪在，怕什么！话音刚落，新军的枪就掉转枪口，把大清给灭了。

【白日做梦】长期残忍地压制人民，使人民变成奴才，让人民的脊梁已经弯曲，而在面临外敌入侵、大乱当头之际，又指望人民在自已面前仍弯著腰当奴才，而在外敌面前直起腰来反抗，这不是白日做梦是什么？


楼主：大梵天主时间：2017-8-1 11:51

张文木说的对：

“中国应在北方给印度以稳定，支持它在印度洋发展，以此换得印度--与俄罗斯的印度洋政策相似--在东海对中国（至少以稳定的边境）予以支持。退一万步来说，即使中印再次发生边界冲突，那中国还应在此地--与曹操占领汉中后因其“直为天狱”的地理形势而不得不退守秦岭一线的经验一样--采取防御性的政策。

“古来天险阻西域，人烟不与中原争。”总之，印度对我们的影响主要是政治影响，军事上的影响倒在其次。军事上中印双方长短相抵，印方有防御优势，却没有向中方进攻地理条件；而我方具有进攻优势，却不具进攻后坚守前线的地理条件。若从政治上看，中印之间的合作会形成双方东西相互间战略呼应之势，冲突则会造成双方力量的相互内耗和牵制。前者有利于各自的外交目标的实现，抵御西方霸权主义的压力，后者则会造成中印之间的力量损耗，使西方从中渔利。新世纪的中印关系还是要回到毛泽东的思考中，这就是：

1.“中国不会这样蠢，东方树敌于美国，西方又树敌于印度”；
2.而印度“也是不能有两条战线的”。
3.中国和印度“双方的会合点就是在这里”。

“三点一面”是一个攻势性的战略吗？不是，它是一个守势战略。原因有二：一是因为在2021年之前，印度洋不会是中国安全的主要方向，而在2049年之前，它也最多是中国关注的方向，这在目前日本军国主义已有死灰复燃迹象的历史条件下更是这样。二是，即使是在2049年以后的相当一段时期里，鉴于历史上英美国家在这里屡战屡败并因此由盛而衰的教训，中国在相当长的时间内没有力量，即使有也没有必要在印度洋展开攻势性的活动。”


楼主：大梵天主时间：2017-8-1 12:4

张文木：

“国家发展道路并非只有要么衰落要么崛起即扩张的黑白两道，在这中间一定会有崛起不扩张的道路。古今霸权国家来到印度洋便进入衰落期的教训告诉我们：在印度洋地区争强好胜的结果是不好的。斯大林曾说“天下什么力量都可以消灭，惟有‘民族’的力量是不会消灭的”，正因此，独吞世界从而独控印度洋的想法是不切实际，对中国而言更是非常危险的，只有分享才是守福之道。

世界只能在分享繁荣中和谐前进：欧洲当为欧洲人民的欧洲，美国当为美国人民的美国，“东国”自然也是亚洲人民的。中国未来应当为自己也为亚洲要争到“一截还东国”的前途。中国坚守这样的政策就会帮助印度洋国家减轻“要么做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹”的紧张感，我们也不会在印度洋不恰当地透支我们的国力并由此保持中国国内政治经济在21世纪下半叶的持续发展。”


楼主：大梵天主时间：2017-8-1 12:17

跟巴基斯坦继续友好，以为牵制。同时与印度全面改善关系，力推印度入常，让印度继续搞不结盟，中国在南亚的外交才能左右逢源，游刃有余。（与此同时，中国应大力增强核武库，大力发展海空军。威慑一切潜在的对手。）


楼主：大梵天主时间：2017-8-1 16:37

网友亟级级：
据消息灵通人士透露：美国总统国防部长看过咱D阅兵后立马下得瘫软在地，俩人齐齐大小便失禁下令所有航母回归本土港口，俄罗斯总统普爹被吓成浑身筛糠表示立马归还外兴安岭，让外蒙古回归，日本天皇看到后当场磕头求饶表示要退位认咱D为宗主国，韩国民众看到阅兵式后强烈表示加入中国，印度总理看到后以吓成脑瘫正在医院急救，越界士兵全部瘫软在地......


楼主：大梵天主时间：2017-8-1 16:53

网友wwei1905：
D国的最核心的利益是维护统治。和别人干仗？干赢了全世界制裁D国，步履维艰，寸步难行。干输了国内群情汹涌，阶级敌人蠢蠢欲动，维稳压力天大。更何况，好不容易在自由的敌对势力存的一点钱一打仗敌对势力制裁没了，贪污受贿白干了。


楼主：大梵天主时间：2017-8-1 17:19

yc_九重凤阙： 2017-08-01 13:14:45
评论 东方黑2011：有评论称莫迪去年废除旧币就是为战争准备（搜刮富人财产），而战争是为印度国内土改扫清障碍。可以参考当年抗美援朝，朝鲜战争一声炮响，国内土改才能进行下去。感觉这个推理非常有逻辑。
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印度的土豪劣绅现在就是民族崛起的拖累，必须收拾。

莫迪才是真正的政治家，无私无畏，敢作敢为。怪不得2014年5月选举，印度人民党获得了压倒性胜利。

印度人民党正在招募新党**员，“只要拨打一通电话，就可以直接入**党”。人民党希望拥有一亿名党**员，成为全世界最大政*党。——这种发展方式以后我们也可以借鉴。


楼主：大梵天主时间：2017-8-2 7:51

在德里的中国问题专家拉纳德认为，中印在洞朗对峙继续下去中国必然失分，因为中国一直把自己摆在无人能够挑战的主要强国位置上，因此“印度强硬面对中国，等于向亚洲其它国家发出信号。”


楼主：大梵天主时间：2017-8-3 15:50

黄汤姆：【秦朝快速失败的原因真的是因为暴政？】

说起秦朝失败的原因，官方的结论是：暴政。例如修长城拉，修皇陵拉，劳民伤财。当真如此么？我的结论是：消化不良，撑死了。秦国的集权体制超越了那个时代的社会经济发展水平，引起了六国土著和既得利益集团的群起反抗，最终才导致了亡国。一句话：上层政治不适应下层的基础，而不是什么简单的暴政。

为什么要分封？在春秋更早的时期，即公元前1000年，铁器还没有普及，人们使用青铜工具，生产力低下；马还没有马镫，出行距离短；马车，推车还不先进，运载能力也很差，船也只是类似独木舟，如此落后的社会发展水平，导致有效统治范围不大，在有效统治范围之外，只能采用分封。近一千年的分封体制，地方强制利益集团的存在，符合当时的社会经济发展水平。

到了战国时期，生产力水平有了较大的提高，有效统治的范围扩大了很多。为了增强国家实力，兼并战争越来越频繁，规模越来越大。秦国相比东方六国，有着地理上的天然优势。就是没人对于深入秦国有兴趣。六国之间争得死去活来。在这种情况下，秦国有能力就出击，没能力就退回，实力受损有限。六国相互之间却很难有机会休养生息。越打越疲劳，秦国借机一个一个都给吞了。

吞了是都吞了，但是能不能消化是个根本问题。秦国灭亡的真实原因，其实是消化不良，撑死了。公元前220年，生产力比前几百年提高了不少，但是有效统治范围也无法达到整个中国北方地区，更不用说还要扩展到南方了。比如天下36郡之一的闽中郡，就是今天的福建一带，几乎没有北方人，根本就统治不到，只是挂名而已。

秦国一国，实行中央集权，由中央委派官员统治地方，在秦国本国范围内，是可以实现的，可以做到有效统治。但是秦国派到燕国的官员，派到齐国的官员，本身就剥夺了当地的土著上升的空间。而当地的社会资源，控制在当地既得利益集团手里，很难为秦国所用。不但不能所用，还要秦国派出本国的资源，例如军队对当地进行弹压，维护秦国的有效统治。

问题来了，六国的地盘太大了，秦国一国的资源又太少了，只能是勉强应付的状态。为此，秦国征集六国资源进行国家基础设施建设，减少六国本土的反抗力量。六国土著借机宣传秦国暴政，鼓动本国民众发起叛乱。

其实，秦始皇活着的时候，就已经在忙于镇压各地零星的反叛了。无奈，六国故地的本土势力对于秦国官员充满的抵制情绪，并且反抗势头越来越明显。始皇帝根本不可能回到分封的老路上，只能继续弹压。终于，大规模的起义爆发了，其实，这是分裂势力对中央集权的本能反抗。谁也拦不住，即使始皇帝再活十来年，也无力对抗。

秦亡后，各路诸侯在楚汉相争中，纷纷中枪身亡了。汉朝立国，原有的分裂势力已经消亡殆尽。但是，汉高祖还是分封了刘氏诸王。原因很简单，中央集权在当时的社会经济发展水平下，无法实现。如果刘邦也像秦国那样搞中央集权，终究也会天下大乱。即使汉景帝消灭了造反的诸王，也要维持分封制，不是不想中央集权，而是实在太难做到了。

中央集权，还是士族大家的贵族政治，跟普通民众没有什么关系，谈不上什么暴政不暴政。就像中国近代，不管是要中央集权的蒋公，还是各路分庭抗礼的军阀，他们的纷争跟普通百姓有什么关系呢？对于百姓来说，蒋公说了算，还是军阀说了算，根本无关紧要。百姓只要有饭吃，有衣穿，有屋住，还管你分裂还是统一呢？

暴政之说，不过是汉朝取代秦朝，为自己找得冠冕堂皇的理由罢了。如果秦朝没有问题，汉朝凭什么取代它呢？最好的理由，当然是暴政，人民生活在水深火热之中。因此，汉朝顺应民心，响应民意，取而代之，天经地意啊！

为了证明暴政，各种民间传说就开始成为官方的正式说法。最出名的就是孟姜女哭长城。这样的故事听多了，人们自然就相信了暴政之说。可是，搞笑的是，如果暴政，郦山的修皇陵的工人们居然武装一下就能打败陈胜吴广，这些工人居然不反抗暴政，乘机逃走，反而同仇敌忾，打败义军，令人匪疑所思。所以，秦国的失败，是六国旧有势力联合起来，六国对一国，秦国不失败已经是不可能了。这是战国时代六国始终无法做到的事，居然在秦末做到了。秦国的失败就已经注定了。

六国纷争，秦国得利，一时居然灭了六国。但是，一口吃了这么多，撑得很难受。六国亡了，旧有势力不知不觉间实现了联合，推翻秦国。想要再恢复旧态。但是，秦一亡，六国重现自相残杀，终于让刘邦又跟秦国一样，渔翁得利，一统江山。这时，六国自身势力终于消耗殆尽，再也没有强势的反抗统一王朝的力量了。只不过，为了适应当时的社会发展水平，刘邦不得不分封天下，不然也根本无法实现有效的中央集权统治。

其实汉朝与秦朝有什么本质区别么？根本没有。人民该如何生活还是如何生活。只不过经历了数年的战争，更穷了而已。所谓，兴，百姓苦，亡，百姓苦，就是这个道理。


楼主：大梵天主时间：2017-8-3 17:33

黄汤姆：

“总结一下：建国后，李得胜主要做了两件事，一是从体制上建立一大二公的体制，以绝对平均化实现社会公平；二是通过文革，从思想上巩固一大二公体制的政治理念，确保红色江山不变色。从理论上讲，李得胜都没做错什么。从实际上讲，李得胜错在一个地方，也是他错误的根本所在：把人性的自我一面给禁锢住了，压制了人为了实现自我积极主动的一面。

人，之所以为人，必定有自我的一面，通俗地说：人一定是自私的。比如说：一户农民，自家养了几只鸡，生了蛋，肯定是给自己家的小孩子，老人吃，或者自己吃，不可能凭白无故送给别人吃。但是，在一大二公的体制下，不允许自己养东西，自己生产东西，只能为公家养，为公家生产。自己累死累活生产的东西，公家用，自己家人用不上，那谁还能积极去生产呢？因此，李得胜时代，物质特别缺乏的原因就在于此。社会差距确实不大，但是人们也穷死了。一大二公，人就天然失去了生产的动力和活力。到了70年代中后期，民间不可抑制私营经济已经蔓延，就算李得胜再活上十年，即使他再强调一大二公，也无非像武则天一样，被逼宫下台。因为社会发展大势，浩浩荡荡，英雄人物，也只能顺势而为，与大势对抗，只能落得一败涂地的下场。

。。。总而言之，李得胜，我的看法是：功大于过。建国之功，建设之功，都是惊人的成就；错误也是大得惊人：几千万人的死亡，是事实，他难辞其咎。但是，我必须指出的是：西方的说法，比如李得胜恶魔之类的，大家当笑话听听，不能当真。文革被全面否定，我也赞同。因为极端的强调国家主义，集体主义，否定个人利益，肯定是错误的，不利于社会发展的。但是，一些否定李得胜能力、智力、情力的说法，也绝不要相信。比如打倒彭德怀是因为个人恩怨的说法，纯属搞笑。”


楼主：大梵天主时间：2017-8-4 14:20

【第一军情】【外交部称外交手段已解决不了边境对峙，意味着印度要挨揍】2017-08-04

楼主：大梵天主时间：2017-8-4 17:50

【折翅的鲲鹏——汉民族千年沉浮四大原因序言】白矮星 中国历史 铁血论坛

汉民族的演变、发展过程是一个曾充满活力，又历经沧桑的快乐和痛苦的过程。她曾经象振翅翱翔，扶摇直上三万里的鲲鹏，而今这个鲲鹏折断翅膀，至今不能振飞，为什么？为什么？本文试图捕捉历史脉络，探索究竟哪些因素导致了这个民族兴旺和不振。

其实历史的脉络也非常清晰，从春秋战国的百花齐放、百家争鸣到秦的焚书坑儒到汉的罢黜百家、独尊儒术是汉民族的历史转折点。前面奠定了中华文化两千年的文明基础，至今仍在发挥巨大作用。后者导致汉民族思维开始僵化，逐渐失去了民族原动力，从而丧失了民族探索精神。其后的任何时期再没有超过春秋战国，这不是偶然的，是民族自己给自己组装上前进的阻滞力。

给汉民族致命一击的仍然是汉民族自己，也就是程朱理学的开始，汉民族从此变成了一个保守的民族，如果说中间还有进步的话，那绝不是朱程理学的结果，而是春秋战国百家争鸣文化创新力的惯性发展。也就从此开始，汉民族经历了两次完全亡国历史，长达将近400年。

汉民族经历的第三次折翅就是满落后文明对汉民族优秀文化的侵略，如果说前两次是汉民族自己给自己套上紧箍咒的话，那么落后文明对汉民族先进文明的破坏导致汉民族丧失了进取精神和意识。至此以后，汉文明再没有领先过世界，直至今天仍然摆脱不了被动状态。汉民族不再是一个为人类作贡献的民族，不再是一个令其它民族敬仰的民族。

导致汉民族衰落的第四阶段就是马*克**思学说成为指导汉民族的理论基础。汉民族完全成了不会思考的木乃伊，成为头脑麻木，只会吃饭的植物人。这是自独尊儒术之后历次麻木汉民族的延续。

笔者再次强调：本文不在于评论哪种学说的好坏，任何学说都有其利弊。本人都认为是人类自然发展史的探索行为的结果，所以本文不在于探讨各种学说的具体内容，也不评判他们之间的好坏，只是就他们对汉民族发展所起的作用进行结论式的笼统概括。关键的一点是：各种学说的争鸣是汉民族（不但是汉民族也是人类）进步和不断创新的原动力。丧失了这种对各种学说的证明氛围，汉民族必然衰落。

历史证明，当汉民族只被一种学说控制时，汉民族就丧失了活力，丧失了道德，丧失了存在的基础。汉民族本来是一个能够综合吸纳各种学说的优点的一个民族，换句话说，汉民族不是一个任人摆布的民族，汉民族的活力就在于能够不断创新，不断提出问题，不断解决问题。当外力或专制强行把一种学说套在汉民族头上或输入汉民族体内时，汉民族就成为精神木乃伊。当汉民族自由享有各种学说时，汉民族就成为不断思考、正确判断、勇于创新的民族。

但愿汉民族能摆脱羁绊，恢复春秋战国时代的活力，也就是重新焕发汉民族的创新力。只有这样，汉民族才能成为令世人景仰的民族。


楼主：大梵天主时间：2017-8-4 17:53

【一、华夏民族思想活跃的黄金时期】

华夏民族从远古时代迈进春秋战国时代，进入了质的腾飞，首先春秋战国时代诞生了一大批中国古代思想家（也可以说是圣人），老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、荀子、韩非子等，他们的出现表明中华民族独特文化完全形成，并呈现不断创新之态。其间又出现大量的政治家，如杨朱、商鞅、管仲、晏婴、子产、屈原、范蠡等、其他象士的代表比如苏秦、张仪等更是不胜枚举。春秋战国出现的这些中华民族优秀人物，无论从数量上、还是思想、文化、军事等成就，至今无法超越。应该说春秋华夏民族时期奠定了整个中华民族文明基础，至今仍在享用。

顺便说一句，我不同意有人说后人效仿的是法家中央集权的见解，事实上，从秦开始，法家的““事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），后人就没有真正理解过。中央集权是民族统一的需要，但前提是“事在四方”，并且要“圣人执要”，在此基础上才有“要在中央”和“四方来效”。后人执行的中央集权，完全是偏离了法家的基本前提，只看结果，不看前提，至今仍是如此，可见春秋战国后无一人能超越圣人们的思想境界。

春秋战国时代呈现的百花齐放、百家争鸣氛围也是中华民族再也没有呈现过的局面，各种主张、思想、文化等见解的交锋、竞争，促进了华夏民族整体文明体系的形成，从治国到治家；从个人价值观到民族国家价值体系；从人性到社会属性、从道德到法治等等互相争鸣并互相促进。乃至一举超越了古代西方文明体系，领先数千年。这样的争鸣氛围可以说或许永远埋在中华民族的回忆里。我们的祖先所呈现的那种活力或许祖孙们永远都不会在有，这绝对是一个民族的悲哀！

华夏民族的思想活跃，有人归结为人类历史的发展进程之一，言外之意就是这一现象产生是必然的，其后的沉寂也是必然的，本人对这种说法不以为然。纵观世界历史，人类激烈冲突和社会定型比比皆是，为什么独在东方的华夏出现了思想活跃？西方文艺复兴之后的创新能力一直保持至今，其间中华民族同样面临着激烈冲突，甚至超过西方，创新却无法与西方抗衡？这不是必然，如果说必然那就是由于汉民族精神被阉割导致的结果，而这种被阉割大部分是自己造成的。

【二、秦、汉罢黜百家导致造血机能丧失】

秦统一中国后，采取了韩非、商鞅的法家学说。李斯倡导法家的法制思想，其实他并没有真正理解法家思想的精髓。比如法家强调“不法古，不循今”，就是求变，这与春秋战国以来的思想争鸣意境是完全一致的，但商鞅、李斯自己在执行中却完全违背了这种意境，他们单纯的把求“变”看作是以法治代替德治，却忽视了法家中心思想是随变而变的更高境界。所以秦的崇法而坑儒本身就是背离了李斯所倡导的法家思想。汉的“罢黜百家，独尊儒术”也是同样道理，都是把前秦圣人思想极端化。

这里产生一个问题，国家统一就意味着争鸣氛围必须消失吗？历史证明：统一的国家不一定要建立在思想专制的基础上。今天我们看到现代民主国家多样化思想只能促进国家稳定和民族进步，事实上，即使在古代，比如秦的尊法和汉的尊儒以及后来其他朝代的尊“其它”，表面上都没有妨碍其统治，这说明，无论是儒、还是法、还是道等等都有其思想合理的一面，而绝不存在着只有一种思想才适合于大一统的统治，否则就存在悖论。所以无论是使古代的君主集权和现代的国家形式。思想的一元化绝不是国家统治的必要条件，那种以统一思想为借口对人民实行统治的骗人谎言是禁不住实践考验的。多元、宽松、宽容的争鸣氛围不但不妨碍国家统一，反倒能在争鸣中迅速探讨出更好的模式，更有利于社会繁荣，国家稳定，社会和谐。

秦之后由于开始与李斯对法家的错误理解，到汉董仲舒对儒家思想在国家政治中作用的错误误导，以至于春秋战国期间聪明先人创造的先进思想和文明精髓被埋没，延续后来至今。对先人的错误解读，导致华夏民族丧失了本应更具活力的创造精神，从而丧失了造血功能。

我们当然承认，思想发展有其兴旺和沉寂阶段，正像希腊辉煌的文明时期过去后，思想陷于沉寂而进入枯味的修辞时期一样，春秋战国后中国也进入了对圣人思想的解读时期，只有由于没真正对先人的了解，以至于越来越误解。到宋代朱熹进入另一使人痛恨的程朱理学时期。

【三、程朱理学压制了汉民族作为人的个性思考】

如果说大一统后对先秦先人们学说的肤浅理解导致汉民族丧失了创新活力氛围的话，那么进入宋代由于朱熹们对圣人孔子的儒家学说的注释和“发展”，则在汉民族头上加了一个吊死套。

我前面说过，任何学说都有其存在的合理性，程朱理学当然也有其出现的历史客观性，我今天批判它对汉民族思想人性的束缚并不等于否定它的一切，但就客观结果来说，程朱理学的出现，是汉民族就此正式离开文化血性的士，踏入文化理性的绅士之途，民族没有了血性，可以想象一个个变成了机器人似的理性思维，无疑踏入活死人墓。

可笑的是，有些学者在分析程朱理学时，动用了马克思的思想进行分析，得出程朱理学关联着“生命的自由表现”，真是无耻之极！

有的学者甚至考证出程朱理学把孔孟的儒家思想发展到新高度，本人不反对每个人有自己的见解，这正是争鸣的氛围，但自己把自己吹捧为孔孟的徒子徒孙，自命为孔孟的继承人确实令人恶心！三纲五常”并非起源于孔孟， 而是对真正圣人孔孟的儒学平等和民主精神的背叛和践踏（游进语）。

春秋战国的儒是一种平等的儒，是一种张扬人的个性的儒，绝不是汉儒以来到程朱之流所注释歪曲的奴儒。孔子的“君君， 臣臣， 父父， 子子。”（《颜渊》）本意是尽职，就是君有君的本分，臣有臣的本分，父有父的本分，子又子的本分，当父亲的生儿不养儿，那是禽兽，当国君的不管国事，连百姓都不如。在孔孟儒学里，君臣、父子关系都是双向的，每个人都要做你所处位置应该做的事情。在孔子眼里，臣不是君的奴才，而是同事，如果君有错，“要犯之”，“如不善而莫之违也， 不几乎一言而丧邦乎？ ”（《子路》）

孟子更是直截了当：“君之视臣如手足， 则臣视君如腹心; 君之视臣如犬马， 则臣视君如国人; 君之视臣如土芥， 则臣视君如寇仇。”《（离娄下》）

孔孟儒学关于父子关系同样强调互相尊重，那里存在什么君命父命不可违等不平等反人道程朱条款。

然而到了程朱理学，全然歪曲，发展到崭新高度，成为中国后来历代统治者坚奉的信条，“臣子无说君父不是的道理”《（语类》十三） ，“‘天下无不是的父母’……彼臣弑其君、子弑其父者， 常始于见其有不是处耳。”（《孟子集注.离娄上》）

“三纲五常”根本不存在他们宣称的人性，是一种反人性的理性。这种理性完全违背了孔孟儒学的“仁”的根本，是对孔孟儒学的背叛。中国后来盛行的大多陋习，如寡妇守道等完全是程朱假理学的恶果造成，国人的奴性也完全是程朱理学造成的恶果，自那之后，再没有了三国时期那种荡气豪情的开拓精神，中国后来的两次亡国也和程朱恶理学有莫大的关系。

程朱理学的灭人欲，绝不是后来统治者御用文人所辩解的那样什么理性的人，其实是奴性的人。汉儒发展到程朱其实已完全背叛了孔孟儒学的精神，成为历代统治者追崇德道德规范，这方面到清末曾国藩发展到极致。人连欲都没有了，基本就是活死人了。可见程朱对汉民族的戕害是多么大，有些人不知廉耻的吹捧说程朱理学促进了宋元明清时期封建正统法律思想的进一步发展，岂不知，这期间汉族有两次亡国，而这亡国正是从宋开始的。

由于时间有限，本人可能近期内不能再写，提纲已经列出

四、满清奴文化进一步阉割的文化体系

五、marks学说作为神使民族机能全部失活


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 8:56

【美两航母再到半岛】2017-08-05 08:31:18 邵旭峰

。。。就眼下而言，继续恶化的不仅是中印边境局势，还至少有东北亚局势，有关消息称，在朝鲜第二次试射洲际弹道导弹之后，美国派出两架B-1B战略轰炸机飞越朝鲜上空，并在日前放出消息，美韩将在8月20日左右再次进行军演，而美国将提前派“里根”号和“卡尔文森”号两个航母群抵达朝鲜半岛附近海域。

不仅如此，当地时间8月2日，美国国务院发布联邦公报正式宣布，禁止美国公民前往朝鲜的命令将于9月1日生效，目前身在朝鲜的美国公民也应在这一时间前离开。美国务院还宣布，美国公民的护照在前往朝鲜或经该国中转时不再有效。除非美国国务卿蒂勒森提早撤销，禁令时效暂为一年，可能延长或缩短。

虽然之后美国国家公共广播电台（NPR）称，美国国务院在公报中表示，出台此项禁令的原因在于认定美国公民在朝鲜面临被逮捕或长期监禁的“严重风险”，但很明显，美国政府在告诉其国民，9月1日之后，在朝或前往朝鲜将面临重大危险，所有相关人等都应该提前有所准备，缓冲时间是1个月左右。

有人说美国开战的最重要一条就是限制美国国民进入该地区。如果真是这样，那是不是说，9月1日之后，美国可能对朝开战？

结合美国再调两个航母重返朝鲜半岛，还有之前美国纯军方最高领导人——美参谋长联席会议主席邓福德的讲话，美国很可能这么做。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 8:58

邓福德之前不久曾公开宣称，朝鲜可能近期再发导弹，美国用外交手段解决问题只剩短短几个月时间，之后将付诸军事手段。他说：“所以，我想对所有人来说，我们应该充分支持蒂勒森以外交和经济手段解决这个问题，即使我们清楚这是不可能发生的”，他说，朝鲜不可能回到谈判桌，或者停止发展核武。

邓福德的话，应该代表了美国的主流看法，就是认为和平解决朝鲜核问题是不可能，但必须走一段和平解决的路，这是为了各方面条件成熟，也是“看在上帝的面上”。最终解决问题的，是雷霆闪击。

综合各方面因素，可以确定的就是，朝鲜局势在近期内将继续恶化，美国很可能会发动战争解决问题，因为照目前朝鲜的洲际导弹水平，其应该已经可以打到除过阿拉斯加的美国多州集结的本土，且朝鲜丝毫没有退缩的意思，相反其在继续紧锣密鼓加快脚步推进核进程。

结合如上情况，中国方面为什么要如前面那么给印度类似“最后通牒”，或许是要声西击东，也或许真要强硬解决中印对峙问题。

最新消息，青岛新闻网8月4日讯（记者 徐恺）军地联合发布《临时禁航通告》：海军部队将在青岛至连云港以东海域组织重大军事活动。为确保安全，请各船舶特别注意：2017年8月5日06：00至8月8日18：00，不得进入上图所示临时禁航区，含83-98、100-108、111-117号、119-124号渔区。

对于该消息，媒体普遍以“海军部队将在黄海海域组织重大军事活动”为题进行报道。就在美韩军演将要举行，美国两航母编队将要进入朝鲜半岛海域的档口，中国在黄海进行大型军演，针锋相对的意味很明显，备战的意味更浓。

中国突然密集表态硬怼印度，或许要声西击东，或许要真干印度，也或许两点备战然后根据情势发展再看。

几乎可以肯定的是，如果朝鲜半岛开始战争，那印度应该会更加强势出击以呼应和乘机推进，而如果印度更加强硬对待中国，也说明美国也将在朝鲜动手了。这是东西呼应的事情，彼此都是对方的时机。如果是这样，牵一发而动的，应该还有与美印等眉来眼去的缅甸、越南等国家······
具体如何，只能且走且看了。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 10:30

【中国默应美军司令核威胁 攻美核弹将达百枚！】至诚大兵 2017-08-01 13:16:47

美军司令誓言对华核打击，赤裸裸威胁中国，一石激起千重浪。美国海军太平洋舰队司令斯威夫特上周四公开声称向中国发动核攻击之后，其威胁言论不断在网络上发酵，遭到大量网友怒怼，其中不仅中国人愤怒，更有美国网友担忧，美国网友不无忧虑地说，“如果对中国实施核打击，那美国也会完蛋，我们就都死了”。至诚大兵简评：斯威夫特真牛逼，誓言一般的言论，假如是在小范围的餐桌上，抑或是三五人的私聊，或者是用调侃的语气“逗你玩儿”，我们都大可不必认真，不过是雕虫小技罢了，套用权威部门发言人的话来说“这种小伎俩你还认真对待啊”，然而，他是在澳大利亚国立大学的安全会议上，郑重其事公开声称向中国核攻击，某种程度说来，就是代表了美国政府的态度与举措，事态当然非常严重，绝对引起全世界的关注，包括美国人也会受不了。所以，太平洋舰队发言人连忙出来澄清，试图降温，减少其对核打击威胁事件的负面影响与全球恐慌。

美军司令为什么赤裸裸对华核威胁，源自他们觉得中国打到美国的核弹头太少。总部位于华盛顿的美国武器控制协会曾发表报告称，在过去20多年里，中国核武器对美国的瞄准目标只有大约20个。与美国可以攻击中国的核弹头相比，这一数字只有美国的1%。至诚大兵点评：美军司令那么嚣张，美国之所以对我国核武器的威慑力“不放在眼里”，甚至有一些“不屑一顾”，那是因为我国核弹头的数量实在太少，能够打到美国的核弹头更少；中国出于拥有与保持最低限度的核威慑力量的核武战略构想，以及不率先使用核武器的庄重承诺，尽管改革开放30多年来实现了经济的腾飞，仍然没有在核武建设上有大的改变，在至诚大兵眼里是始终维持着“保持最低限度”的核威慑即可，不参与核军备竞赛，注意力一直紧盯经济建设，确保了我国建设与发展的中心与主题不动摇。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 10:31

遏制美国核威胁与核打击，中国核武器在数量和威力上，需要与时俱进让美国“痛”并无法承受。美国武器控制协会称，中国似乎计划根据军事评估调整核武器数量和改变核部队结构。而评估的标准是中国核武器的数量和威力达到何种程度才能对美军造成无法承受的损失。至诚大兵分析认为，中国保留最低限度的核威慑力量无疑是正确的，可是到底拥有多少枚核弹头合适，以及要有多少打到美国的核弹头才能确保必要时反制“打痛”，造成美国无法承受的地步，这就需要与时俱进，需要在军改中突出与体现出来，加强我军核武库以及核技术的建设。既然美国武器控制协会都称，中国需要调整核武器数量和改变核部队结构，评估标准是核武器的数量和威力怎样才能对美军造成无法承受的损失，那么相信我国在这个至关重要的问题上不会漠然置之，想想看连我们的对手都“看不下去”出来教导我国了，解放军又岂能继续拱手泰然？

中国核武器将在数量和威力方面着手，必须达到造成美国与美军无法承受的地步。中国在过去十年才刚刚部署了可以攻击美国本土的陆地移动型核武器。近年才开始部署可以通过东风-5洲际导弹发射的多弹头核武器。在2015年才开始让弹道导弹核潜艇执行巡逻任务。外界认为，长期以来，中国的核武器没有与发射装置形成有效搭配，同时存放体系也存在问题。美国报告称“中国计划对核武器实施现代化改革，扩大核弹头数量。过去十年，中国将50多枚核弹头与洲际弹道导弹结合，可以攻击到美国本土。而在未来十年，这一数字将超过100枚。”

至诚大兵点评：美国权威机构的报告，说明美国对中国军改尤其是涉及可攻美核弹数量的增减特别敏感，多少有一些陷入“焦虑”的状态，美国担心我国核武器的威慑力与核部队结构在军改中得到突出改善，使得我国可以攻击美国本土的核弹由50多枚上升到超过100枚，达到美国无法承受的地步。至诚大兵需要指出的是，中国的经济总量已经紧逼美国之后，成为世界第二大经济体，而且势将超过美国，在这样的背景下之，中国的核威慑力量相应必须有所发展，在军改中使之突出出来，就是要达成美国报告所称的“无法承受”，只有核武器数量与能力建设好，弥补了中国这个短板，才能让美国由并不担心转变为无法承受，无法承受的对手自然知道畏惧中国，哪里还敢“不放在眼里”？所以，我国就是要让军改有的放矢，就是要有大动作，更好地打造好核武器这个超级“铩手锏”的战略威慑力。

综上至诚大兵我之所述，中国军改启动以来，大动作不少，但最引人注目的，当属火箭军核部队，尤其是可攻美核弹数量的增减。尽管此番中国官方没有回应美军司令的核威胁叫嚣，然而私下里加油，努力增加可以攻击覆盖美国全境的核弹数量，真正使得核弹头造成的损失达到美国无法承受的地步，看谁还敢对中国威胁核打击？


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 14:45

东方黑2011： 2017-08-05 12:05:35
评论 大梵天主：兄长说的有理，可是中印边界划界问题久拖不决
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印度对中国的海上威胁，是现实存在的。回顾一下战史：

“65年第二次印巴战争，印度在印度洋上封锁中巴，71年三次印巴战争，印度在印度洋上封锁全世界，共击沉14艘巴军舰。40多艘其它国家进出巴的商船，包括二艘美国商船，并和美国企业号航母编队对峙，最后肢解了巴基斯坦。

2003年前后，印度与本国及斯里兰卡的泰米尔猛虎组织开战，再次封锁了斯里兰卡和印度泰米尔邦洋面，击沉多艘巴基斯坦援助猛虎的船。2003年3月20日，“福远渔225号”轮船在斯里兰卡猛虎根据地洋面被击沉。15人死亡。”


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 14:48

网友寺库鲁湖：（ 时间：2017-08-05 12:25:01）
。。。作为中国人自然是希望能把领土夺回来。但是纵观现在的国内外政治经济军事环境，其实真的很危险。战乱一起，能快速打退印军签署和平停战协议还好，一旦拖久了，国内投资环境恶化，资本外流，工人失业，房价暴跌，这些都是大概率事件。再说中国虽然武器强大，但是印度也不是小小瘪三，而且背后还有其它国家给他撑腰，送军机送装备。中国跟印度交战的同时，美国，台湾，朝鲜，越菲等也不会闲着光看热闹，这么好的机会，肯定要找点事情做做。俄罗斯其实更危险，这几年被美国搞的油价低迷，只能采取防守策略，与中国结盟。如果俄罗斯强大了，按照他们的做法，估计中国北方边境也是够呛。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 15:54

【最大的危机何在？】邵旭峰 2017-07-28 09:33:45

原标题：最大的危机何在？ ——中国如何才能与印度争夺未来？

人才就像候鸟，随着政治气候和竞争环境迁徙。说白了，就是民主与法治，公平竞争、法治公裁......

7月11日，几乎所有大媒体都转载了来自财新网刊载的一份哈弗大学的研究报告。该报告认为，未来十年，世界经济增长引擎将从中国转移到印度。

下面先全文转载该文，然后笔者说几句：

该报告的预测，主要是基于对全球各国经济复杂性的全面评估。报告认为，印度未来发展的潜力，主要来源于其多样化生产和出口的潜力。

。。。【财新网】（记者 卿滢）哈佛大学国际发展中心（Center for International Development ）近期发表的一份发展预测报告称，从目前到2025年，印度将会成为全球经济发展最快的国家，GDP年均增速将达到7.7%。而中国的GDP年均增速则将下滑至4.4%。

报告中称，全球经济增长的极点，在过去几年内从中国转移到印度，而这一趋势将会在未来十年持续。另外，在报告中还指出，发展中国家的经济增速预计将继续超过发达经济体。

该报告的预测，主要是基于对全球各国经济复杂性的全面评估，主要涉及经济发展多样性、与出口挂钩的生产力，和扩张生产力的渠道多样化程度。

而印度未来发展的潜力，主要来源于其多样化生产和出口的潜力。报告称，印度目前已经开始发展包括化学、汽车以及电子产品等多项新的出口来源。除了印度之外，报告认为未来十年内，全球经济发展最快的国家还有乌干达，预测该国到2025年的GDP年均增速也将达到7.7%。主要因素则是人口的迅速增长带来的经济总量的扩张。

哈佛大学肯尼迪学院教授，国际发展中心主任Ricardo Hausmann表示，从2015年开始，全球主要产油国的经济都因为经济发展渠道单一而遭遇困难。而印度、印度尼西亚和越南已经开始积累实力，在经济发展渠道上更具多样性。所以他们在未来十年内的发展速度超过许多其他国家。

报告还称，未来经济发展迅速的国家，包括印度、印尼、乌干达和保加利亚，这些国家在政治、体制层面，和地理及人口的多样性都很突出。哈佛国际发展中心研究学者Timothy Cheston表示，这些国家共同的特点是集中提升劳动力能力，并能在新产品生产，和扩大生产的复杂性上，处于更优势的地位。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 15:56

而在中国方面，报告称中国的出口一直处于下滑状态；中国的经济发展复杂性排名，也出现了自金融危机之后的首次下滑。报告中称，中国过去十年经济的迅速发展，已经让中国国民收入和经济发展复杂性的关联进一步增强，研究者认为这是经济发展放缓的前兆。

所谓“经济发展复杂性”这一概念的提出者、麻省理工学院教授Cesar Hidalgo在2017年发表的一篇论文中，具体论述了国民收入和经济发展复杂性之间的关系。具体而言，经济发展的复杂性与经济平等密切相关；一个国家的出口门类越具多样性，其内部的经济平等性越强。

以委内瑞拉为例，该国降低国民收入不平等程度的难度非常大，因为几乎所有的收入都源自石油产业，而德国和瑞士的情况则相反。

另外，这一概念的研究者还提出，经济发展复杂性与国民收入之间相关性大小，将会影响一个经济体经济发展的速度。

一个经济体的发展方向，是要达到匹配其生产知识水平的收入水平。
而生产知识水平，又与经济发展复杂性密切相关。研究者认为，如果一个经济体的整体收入水平不能符合生产知识水平，经济体就会调整经济发展速度，来进行修正。所以收入水平和经济复杂性之间的关系大小，是预测一个国家经济发展潜力的重要指标。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 15:56

在最新的全球经济发展复杂多样性排名中，前三位是日本、瑞士和德国，韩国名列第四位，美国和英国名列第九位和第十位。中国为第23位，约与马来西亚（第24名）、墨西哥（第22名）。

报告还将全球各国分为三个门类：首先是生产力能力太过薄弱，经济发展难以多样化的国家，代表国家包括孟加拉国、厄瓜多尔和几内亚。第二类是印度、印尼和土耳其等拥有足够能力进行多样化，经济发展会进一步增长的国家。

第三类是日本、德国、美国等发达国家，它们已经能够生产几乎所有产品，这一类国家的进步要求通过创新，推动全球科技前沿进步。而这一过程则会导致经济发展速度变慢。所以报告认为，新兴市场国家的发展速度将持续超越发达市场国家。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 15:57

笔者认为，哈佛的研究报告是有些根据的，但也不是完全不可逆转。

印度和中国这些年一直在较劲，中国与印度人口差不多，历史的渊源差不多久远，都是亚洲大国，都在进行现代化转变......

关于印度的历史渊源，我们不在此展开叙述，我只说，印度作为和中国一样世界上最为古老的大国，其自己的精神——源远流长的印度教一直传承至今，其信徒超过十亿，而中国传统观念体系在改革开放之前的一段时间尤其是文革中被完全扫荡，这能让社会转变轻装简从上路，但没有在很好的继往和吸纳借鉴外来优秀思想的基础上重构新思想观念体系，则就不会很好地开来，事实上这点这些年越来越明晰，头脑空空，只想办法捞钱，最终就是空虚浮躁躁动迷茫拜金。

真正拥有高贵内在的贵族比土豪更长远，一个民族更是如此。印度以一种自然的态度面对传统，刚开始确实是拖累，往后则是财富，能让一个大民族有充实高远的灵魂。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 16:0

政治方面，1757年印度和英国的普拉西大战，印度战败，逐步沦为英殖民地，1849年英侵占印全境。之后印度反抗英国的战争断断续续，近100年后的1947年6月，英公布了把印度分为印度和巴基斯坦两个自治领的“蒙巴顿方案”，同年8月15日，印巴分治，印度实现独立。

1950年1月26日宣布成立印度共和国，但仍为英联邦成员国。1952年，印度进行了首次大选，投票率超过62%，成为了世界上最大发展中国家的民主国家（民主非常仓促和粗糙）。国家名义最高领导人总统，实际最高领导人总理。

正是由于外来政权模式套在古老的印度（其经济基础与思想文化完全滞后）头上，所以印度的发展一直缓慢——因为经济、政治、思想这社会的三要素极不协调。

民主的基础是市场经济，封闭和落后经济基础上没有民主可言，因为首先经济生活没有也不可能参与到社会中去，政治生活更是如此，即使参与，也由于极低的政治素养，准确地说是站在各自主观且肤浅自私的立场各行其是，只能造成一片混乱。中国在改革开放之前有一段时间就是这样。

但如果发展市场经济，就必须也必然逐渐民主化，因为大家的经济生活融入社会整体中去，就必然要求相应的政治权力，大家都要求，则被统一执行，就是民主。发展市场经济的古希腊古罗马同步生成早期民主，就是这个原因。发展市场经济的中国——虽然还不健全，民众越来越要求实打实的民主，也是这个原因。

民主一方面是市场经济的必然，反过来也是市场经济的保证，市场经济的基本基础是个人之间、经济单元之间都能公平竞争，商品能自由流通，价值被公平权衡。这些都需要民主来保证，还需要法治（独立于权力之外）。

印度在1952年极其封闭落后的经济和观念（核心就是印度教）基础上，还有族群之间的隔绝等因素，开始民主，只能是极其落后封闭的各行其是的“民主”，严重拖累经济发展和社会发展，同时导致极其严重的社会问题，比如腐败。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 16:1

相反，改革开放之后的中国，权力比较集中，传统观念在之前就几乎被完全摧毁，想对于印度，完全是轻车上路，所以经济发展速度很快。

但是这些年，印度的经济慢慢发展起来，思想观念也开始加入新鲜的世界性血液，说白了，就是经济基础和思想观念逐渐赶上民主政治的脚步。

原本失衡的支撑社会前进的三套马车逐渐趋向配套。印度必然其实已经迸发出蛮荒之力，这几年印度的GDP增速越来越快，各种社会问题越来越被解决，就是明证。

相反，中国改革开放之后，政治体制改革严重滞后，个人和经济单元公平竞争的问题不仅没有很好地解决，反而越来越不公平，即使国家权威机构都开始讨论阶层固化的问题，既得利益集团越来越占据上升通道占有各方面资源，其他大多数人越来越难以上升更难于其竞争，私营企业和国企没办法公平竞争，没权钱关系的私营企业与有关系的私营企业没办法公平竞争，有关系的私营企业甚至让国企都甘拜下风，当然，相当国企成了某些人中饱私囊的资源地。法制建设也是类似的情况。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 16:2

中国另外的一大问题是，人才培养越来越流于形式，文凭远大于实质，仅有的人才也由于不公平的竞争环境与与不公正的待遇开始大规模外流发达国家。而人才是社会发展的基本动力。人才在被怎么对待，当官的最清楚。

人才就像候鸟，随着政治气候和竞争环境迁徙，有一种天然的趋舒适性，哪儿公平、哪儿按能力聘用按贡献获取报酬就往哪儿跑。

在没有改革开放之前，人才不知道外面的世界只能屈就，现在世界一体化，随时迁徙。说白了，就是民主与法治，公平竞争、法治保障......

气候和环境不行，候鸟不会来。没有民主与法治，人才也不会来，有的也会走，随着世界的继续融通，越来会越如此。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 16:3

就经济而言，中国这些年最主要的动力来自于基建（核心就是房产）还有低端加工商品的出口，占据国家经济80%以上。现在低端商品制造和出口由于工资成本高、国际制约等等因素逐年下滑，房产建设也早都达到极限，但不能停滞，我称之为强阳不倒，原因是这里面集中了大多数人的大多数财富，政府GDP的1/3和税收的一般来自房产，如果暴跌，以房产为主要财富的人立马成为穷人，政府也成喝西北风的了。

经济如此，其他行业由于体制改革的滞后而发展极其乏力，没有几个私营企业能和国企公平竞争——而国企的主要特点就是耗费大产出少效率低需要政府连年补贴，没有几个人才能和权钱关系户公平竞争。人才培养也问题极大，最大能力是考试没有实际操作能力没有创造性。社会发展的动力堪忧。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 16:4

印度越来越多业并举，而中国除过国家企业之外都很单薄脆弱，前面哈哈弗大学报告里面所说的出口多样性，正和此关联。经济各业并举，财富分配就比较均匀，否则就会集中在主要产业的主要掌控者手中，就如同俄罗斯，财富主要掌控在少数石油天然气还有军工寡头手中，其他行业和大多数与石油天然气、军工无关的人，则比较或非常贫困。这样的国家也很难解决贫富分化的问题，除非国家很小，大多数人都能参与这主要的经济门类中去或与之相关。

越大的国家，越需要各业并举，尤其是民营企业。而这需要民主和法治的建立，公平竞争，法治公裁。

需要强调的的是，只有少数几个行业强大别的行业脆弱的国家，经济的生命力是脆弱的，只要这主要行业所在经济大环境受挫或者遭到国外相关企业联合制裁、挤兑，则会被扼住咽喉，整个身体都严重缺氧。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 16:4

我想再讲讲内在观念与思想的问题，印度一直保留的印度教在之前的相当一段时间内堪称其发展的巨大负担之一，但在汲取新鲜血液、继往开来之后，将成为印度与民主一样宝贵的财富，能净化和充实、提升人的心灵。

而中国在改革开放之前将包括人道、敬畏底线原则在内的传统观念扫荡过于彻底，加上集权政治，使得改革开放之后的相当一部分人没有底线原则敬畏，只为权钱活着，为之无所不用其极，终而至于现在空虚浮躁、迷茫躁动、拜金的思想状态，没几个人愿意沉心静气强化自己，企业也是如此，眼睛之盯着钱，浮躁会毁掉一个人也会毁掉一个国。

在此，我想延伸一下。印度教一个最主要的传统，就是让自己肉体和灵魂受苦追求高境——苦行僧，所以，在印度，能在这两方面做到极致的人，会得到极大的尊重和追随。我要说的是，如果这种精神能全面融入在新时代发展科学和经济还有社会方面，将会产生这个世界最为恐怖的力量，果能如此，印度将超越美国成为世界第一。自虐式进去比之于享乐式进取，力量要大得多。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 16:6

综上，印度在未来十年取代中国成为世界经济增长引擎的说法是有一定道理的，但这不是说中国将会就此沉沦。

如果中国能锐意改革体制，塑造公平竞争的社会环境，让人才辈出、让各业并举，并健全裁判——法制；能痛定思痛，在继往开来的基础上重构新时代思想观念体系，能充实和提升人的灵魂，能重塑民族精神；能切实培养可用的人才，也真心对待和留住人才。
如果能这样，那中国将有和印度争夺未来经济引擎的基本资本，我坚信，印度还是争夺不过。但如果不能，那印度必然很快追上中国，并绝尘而去，中华民族也从此沦落，崛起遥无可待。

就中国而言，最大的危机在于：体制需要改革需要解决公平竞争的问题，还有法治的问题；思想观念民族精神需要重塑，以激励奋进同时保持充实高远的心境；需要解决真正的人才培养的问题，以提供社会发展的基本动力；需要解决经济少数行业独大少数企业独大其他行业其他企业脆弱的问题，需要各业并举，促进全面发展，同时也让更多人实打实参与市场经济发展，并享受到实惠。


楼主：大梵天主时间：2017-8-5 18:8

【对中国打贸易战 美国要动真格？商务部回应】2017-08-04 来源：商务部网站

8月3日，商务部召开例行新闻发布会。期间商务部发言人高峰就美国可能对华采用“301条款”一事进行回应。

据多国媒体报道，美国政府可能在未来数天内宣布对中国“不公平贸易”展开调查。特朗普正考虑让美国贸易代表莱特希泽根据《1974年贸易法》第301条款对中国打击盗版、知识产权保护以及不公平贸易采取一些措施。

“301条款”是美国《1974年贸易法》第301条的俗称，一般而言，“301条款”是美国贸易法中有关对外国立法或行政上违反协定、损害美国利益的行为采取单边行动的立法授权条款......


楼主：大梵天主时间：2017-8-6 17:12

难怪亨廷顿说：儒家文明将同伊斯兰文明联合起来反对西方文明，大撒真就这么做了。


楼主：大梵天主时间：2017-8-6 18:36

在下的新帖【近现代欧美政治学名著泛读】已经贴出。欢迎各位兄弟姊妹与各位网友移驾往观，批评指正！

衷心感谢各位兄弟姊妹，各位网友一年来的鼎力支持！

在下在此顶礼诸君！

小牛探花

楼主：大梵天主时间：2017-8-7 1:54

网上传出的消息说，普京已经表态，坚决支持印度，成为安理会的成员。


楼主：大梵天主时间：2017-8-7 8:31

复旦大学唐朱昌教授认为，俄经济结构一直未能得到有效调整，除了本身的刚性特征及调整的渐进性以外，可以归结为长期陷入比较优势陷阱，其原因是：

第一，资源红利的“迷失”。尽管俄提出调整经济结构，发展创新，但是强大的资源红利强化了俄依照比较优势理论选择产业的政策。

第二，发展战略的路径依赖。苏联解体后，俄历届政府都把确保经济增长速度作为基本目标；为了“保增长”，经济结构调整被弱化。

第三，市场垄断及利益集团主导市场经济。政府为了达到经济目标，不得不迁就甚至屈服于垄断。现阶段俄罗斯的垄断客观上形成了通过资源买办式的生产和出口，固化现有的产业结构。

第四，“伪市场调节机制”的拖累。俄未来需靠战略创新发展新兴产业，但是俄创新发展战略是在以政府选择代替市场机制的基础上制定的，这就形成了政府主导推动经济结构转型的“伪市场调节机制”。

第五，“有限开放”战略的约束。尽管俄经济结构调整是在开放条件下进行的，但更多地体现了“有限开放”和“区别开放”的特征。


楼主：大梵天主时间：2017-8-8 7:28
作者：刘硕2017 时间：2017-08-07 19:13:26
崔叔，我很彷徨该不该继续看您的作品，我爸前天就严厉批评了我不把专业和英语学好，却关心政治......
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你关心政治，但不懂政治。迄今为止，连反华与反g都没有搞清楚。

世界上基本上没有什么“反华”，只有“反G”。

“以美国基督教信仰为代表的国际主流社会和国家，与中G唯*物论、无*神*论为基础的及权政权有着天然的、不可调和的冲突与对立。因此，众多国家对中国的敌意，其实是对中G的反感、恐惧和敌意。这也是美国、国际社会和中G政**权在宗教、信仰、意识形态上的根本冲突。”


楼主：大梵天主时间：2017-8-8 15:16


楼主：大梵天主时间：2017-8-9 15:47

yc_九重凤阙： 2017-08-09 10:51:31
评论 大梵天主：和西方交往应该道与术并用，既有大国的君子风范，也有强大的军事力量和灵活的外交手腕，光靠耍阴谋诡计唯利是图肯定是不行的，那样根本在国际上交不到朋友。就像人际交往，如果一个人的名声就是阴险狡诈利字当先，没有谁会愿意接近这种人，国与国之间是一样的道理。
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对，在国际上也得讲道义，应该高举理想主义的旗帜，坚持普世价值观。（这样并不等于说，要继续援交）然后才是机动灵活的外交政策。

许多中国人在大陆这个大粪坑里泡久了，已经不知真理与正义为何物。满脑子就是纵横捭阖、阴谋诡计、见利忘义那一套。


楼主：大梵天主时间：2017-8-9 15:57

yc_九重凤阙： 2017-08-09 11:20:17
西方也许会支持当地人du li，但是不会支持极端份子砍杀驱逐han族人，这种事情一旦曝光，西方主流媒体能用口水淹死你，西方的政客肯定要受牵连影响正治前途，所以他们没有动力去干这种事情。
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这些事，中国人是不知道的。他们认为皿煮国家的政治家与大陆的贪官污吏，根本就没有任何差别。


楼主：大梵天主时间：2017-8-9 21:27

东方黑2011：2017-08-09 19:04:34
评论 大梵天主：英美政治家也有过污点，比如支持过拉美独裁者皮诺切特之流
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英美之所以曾经支持皮诺切特，是因为在“冷战”时代，他还有“反共”“反苏”的一面。
（皮诺切特说，他发动政变的目的是为了“拯救智利，使智利从马列主义制度中解放出来”，“不想让智利落入苏联之手，阿连德称苏联是老大哥，智利是主权国家，没有老大哥”。）

“皮诺切特发动军事政变及其执行的高压政策，不仅引起国内人民反对，也遭到国际社会的普遍谴责......随着反对军事独裁统治民主化浪潮的兴起，大力推行“人权外交”的美国卡特政府，也开始对皮诺切特独裁统治表示不满。美国代表在国际组织支持谴责智利军政府践踏人权的决议，取消和停止了对智的军事援助和信贷，不再和智举行联合海军演习，企图以此迫使皮诺切特举行民主选举，向文人政府交权。智美矛盾摩擦增多。皮诺切特批评美国和苏联一样，都想把自己的制度强加于世界其他国家，这是对别国内政的粗暴干涉。”

“在内外的压力下，皮诺切特不得不逐步放松限制，以期改善自己的形象。1986年底宣布允许大部分政治流亡者回国，取消戒严状态；1987年，又下令释放大批政治犯，恢复大多数政党的活动；1989年12月，他被迫举行大选。17个反对党提出的总统候选人艾尔文，以55%的多数票当选。艾尔文于1990年3月11日就职总统，从而结束了近17年的皮诺切特军事独裁统治。”

“皮诺切特满以为交权后当个终身参议员，可以安度晚年了，但事与愿违，风波又起。1998年9月21日，他为了动一个疝气小手术，到伦敦一家医院住下。其实，这种小手术在智利完全可以做得很好，实为借机到国外休息。不料，10月16日他突然被英国警方拘捕，理由是西班牙国家法院大法官加尔松以皮诺切特在其独裁统治期间涉嫌虐待和杀害西班牙侨民，提出引渡皮到西受审的请求”。。。。。。。
——虽然他最终逃过了这一劫。这一幕却明确显示了英美政治家还有坚持普世价值观的一面。


楼主：大梵天主时间：2017-8-9 22:22

东方黑2011：如果西方人是君子，先把他们当小人也不会吃亏，如果西方人是小人，把他们当君子就要吃大亏，还是先小人后君子稳当点。

yc_九重凤阙：我认为应该先做君子，一旦先做了小人，再想做君子名声就毁了。绅士风度体现的就是胸襟气度，一个人如果一开始就鸡肠小肚斤斤计较，以后又如何高瞻远瞩气量宏大？一个国家要是一开始格局就小了只知道算计别人，以后的外交政策又如何调整？君子可以先礼后兵，并不会吃亏。

英国人是最理性的，美国人和他们相比其实更多一些清教徒的淳朴，而不是时刻考虑利益最大化。要灭掉三将军就要出兵北棒，武器只杀权贵不杀平民吗？能够因为武器不长眼睛就置水深火热中的北棒不顾吗？

按你的观点，反正英国都统治这么多年了，还搞什么苏格兰独立公投啊？澳洲本来就是英国的殖民地，还搞什么自由选择是否让女王继续当他们的元首啊？美国军力强大，何必让菲律宾独立呢？你老是用砖制独菜那一套去看待西方世界，自然会觉得不可思议。

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我完全同意凤阙女士的观点。在正常情况下，个人和国家一样，都应该先做君子。先义后利。

因为对方可能是小人，自己就先做小人，卑污下作，万一事实证明对方不是小人，你怎么办？岂不是枉作小人，贻笑天下？


楼主：大梵天主时间：2017-8-11 15:48

yc_九重凤阙： 2017-08-11 12:10:38
评论 大梵天主 ：战争是烧钱的，TG现在财政本来就相当困难，确实没有办法应战。尤其是地方财政，差不多快要渴死的状态，要是上头不断放水，本来只想给各地方止渴的，却发现淹死了最底层的蝼蚁。
银行资金链也差不多要断了，这么多漏洞堵都堵不上，哪里还有闲钱拿去战场上烧。
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此人兼具懦弱与狂躁两种恶劣根性。所以在舆论的巨大压力下，他也可能试图以驱离的方式或者一场小小的冲突来扭转目前千夫所指的窘迫处境。但后续之事他就很难控制了。


印军也可能先下手为强。这是Z**G始料不及的——如果我是莫迪，趁对方尚在麻痹轻敌，准备不足，就抢先动手，出其不意，一举击溃一线的对方军队。反正再过一个月就大雪封山了，对方在半年里根本就无力反击。


楼主：大梵天主时间：2017-8-13 1:27

【清朝为谁背了黑锅？】licheng2761 【铁血论坛】

从孙中山先生喊出“驱逐鞑虏，恢复中华”开始，几乎所有的媒体、教材在提到19世纪中叶开始的百年屈辱时，都不忘在清朝的国号前面加上代表统治者民族的“满”字。经年累月，今天很多狭隘的民族主义者在提起近代史时，便将沉重的历史责任一古脑地推到了满清统治者的头上。既如此，我们便不妨从头开始讲讲中国的沉沦历史，看看满清统治者到底是罪有应得，还是替人背了黑锅。

一、【论思想禁锢】

不错，清朝确实是封建朝代中思想禁锢最严重的朝代，其最具代表的便是程朱理学与文字狱。但不得不说的是，清朝之所以能在思想禁锢上有这样的“丰功伟业”，很大程度上是因为它的统治者站在了“巨人的肩膀上”。这个“巨人”便是从宋朝以来的各个封建王朝。清朝的统治阶层是一个少数统治多数的阶层。这样一来，他必然要将各种禁锢手段在原来的基础上加以强化。我们应该批判这一强化，但同时也应该审视一下这个基础。

先说程朱理学，它由北宋的“二程”，即程颢、程颐开创，后经南宋的朱熹完善，形成了思想体系。本身有其合理性。宋元明清各代均将其列为官方思想，以此来教导人民。为什么统治者独爱程朱理学？是因为它将很多儒教的本义加以歪曲，以此来方便统治者的“愚民”行为。这种歪曲是多大程度上的歪曲呢？我们不妨举个例子回顾一下。

程朱理学是宋明道学的一个分支，宋明道学最出名的一句话便是“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。”这句话的“理论依据是什么？是孔子说的“君君、臣臣、父父、子子”。孔子的话是什么意思呢？就是说做君王的要有做君王的样子，做臣子要有做臣子的样子，做父母要有做父母的样子，做子女要有做子女的样子。也就是说，孔子在谈论君、臣、父、子时，只是相对独立地谈其行为举止要符合身份，连什么样子才叫符合身份都没有细讲，更不用说在两者之间建立一种“服从”的关系了。君王要显得尊贵，但并不代表着要“无微不至”，家务事就不要管。父母要管教子女，但并不是什么都要管，私人空间要予以尊重。这种自由的论调，是春秋战国百家争鸣的产物，是很好的思想。

但经过了秦朝的独尊法家之后，自由的学风没有了，统治者必须选择一种学说作为官方思想。而被列为官方思想的学说，其学者的地位自然较其他学者的地位高出这么一截，于是大家开始了“竞标”。汉朝伊始选择了黄老学说，讲究无为而治。而儒家学者为了将黄老学说挤出去，自然要想些办法。于是便出现了董仲舒的“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这样一来便在孔子相对自由的论调中加入了“服从”的成分。也就是说只要不违反道义，君王说的话臣子必须听，父母说的话子女必须听，丈夫说的话妻子必须听。对于那些本就在君王、父母、丈夫职权范围内的事情，这变化本来无可厚非。但三纲将很多本就没有什么道理可讲的事情也纳入了自己的管辖范围。君王要管臣子的家务事，臣子也要遵命。父母要干涉子女的私人生活，子女也要服从。丈夫不许妻子和其他男人说话，妻子也必须听。这样一来就大大加重了对人民的束缚，已经背离了孔子自由的思想内涵。但在当时的统治者看来，这种束缚更利于统治阶级实施管理。于是，这种经过扭曲的儒家学说就被“独尊”了起来，成为了汉朝的官方思想。

虽然董仲舒的理论已经开始背离了儒家最初的思想，但他还在很大程度上保留了自由的内涵，所以在汉、晋、唐三个王朝及其中间过渡的三国、南北朝时期，社会的风气还相对自由。统治者与“真理”的地位问题还没有得到很好的“解决”。从理论上讲，臣子还是可以和君王讲道理的，子女还是可以反抗无厘头的父母的，妻子面对暴虐的丈夫还是可以一走了之的。孔雀东南飞的故事发生在建安末年，刘兰芝的经历告诉我们，那个时候妇女不堪婆婆的行为，还可以主动提出“离婚”，并且还可以再嫁。由此可见当时的社会风气还没有像后来那样不堪。

魏晋南北朝时期，佛学传入我国，并在唐朝时期盛行（各种石窟）。而在唐末及五代十国时期，连年的战乱又在无形中抬高了“无为而治”和“慈悲为怀”的道家、佛家的地位。很多北方少数民族建立的政权中是以佛学为主体思想的。而强调“有为”的儒家则受到了很大的冲击。为了保住自己主题思想的地位，必须变得更符合统治者的利益。于是，两宋的儒学家大笔一挥，将三纲“发扬光大”成了“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。”这一改不要紧，在三纲体制下还存在理论上的可能性的“臣和君讲理，子和父讲理，妻和夫讲理”被从根本上否定了。不管君王多残暴，今天让臣子死，臣子就必须死。也许第二天君王又想明白了，下个“罪己诏”，安抚一下家属，不仅把事情摆平，还能捞个“知错便改”的名声。

这种被极度歪曲的理论已经不能再称为儒家了，所以我们在下文中称之为“理学”。理学在一开始是经历了坎坷的，被斥为“伪学”。这种坎坷，一方面是因为二程的理论体系并不完善。另外一方面是因为，虽然通过谋反而当上皇帝的赵氏很担心自己遭报应，但通过削弱武将兵权等等做法在内部统治上还算说的过去。加上有辽、西夏的外在压力，宋朝民众还是很支持统治者的。

但是到了南宋，赵构先是眼睁睁地看着自己的父亲和兄弟在北方死去而无所作为，还将岳飞等爱国将领或杀死，或除官。之后又因为无后嗣，而在民间选了一位“太祖后人”（太祖即赵匡胤，大家想想这“后人”的纯度吧）继承了皇位。这样的情况下，民间不可能不讨论统治阶级的“合法性”。加上宋朝对金朝，时而称其为“兄长”，时而称其为“叔父”，地位始终摆不平，人民的民族自尊心也受到伤害。内忧外患之下，统治者自然需要比三纲更有力的思想武器来维护统治，此时，朱熹又通过对二程理论的发展，形成了一套完整精致的程朱理学。如此一来，凭借着“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。”等“亮点”，程朱理学顺利上位，由此开始了理学独大的时代。从此，臣子在君王面前是羔羊，子女在父母面前是羔羊。而因为程颐的：“……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”的精彩论调，以及“寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？”答：“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”的完美问答，妇女在接下来的漫漫长夜中再无翻身之日了。


楼主：大梵天主时间：2017-8-13 1:36

到清朝入主中原时，程朱理学已经不仅仅为官方所推崇，还被广大民众所深深认可。因为剃发换装的事情，满族已经激起了相当的民愤。而且对于外来入侵者来说，与其给被征服者同自己“讲理”的可能性，还不如顺其意思，让他们继续当“羔羊”，于是，清朝沿用了明朝的官方思想，程朱理学继续统治了整个清王朝的思想阵地。清朝选择程朱理学，既符合自身利益，同时，也是顺应了广大汉人的民意。我们可以做这样的猜想，如果当年是李自成做了皇帝，他依然会选择程朱理学。如果清军入关时民众所认可的是董仲舒，甚至是孔子的理论，那么清朝同样会加以沿用。我们今天评论这一选择时，不应该只批判清政府，还应该向二程、朱熹以及选择程朱理学的各个朝代的各个皇帝进行问责。试想，如果没有程、朱的歪曲，没有宋、元、明各个皇帝为了自身利益的选择，那么当清军入关时，人民的思想很可能还是停留在董仲舒的三纲之上，甚至有可能回到孔子最基础的儒家精神上。这样一来，即使清朝大力强化原有的禁锢手段，中国的社会风貌也不会像后来那样死气沉沉。


楼主：大梵天主时间：2017-8-13 1:39

再来说说文字狱，这是清朝最为人诟病的作为之一。但应该知道的是，这同样不是清朝的发明，之前各个朝代均有文字狱的案例。这里先要说明一点，文字狱专指那些通过篡改作者本意来使作者获罪的冤案，文字狱并不是单纯的禁锢文学的手段，而是一种政治迫害的手段。文人，用现在的话说就是知识分子，哪个不是忧国忧民的？又有几个一生之中的所有作品中一句牢骚话都没有？有些人被整了，有些人没被整，其根本原因在哪里？不是因为文章内容如何，而是因为作者本身的政治思想与当权者相悖。比如历史上著名的“乌台诗案”，苏轼被关押、贬官，并不是因为诗句真的很有“杀伤力”，而是因为宋神宗当时希望推行新法，但苏轼坚定地站在了保守派的一边。加上他是文坛领袖，让他在那里握有权力实在阻碍新法的推行，于是才有了乌台诗案，如果当时宋神宗是保守的，那么苏轼那些用来讽刺新政的诗句也就无所谓了，甚至还会被皇上拿来质疑改革派，说不定某些改革派还会因此被贬官。清朝对于“明”这个字很是敏感，尤其忌讳将“明”、“清”并用，很多文人因此二字获罪。但是正大光明这个匾额，却是顺治帝所书，康熙临摹过，原迹藏于故宫御书处，乾清宫悬挂的是乾隆摹拓的，后来嘉庆宫失火，匾额被烧毁，嘉庆皇帝命人重新摹拓的。“光明”如果纠察起来可以当“光复明朝”讲。“正大光明”如果歪曲起来，可以作“正式、大胆地光复明朝”讲。顺治、康熙、乾隆、嘉庆四位皇帝，先后写了这四个字，却没人敢问。不仅没人问，还要把匾额高高地挂起来。为何？因为他们站在政治的最高处，政治上绝对正确了，“正大光明”也就无所谓了。一言以蔽之，你的政治思想与统治者相悖了，那么你的发牢骚的诗词就会被当作 反诗加以利用。就算你没有因为不满而写诗，政治的需要也会生来硬拽地把你的作品转换成反诗。反之，如果你的政治思想对了当权者的胃口，那么你写类似的诗句，用同样的辞藻，却不会有人检举，说不定还能得到夸奖。


楼主：大梵天主时间：2017-8-13 1:40

如果清朝是汉族人建立的，文字狱同样会存在，但不会那么多。那么，为什么清朝时文字狱会特别多？这是因为满清的统治者希望汉族人把自己当作他们的统治者，但当时的汉族文人在饱览诗书后，难免会将统治者当成戎狄蛮夷，因此显然，就不会服从管理。由于这种现象是普遍存在的，于是，统治者要打击的人就空前地多了起来。这些汉族文人一般不会有太高的官职，某些甚至是两袖清风，想告他们贪污之类的很困难，于是文字狱这种方便快捷的手段就受到了空前地重用。如果说清朝之前的文字狱仅仅是作为政治斗争的辅助武器的话，那么清朝的文字狱便是满族统治者打击汉族文人的制式武器。也就难怪文字狱会空前兴盛了。

不难看出，清朝统治者在程朱理学和文字狱两个方面，都是在前人基础上又向前走了或大或小的一步。这走出去的一步加重了程朱理学和文字狱对中国人思想的禁锢，当然应该予以批判。但这两者毕竟都是前人，更确切地说是前朝的汉族人所发明、发展的。如果要把一切责任都归到满族统治者身上，那么显然，满清政府就为之前的汉族学者、统治者背了黑锅。

二、【论腐朽误国】

1840年开始，中国开始沦为半殖民地半封建社会。在之后的评论中，无一不指责满清的腐朽误国。不错，满清政府确实腐朽无为，拒绝改革，每天做着“天朝上国”的美梦。但若说满清要担起中国落后于世界列强的全部责任，那就有失公正了。

这里，我们先要明确一点，即什么是开放，什么是封闭。我认为在讨论中国的沉沦史时，开放与闭塞是指精神上而非物质上的。我们并不能因为宋、明、清有对外贸易就说他们是开放的。因为虽然这三朝在与其他国家与民族做生意，但在思想上并不接纳对方，甚至是藐视对方。这种表面的开放根本就不可能让中国人谦虚地学习他国的长处，所以实质是封闭的。只有像唐朝以及当代中国那样，既开展对外贸易，又虚心学习他国的长处，以彼之长，补己之短，那才能称之为开放。

中国有没有机会优于列强？当然有。唐朝时，长安是世界的中心。各种文化都在中国进行着碰撞、融合。唐朝的开放不仅仅是市场的开放，还是思想上的全面开放。只不过唐朝在当时是世界上先进的政权，所以开放也就是繁荣市场的作用。但如果我们坚持这种开放，那么西方的先进技术，先进理念自然会为我所接纳，利用。到19世纪时，中国不仅不会沦为东亚病夫，反倒会成为世界上最强大的国家。那么，中国是何时开始闭关锁国的呢？天朝上国的美梦又是从何时开始的呢？不是清朝，是宋朝。


楼主：大梵天主时间：2017-8-13 1:48

五代十国之后，汉族政权的军事实力已经在内耗中大大削弱了。面对着北方崛起的契丹辽政权、党项西夏政权，宋朝显得力不从心。宋朝的统治者这时有两个选择：一是像历史上那样，一面求和，一面锁国。二是像汉朝那样，再来一次封狼居胥，漠北之战，重振汉族政权的威武，以此来保持政权开放的思想。经过权衡，宋朝选择了前者。这一选择在短期来看是有一定合理性的。一方面强敌在外不可能硬碰硬，另一方面长时期的战乱过后人心需要安抚，经济需要恢复。汉朝的文景之时也用过类似的手段。但是，汉朝有汉武帝这样的王者，所以在短时间的求和锁国后便彻底打败了北方的匈奴，从此让汉族人傲然挺立。

宋朝统治者似乎缺少王者应有的霸气，宋朝的闭关从北宋开始，一直到南宋灭亡。无论经济多么发达，宁可天天莺歌燕舞，也不愿整顿兵马，收复河山（不说唐朝的版图，最起码燕云十六州要收回来啊）。这其中的原因也是多方面的。

一是宋朝的统治者意识到自己很难建立一个唐朝那样的政权，为了维护统治，干脆就全面攻击唐朝。在伦理上称其为龟唐——宋朝认为唐朝灭亡的原因之一是女人地位抬高。在文学上驳斥抒情，宣扬说理——杜甫的诗实际是在宋朝才被推上宝座的。而在外交上，则驳斥了唐朝的开放政策，开始提出闭关锁国——宋朝时断绝了与日本的往来。这说明宋代统治者在思想上就已经趋于封闭，不希望开放。

二是前文提到的赵氏因兵变而称帝，所以怕遭报应，就使用了武将无权，文人带兵的政策。这样一来就使得宋朝在实力上无法击退北方的少数民族。这造成了什么局面呢？闭关锁国造成北方政权的入侵，入侵时宋朝又没能力击退入侵，虽然打过几个胜仗，但仍然要向对方纳贡。而失败之后，为了安抚民心，又会大肆宣扬天朝上国的理论，从而更加闭关锁国。唐朝时人们以为是天朝上国，那是对客观事实的描述。但到了宋朝，最起码在军事上，中国已经落后于周边国家了，这时候再提天朝上国，那便是统治者为了麻痹人民而用的障眼法，催眠术。从此，中国人民开始了天朝上国的美梦。

中国有没有可能从梦中惊醒？有可能。明朝时郑和七下西洋，曾使得明朝有可能开创大航海时代。对外贸易带来的巨大财富必然使王朝自上而下接受开放的理念，从而结束闭关锁国。然而不幸的是，郑和下西洋时，中国的思想已经在天朝上国的美梦中沉浸了太久。下西洋的目的很大程度上是炫耀天朝的国威，而几乎没有给探索他国长处留下什么空间。这种状况是由当权者决定的。朱棣的想法，是通过郑和的下西洋，得到更多的论据来支持中国是“天朝上国”这一论点。而作为臣子的郑和也必须迎合朱棣的想法，才能够继续进行自己的航海。于是，一场轰轰烈烈的航海运动最后只得出了一个“中国远强于世界”的政治口号，此后便再无下文了。

行文至此，必然会有人质疑。说在宋明之时，中国的科技、经济依然是世界第一，你又如何能将中国的沉沦归咎于这两朝的统治者？请不要忘记我在上文中所说的，中国的沉沦并不时因为物质上的封锁，而是精神上的封闭。汉朝在开始的时候是很弱小的，但是他的思想是锐意进取的，所以他就必然走上一条崛起之路。这条路可能很长，经过了高祖，文景等几代人才最终走完，但他最终必然崛起。而宋朝虽然开始时很强大，但他的思想变得腐朽了，所以他就必然走上沉沦之路。只不过唐留给宋的家底实在太厚，所以要通过宋、元、明、清四朝才能挥霍完全。这期间的各个朝代依然可以是世界第一，但他们依然是错误的，依然要为整个民族最后的苦难负责。

至此，我们不难看出：唐代，中国在文化、军事、科技、政治上都是世界第一。但自宋朝开始，中国人因为程朱理学的“上位”而在文化上失去了优势，而文化上的沉沦则导致了中国在宋、元、明、清四朝接连丧失了军事、科技、政治优势，从而变为了近代的东亚病夫。

三、【两个问题的综合】

将一，二两点结合起来看，不难发现，中国在清朝时所遭受的种种磨难，实际上是在宋代就埋下了种子。这种子，便是禁锢思想的程朱理学及其上层的宋明道学。因为内部思想被禁锢，所以政治体制迂腐。因为对外的思想被禁锢，所以拒绝去陈纳新。这种禁锢清朝政府没有想去打破，也没有能力去打破，因为他经过了宋元明三代的不断加强，已经是积重难返了。我们今天将中国19世纪中叶开始的屈辱完全归咎于清朝，实际上是让清朝为宋、元、明三代背了一定的黑锅。


楼主：大梵天主时间：2017-8-13 3:51

武警拓：
“重文抑武”恶劣风气，加之传统儒学在宋代被那些“大儒”们为了迎合统治者的需要改到了无以复加的地步，中国人的思想从汉唐那种崇尚武力，变为后世的软弱无能！中国男人思想从汉朝那种“大丈夫安能久事笔砚间乎”，变成后世的“好男不当兵”！尚武精神的灭亡不仅是宋朝一个朝代的悲剧，更是整个中华民族的历史性悲剧！”


楼主：大梵天主时间：2017-8-14 7:56

中印开战不利中方

一是自然条件恶劣，运兵补给都困难

喜马拉雅山北坡全是雪山和高原，自然条件恶劣，人口稀少，公路和气候条件都不好，运送军队和物资都非常困难。这种地理，决定了中国在该地区展开大规模战争的难度。

1962年，中国和印度军队在藏南地区发生战争，中国军队取胜，但实际的战斗在6、7天内完成，中国军队随后立即后撤，主动停战，退回到原来实际控制线后20公里。

这和军队后勤不继有很大关系。在藏南地区动武，当时中国需要依靠人力和畜力，把军事物资从林芝和波密运过去，顺利的话需要3天时间。正因为在该地无法持续作战，所以中国才采取打完就跑的策略。


楼主：大梵天主时间：2017-8-15 7:42

【自欺欺人的“纸片轰炸”——中国空军“轰炸”长崎 1938年5月19日】

1937年，抗战全面爆发后，日本飞机在中国大肆轰炸，毁房无数、杀人无数，还在1937年底在南京搞了一次大屠杀。国民党的反击是，1938年5月19日夜间，空军出动两架“马丁”B-10型轰炸机，远征日本本土，投下了100多万份传单，对日本侵略军发出警告，并希望能唤起日本民众反战的觉悟。

当时的中国空军总司令，召集空军司令部商讨这次行动时，大家的想法很多，有人主张投炸弹，以牙还牙，也有人主张投定时炸弹，延长惊吓日本人的时间，还有一种声音是，投凝固汽油弹，在日本本土烧起熊熊大火......但最后，国府选择了宋美龄的意见：如果在日本本土投炸弹，固然会引起震惊，但日本主力不在本土，大轰炸反而会伤及无辜。于是有了这次世界战争史上绝无仅有的“纸片轰炸”！

...事实证明，国民政府的策略很不成功：将眼珠子一样珍贵的轰炸机用来散发传单，试图站在道义的制高点，跟狼心狗肺的敌人讲仁义，以此来警告日本政府，并寄希望于日本人民的觉悟，实在是荒谬可笑。

...“蒋介石曾经在日本留学，看来对日本人的深层性格还是缺乏了解。《菊花与刀》中提到了日本人的性格：这是一个精神分裂的民族。它们一手捧刀一手持花，既注重礼仪又野蛮残暴；既笃信佛教又崇尚杀伐；既狂妄自大又卑躬屈膝；既欺凌弱者又顺从强者。因此，善意宽容感化不了滴血的武士刀，它们只向更强者屈从。”


楼主：大梵天主时间：2017-8-15 16:36

在下有个不情之请，恳请诸君移驾在下的新帖。我以为，各位兄弟姊妹，各位网友的精彩发言，应该让更多的天涯网友看到。


楼主：大梵天主时间：2017-9-4 9:4

天上有神，名大鹏硕（大鹏鸟），此人层次极高，更在森佛之上，仅略逊于十八刚而已。因与左龙嗅味相投，前缘深厚，身影已经出现在地球上空。他预测了中国在未来的发展......预测了真正反腐败，进入法至社会，自油皿煮的未来中国。

那是一个自油开放的社会，自油女神的塑像矗立在中国的大地上。历史忽然转折。江水东注，径流万里，九环之后，丰盛来袭，济济多士，风起云涌，多档竞挣，优中选优......中国很快会成为真正的世界生产中心与文化中心。高擎起人类信息文明的火炬。光照四方。

四龙逝世后，一般并不回返至尊身边。而是暂厝天界。昔日左龙借文王之势兴周礼之道，灭纣兴周之后，忽然病逝，他的灵魂穿过天上的天平关，来到了上天为他准备的一座庄园，名唤闪帝坞。那里山环水绕，密林中亭台楼阁遍布，其中有三座雄伟的宝殿龙楼，名唤三书。大概左龙经常在那里就寝读书。

这是上天给左龙预设的游憩之地，他在这里承受福报，静观尘世之变，直到下一次轮转。他的身边亲眷很多，童子仆役很多，护卫天神很多。除了在此地读书隐居外，左龙也经常外出访友，或者暂居在朋友家中。有时还去三界外参加各种会议。忙中有闲，闲中有忙，自在逍遥，不亦乐乎，直至八百年后的秦皇时代。


楼主：大梵天主时间：2017-9-7 17:18

【整理】

《天佛圣经》与《月牙全书》 大部分已经讲完。下一步，道家真人将协助上天神祇，陆续讲述《五佛书卷》 一部，《天星管理书卷》 一部，《大道金光》 一部。这些都是上天为左龙下辈子做金佛而准备的。

《天佛圣经》最近的一篇是“左龙的是非功过” 。是鼎来师父于九月一日传来的。

滕师说：凡间的佛经百分之七十以上，是人间僧侣所著，带有凡俗之气，其中许多内容都是假的，有故意欺骗之嫌。左龙因是凡体，难辨真假，常常信以为真，专心致志进行研究。这些书主张佛不吃荤，是假的。真正的佛吃肉，他的食物在上面虽然可能由各种炁体攒成，望之有质，食之化炁，其中仍然有肉食。编造这些谎言的人已经被上天施以惩罚。

（可能是指提婆达多下地狱和梁武帝被活活饿死。）

（修炼需要完全）禁食是假的。没有足够的能量，根本就不能成佛。受此引诱左龙早年曾经多次尝试禁食，最后弄得身心疲惫，面容憔悴。

不杀生是假的，真正的佛不主张杀善，但主张杀恶。传播病菌的苍蝇，吮吸人血的蚊子该杀，吃人的豺狼虎豹，杀人放火的罪犯一样该杀。

为了修炼，佛需要暂时禁欲，打通经脉，净化细胞。把这种净化身体的举动解读为上天反对性爱同样是一种谬论。没有性爱大千世界的芸芸众生如何繁衍，延续生命？

人类应该行大道之法，走通天之路。这样才能寒蕊苞心，异香喷射，久而久之，超越轮回。在这一点上，天上道家，天尊们的观念与功法与上天是高度吻合的，经典之至，不可喻比。

这封长信的下一半是彭修武祖师九月二号传来的。

他说：我们在查阅《天佛圣经》 的时候，已经看到，左龙在无数次轮转中，对于历次人类文明所作之贡献，功高盖天，功大无比，所行之事，甚为深奥，极不平凡。但与此同时，我们也可以清楚地看到，并且可以断言，左龙在前世也有不足之处。

为了寻求人类的进步与光明，左龙以无比的热情，高昂的斗志衔命而下，寄托于凡体之中，兴王立教。但这样一来，他就沾染了凡气，像混杂的泥沙。

左龙之过在哪里呢？

由于天性与地气的混杂，再加上魔的挑拨、支使，怒火攻心，气愤难当，左龙曾经不止一次过杀生灵。粗略统计，这种过杀甚至有数千次之多。当然，考虑到左龙下界轮转无数，称王称帝，这其实是一个占比很小，微不足道的数字。

天上记载，秦皇就曾经“过杀生灵”。在统一六国的激烈战争中，某几次，由于秦军死伤惨重，左龙震怒，曾经下令报复六国战俘。斩杀了其中的一些枭悍之士，有些人则降为奴隶。这与左龙一贯宣扬的所谓秦军是正义之师，只为天下万民的福祉而战，只为华夏大地的统一而战，不虐杀俘虏的政策并不相符。

事后左龙也很懊悔，下令释放了那些做奴隶的俘虏。但已死之人已经不能复生。只能抚恤一下他们的家属，聊表悔意了。

左龙临终时叹息道：我当年曾经过杀六国之人，罪不可赦矣。这时上天降一条幅，上有批文曰：“左龙虽然有过，上天已知原委，乃是魔逆所致，亦是人间业重所致。你所下令斩杀之人，上天已予以妥善安置，大部分安排到了天上当差，有的甚至做了小官小吏。此事，虽属大逆，上天不会过责于王。无须焦虑。”——左龙灵魂出窍之后看见条幅，心情平复了许多。

这时上天下令收魔。一共抓获了两千多个邪魔，关在笼子里，以天上的金火烧之，金火温度极高，不知有几百万，几千万度。所以这是天上最严酷的刑罚之一。不久连魔带笼，都化成了气体，这些魔连身体带灵魂都消失的无影无踪了。——这些魔有一部分原来是天魔。本来是好的。到了地球之上，受到地球业力和臭气的熏染，开始为所欲为，越变越坏，最后竟然与邪魔联手，去侵扰、控制上帝的贵儿左龙，轻伤人命，造成了很坏的影响。故消息层层上传后，至尊震怒，亲自下令对他们处以极刑。

天上无引力，无足跟，没有凡气，浊气，和臭恶之气，所以邪气不能压倒正气，天魔也循规蹈矩，中规中矩，不敢放肆。落地之后，某些天魔的思想，随着粪土之气的吹嘘越变越坏，胆子也越来越大，肆意妄为，胡作非为，无所不为，变成了邪魔，这才最终导致了他们自己的覆灭。——这件事说到底，也是他们层次不够。如果是天慧、伏慧这样的神仙，就是久居人间，肯定也不会魔变。

若干年前，上天划下了一道红线，谁也不许到人间去捣乱。此后只有少量的天魔闯入过人间。现在天上又派出了玉柱神经常驻守，拦截率极高。所以现在的地球上，已经很少出现过杀人命的帝王了。（大概只剩下了隔壁那个胖子。）

魔也曾经袭扰黑龙，列宁在指挥暴动，推翻临时政府时（十月革命中），以及在与白军激烈内战的好几年里，组建了特工组织，（即全俄肃清反革命和怠工特设委员会--契卡）施行镇压，对抗议者常常不分青红皂白，一律杀之，地富，包括中农中的反抗者亦常常被他下令就地处决，这也是过杀。

白龙也是如此。为了推翻国民党的腐败统治，拯救百姓，巩固政权，白龙也曾经有过一些过杀之举。---------我们不想追溯龙的过失，他们毕竟是至尊天父的贵儿，爱民亲民，殚精竭虑。我们也很清楚，他们本身并不愿意举刀杀人，更不愿意杀无辜之人，很多事情也不是他们所能控制。但过杀毕竟不好，世界毕竟要走向人道化。

对于控制、怂恿他们过杀的邪魔，包括魔变的天魔，上天已经进行了处理。

世间的是非对错往往是很复杂的，在很多情况下并非一望可知，一目了然。在重重迷雾之中，在瞬息万变的事态发展之中，四龙的判断也不可能百分之百的准确，并因而应对无讹，游刃有余，是显而易见的。

四龙是救生员，舍弃了自己尊贵的地位，优裕的生活潜入巨海洪流济世救人，如果有了一些过失而且是无心之失就大加挞伐，严加惩处，一追到底，以后谁还敢下来工作？所以上天薄惩于龙，而痛责于魔，这并不能说就是徇私。

追溯往昔，周武王兴仁义之师，吊民伐罪，从纣王的爆政下解救了人民，砸碎了他们身上的枷锁，开创了中华文明的新时代，受到了人民的热诚拥护。——当时的绝大多数中国人都拥戴武王做天王，做王中之王。连曾经的敌人也不例外。

武王以人为本，以善治政，释放俘虏，赈济穷人，深得民心。他先人后己，先想着天下万民，包括殷商百姓，次后才分封本枝，封建列国，做的非常好。大周建立，礼乐大兴，文王与武王功德第一，上天已经记二人为大功，其次则是姜子牙，也就是左群文星。

第一次轮转的左龙十分纯净，嗣后中国人口激增，争夺剧烈，人心衰变，魔下来的多了，又与地球上的邪魔联手，肆意捣乱，侵扰龙体，左龙就没有那么纯净与仁慈了。在此后的轮转中，左龙过杀之事也曾经发生。但贵儿之过，因受群魔熏染，上天可以谅解。他要降服人间，也不可能不罚不打不杀。那很不现实。

总体来看，左龙以君王和教主的身份，开启或升级了人类一次又一次文明。他每一次都以恩赐百姓为主，平抑富豪，贬斥权贵，深得上天嘉许，深得万民爱戴，他代表四龙，成了人间最为景仰的君王。唯有六回之末，困于天鹰之手，苦不堪言，无所作为，但那也是他自己在天上安排的消业方式，并非上天在处罚他。。。而左龙最后一回下来的目的，则是让本次地球文明可以继续延续，并顺利升入更高一级......（也就是天下为公，世界大同的更文明时代。）


楼主：大梵天主时间：2017-9-12 17:23

【五佛书卷】的说明，现在已经由滕鼎来恩师传下。

滕师说：

《五佛书卷》记载的是左龙进入绿船休整直到正位金佛时的一些重要事项。为了完整宇宙的进化，为了让左龙更好地为第三宇宙服务，上天特把此一书卷交付左龙。

为了完成上天的使命，为了实施上天安排的一系列工作计划，应该让金佛知道他的书卷是什么样的，里面都有什么内容。

大家（众神）知道，左龙成为金佛后的工作是：

一、管辖广灵世界，兼管其下的诸多大千世界，使第三宇宙的这一部分可以获得良性循环。

在居仙阁和浮云阁之间，有通往第三宇宙上层（可以叫佛界）的一道大门。左龙会从那里，直奔金佛刹土。总计金佛所辖，没有生命的星球，是多少多少（具体数字略）亿，孕育生命，存在空气，水，植物，动物的星球，是多少多少亿，生活着人类的星球，是多少多少亿。——这是金佛关注的重心。虽然劳累，不可以懈怠。金佛仔肩至重，使命在身，天佛（四佛）为中，八刚（八位金刚）为立，支付于他的行动（按照天轮计算，亿为克记）。

二、左龙在行驻之中，《五佛书卷》不离身。因为这些书卷中深藏着第三宇宙的许多奥秘，许多重点和中心，这些重点和中心，是需要金佛时常去巡视、调整的。

左龙成为金佛之后，神力大增。近程常以光速行至，远途则瞬间直达（利用人类目前尚不了解的宇宙空间特性），迅疾如电。书内有注，是金佛的工作日程安排。告诉金佛，在率领众神巡察时，如何祈构各个星球（用咒祝、话语改变星球）。安班就绪后，金佛将倾倒天伦之水（上天的一整套意识形态，思想体系，道德规范，包括修炼方式），滋润各个星球。

左龙可得两道光环，一束变成腰带，围在腰间，一束绕眼。透过光环，左龙（金佛）可以清楚地看见十亿、百亿，甚至千亿星球的现存状态，以及球上动物或者居民的一举一动。金佛有一亿只眼（不是说满身都是眼睛。从外面看，他就是两只眼睛，跟正常人一样。但眼睛里面是类似蜻蜓的复眼），此眼不仅可以看，还能遥控、指挥神灵们去修补、治理星球。