如何评价战争双方的功过？

小牛探花

楼主：崔治平 时间：2016-07-15 10:11:21

...在遍布各个星球的征服战争中，到底上天是如何评定卷入战争的各色人等的表现的？
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真龙天子发动的战争，一般来说，都是比较正义的。如武王伐纣，秦灭六国，武侯南征，大唐拓边，明祖北伐，康熙北击帝俄。

秦灭六国奋起抵抗是可以的，上天不会给抵抗者定罪；武王伐纣，以至仁伐至不仁，则前徒倒戈为宜。

成吉思汗刚起兵时，反抗金朝，也是正义的。后来他摧毁花剌子模，大肆屠戮居民，虽然是为了报仇雪恨，却未免过于残忍了，惹的上帝大为不悦，免不了要给他扣分。

上天并不一概摈斥战争。如果战争的性质很明显，人们就应该站在正义的一方。裕仁纵容日本鬼子侵华，烧杀奸淫，发动不义之战，当然该下地狱。如果战争的性质不明显，站在哪一方都可以。如满清镇压太平天国，但军人行事应对得起天地良心。曾国藩破天京，良莠不分，杀人如麻，岂是仁者所为也？上天也不会轻饶他。

我们是在考试，过分的迷恋和平，会使人类精神萎缩，在家庭琐事和平庸生活中堕落下去，忘记了自己身在考场。这时的战争，就像暴风雨一样，会起到一种荡涤污泥浊水的净化作用，使人类的精神得到高度升华，激发人类的各种美德，如公民的爱国主义，大公无私，正义仁慈，勇猛果决，节制忍耐，深谋远虑，舍己为人。。。。。唐诗说“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还，愿得此生长报国，何须生入玉门关？”---------为正义而战，杀身成仁，的确可以直升天界。

（真正的永久的和平只存在于佛界。三界火宅，众苦充满，安可止息？）

人类是应该提倡尚武精神的。内以涵养浩气，外以扶立乾坤。在和平时期则应以各种体育比赛和搏击比赛替代战争，继续发现英雄，崇拜英雄。偃武修文，有阴无阳，整个民族都拜倒在那些大腹便便、骄奢淫逸的富商大贾脚下，哪里是什么正道？


楼主：崔治平 时间：2016-07-15 17:42:50

...但真龙天子的征服战争，也不一定每次都是只针对独夫暴君，只针对恶贯满盈的君主或臣民吧，是否也有仅仅是为了征服，仅仅为了一统江山而战的？
...这里死难的征服者和反抗者该怎么算呢？
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秦灭六国，结束长达500多年的诸侯割据战争，具有一定的正义性。但秦国奉行铁血政策，军国主义，驱民耕战，不思礼义，也有一定的落后性和反动性。

所以上天既会表彰王翦、尉缭、蒙恬、王贲等人，也会给李牧、项燕、太子丹、荆轲这些英雄侠士记功。　


楼主：崔治平 时间：2016-07-15 17:55:13

...另外在战争中，各种对冲对杀，兵荒马乱，你死我活，箭在弦上，迫在眉睫的状况如家常便饭，很多时候根本就没时间考虑自己下面这个动作是否符合正义和良心，只是本能地要自保。这杀人的动作不快准狠地做下去可能下一秒自己就挂了。
...这样的杀戮，不论杀多杀少，上天是不计算为罪过的是么，可能计算为互相消业比较恰当？

过互敬互爱的太平日子多好，唉，人类非要为了各种意念互相残杀真是太了。
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师父讲过，有时在奉命进行的战争中，士兵杀死对方军人，是没有多大罪过的。你不杀他，他就杀你。有时候这种被杀甚至是上天安排的因果业报。但杀戮手无寸铁的平民，肯定有罪。