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楼主 |
发表于 2019-7-23 12:50:18
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什么是千年王国？（7）
作者:大梵天主日期:2010-12-1313:51
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-13 10:17:47
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先生真是明悟之人，睿智之士！
释迦牟尼佛为什么要降生在王宫，饱享五欲之乐？他怎么不找一户穷的叮当山响，娶不起媳妇的人家降生，而后直接出家？（反正也娶不起，岂不正好出家？）
朱元璋也出家了，他修成佛了吗？
所以正如佛祖所说，断淫要先断淫心，淫心不断，偷心时起，岂能成佛？
形式上的束缚，只能骗骗外人，骗些名闻利养。末法时代这种人比比皆是，南云老师就说，他走遍了佛门，也没有看见几个能进入初禅的僧人。
玩虚的有什么用？他骗不了神，也成不了佛！
断了邪淫，正淫能不能断？不断正淫却能成佛的法门（至少暂时断）世界上有吗？
对于修佛来说，一切的淫都是邪的。因为他要积累能量，就必须保持身体上的不漏。
所以正如先生所说，这个问题要辩证地看。淫心不断，与其欲火中烧，还不如立刻还俗，娶妻生子的好。
当然，世界上很少有绝对的东西，有些高僧，自小出家，（像玄奘大师，像藏区的许多高僧）照样成佛，照样飞升。
未断淫心者，与其不人不鬼的到佛门道门鬼混，还真不如在社会上多积点德，等到年纪渐长，淫欲渐淡，再出家修行。
作者:大梵天主日期:2010-12-1314:38
作者：一腔热血炼蛋蛋 回复日期：2010-12-13 11:58:15
楼主，合十，我想你误会我的意思了，我并没有看那类书籍，对那类歌功颂德的书籍我不感兴趣，我的意思是按照佛典的解释，我们领国的A-V产业算不算邪淫？他们的民族会不会有共业？
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佛典怎样解释AV类产业，我还真不知道，我读经不多，也从来没有注意这个问题。
佛经是教人修行的，而修行最忌贪淫，所以一切涉及性的东西，估计佛祖都不会给予正面评价。
一个人真想修行，就得抛弃红尘中的一切，最主要是“性”。
问题是世界上的绝大多数人怎么办？
对于他们，禁欲主义、僧侣主义有没有意义？
老实说，佛教只是天上的一派，就像道教和基督教、伊斯兰教，哪一家的主张也未必就是绝对真理。但地上的凡人不管这个，他相信哪一家就认为哪一家说的都是天理。宗教都是劝善的，我们也不好说破。
真正的天道是：别去害人，一切自便，要想升华，更要助人。兄弟可以以此衡量一切。
作者:大梵天主日期:2010-12-1315:56
比身体：欲界天人端庄美丽，个个都是顶级模特。她（他）的身色是可以随意变换的，有的性别亦可改变。（但一般不变）不仅地球上的人种可以随意变化出来，地球上根本没有看见过的人种照样可以随心变现。地球人若想达到这种效果，在自己脸上身上到处动刀，恐怕就得冒着小命不保的危险。
她们的身体由精微物质构成，极其轻灵，极其光滑柔腻，既没有大小便，也有没有任何的臭恶气息，既不会疲劳，也没有病苦。而且天人化生，亦没有人间女性十月怀胎，一朝分娩之负累。（请参看佛经）
人的身体是由粗重物质组成的，强大的引力束缚着他，一百多斤的大麻袋背在身上，每天还得为衣食儿女，财主权贵，奔波劳碌，苦苦挣扎。生苦、老苦、病苦、死苦，烦恼重重，莫可止息。
就算未来人类科学发达了，社会公正了，一切体力劳动都交给了机器，这个身体也还是很难改变的。他能制造新的身体，做自己灵魂的新载体，但不受重力牵制，不受生物法则限制，类似天人的那种妙体人类恐怕是很难拥有了。
老子说得好：我之大患在我有身，若我无身，我有何患------他在这里指的就是我们这个由粗糙物质所构成的人体。
作者:大梵天主日期:2010-12-1316:05
作者：走马甲观花 回复日期：2010-12-13 15:37:54
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请恕我愚钝，先生到底想说什么？
作者:大梵天主日期:2010-12-1316:54
比科技：天人的各种神通都是他们身上自带的，天眼、天耳、他心、宿命、神足等等。人类的许多科学理论，科技发明其实正是人家赐下来的。在欲界天王眼里，毁灭人类简直是举手之劳，轻松之至。
帝释天王等人实际上就是我们的上司。
超能时代之后的人类，科学十分发达，仿佛天人。但仿佛毕竟是仿佛，人家是腾云驾雾，飞行自在，冲天闯地，迅疾如电，分身散影，浑若无事。到了我们这里，就得穿上飞航服，驾驶飞车、飞碟，还得带上救生衣，拽上救生艇，层层包裹，把自己弄的像个木乃伊似地。到了外星，仍然是战战兢兢，疑神疑鬼，探头探脑，草木皆兵。
同理，人类的其他一切神通，同样也要依靠技术手段。没有各种仪器、没有各种机器的帮助，人类这只纸老虎就得现形。
天人是衣食自得，应念即至，虚空妙有，不劳而获。未来人类虽然有了机器人助手，毕竟还得制造和维护保养它们，还要做相当多的工作。
作者:大梵天主日期:2010-12-1407:57
作者：陀主 回复日期：2010-12-13 21:16:58
想问下楼主，身为天人是否还有烦恼，作为灵魂，似乎除了不断升华之外，就没其他有意义的事情，这样看来岂不是太单调。
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天国极多，天人的层次极多。（如果超级生命也算在内）实际上是五花八门、无奇不有，各种娱乐比我们这个绿豆大的行星多出千百万倍。他们根本不像人间所想象的那样呆板严肃。（据师尊讲解）比如有各种欲天，它为什么要叫欲天呢？
出三界也就没有任何烦恼了。未出三界想往上修，想积德，想当雷锋，很难找到机会。想下人间修行，又怕陷进去回不来，因此麻杆打狼，左右为难——这大概就是他们的主要烦恼。
作者:大梵天主日期:2010-12-1408:38
作者：金松叶 回复日期：2010-12-13 23:31:24
先生，我似乎明白了。
首先，人类的能力其实也是受到制约的，也就是说，人类的道德水准有多高，科学水准也就能发展多高。这是天道制约的，也是共业决定的。在未来，经过净化后的人间，道德程度高了很多，因此科学水平也能够相应发展上去。这是那个“看不见的手”决定的。
其次，在人类能力极大提升后，其造业能力也提升了。由此1000年后末日审判，也是为此做一了结。
第三，科学再发展，也只是术类的东西，不是道。因此也就是在这粗身四大的人道中起点作用而已。真的要实现灵魂自由，还是得修行升华。
这是我的学习心得，请先生指正。
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您好！松叶兄！
谈什么学习、指正的？您在很多方面，足可以当我老师。有空我还想跟您学诗呢！我在一两个方面似乎胜过兄台，其实也只是表象。我也无非是贪天之功，以为己有，拉大旗作虎皮而已，并不是什么真实功夫。
您讲的三个问题完全正确，用不着任何补充了。
只有千年王国这一段，在下稍有异见：未来人类神通广大，造业能力增加了，但是我估计他们未必敢造业。有些外星人被人类吃了都不反抗，（在南美洲）只是驾驶飞碟匆匆离去。未来人类认识了真理，认识了神，恐怕也会是这样的表现。
末日审判应该是在几千或几万年后。（这个没定死）但它不大可能是因为未来人类表现不好的缘故，更可能是因为时间到了，人类必须让开了。
末日的人类驾驶飞碟走了，以前的各种灵魂都被提出来接受审判，做一了断。
师父说这是最有可能的未来图景，当然也不一定百分之百准确，天人是互动的，不可能完全一厢情愿。
——在下在此告知，谨供吾兄参考。
作者:大梵天主日期:2010-12-1409:08
作者：一腔热血炼蛋蛋 回复日期：2010-12-13 23:43:37
楼主，合十。昨天无意间看到海涛法师关于施食的视频，今天晚上我试着做了一下。看了南怀谨老人的南禅七日的视频，感觉我似乎有点迂腐拘泥了，比如吃素，佛要我们吃素是要我们培育慈悲心，可我这里饮食条件不是很好，由于是单位小食堂，素菜就那么几盘，肉也少，如果我老是吃菜，我想没过几天身体就垮了。再有，关于邪淫，是啊，想修行的人，就得持戒，可对于那些命苦的人呢？就像楼主说的，有的四十多岁了还娶不到老婆，自己在家看碟或者，拿血汗钱去解决下个人问题，我认为对他们来说是好事，他们苦啊，累啊！好歹能让他们快乐下。我想此时的所谓邪淫也是功德啊！啊弥陀佛，不知道我的见解楼主，还有其他涯友们认为如何？
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蛋蛋兄弟，你好！
学佛乃大丈夫事，最是自在洒脱，要不怎么会有逍遥游一说？你看看南怀瑾老先生是多么的潇洒自如？该吃饭吃饭，该骂娘骂娘！
小事、细事、琐事根本就不用计较，早期的佛徒给什么吃什么，修行成功的比比皆是。到了梁武帝这儿，开始吃素，修行成功的反而越来越少。
我倒不是反对吃素，而是说那不是关键。
世界上很多事，既没有功德，也没有罪过。你不助人哪来的功德？你不害人有什么罪过？
天理也不外乎人情，用你的心，用你的理性其实就可以称量一切。
作者:大梵天主日期:2010-12-1409:10
作者：85885 回复日期：2010-12-14 00:01:20
不错不错
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多谢兄台！
作者:大梵天主日期:2010-12-1509:18
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-14 10:07:01
天主之言确有化育众人之功，功德不小！善哉……尽管我不是佛门中人：）
依然有小事请教，我看到一个说法，也是某人与外星世界智慧有心灵感应之后而得到的信息，说中国古代的“八仙”实际上也是另外一个星球上的外星人，来地球游玩，作了一些帮助众人的事情，后来回到自己的星球，他们的事迹却演变成为“八仙”的传说，实际情况是否如此？天主如何评价？
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假的！
我现在一直在对比未来人类（与外星人一个水平）与神的差距。外星人连天上最低的欲界天人都赶不上，又怎么可能与大罗金仙层次的八仙相提并论呢？
科学再发展几万年基本也就停滞了，外法不行了，就得靠内法，就得靠佛法神通。
作者:大梵天主日期:2010-12-1509:55
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-14 17:54:54
作者：大梵天主 回复日期：2010-12-13 13:51:59
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-13 10:17:47
天主过夸了。小辈现在觉得，日常行事，应当一心为公，而后辩证的看问题，要站在自己的位置，更要踩到别人的点上，两者缺一不可，而后积极主动的捉住时机，解决问题。公，辩证，积极主动，面对问题，解决问题，缺一不可。这只是小辈个人的感悟，望天主能予以赐教！
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先生过谦了！赐教则在下岂敢！
神识转来转去，老少大小没有固定，四海之内皆兄弟也，我们莫如以兄弟相称。我也可以鱼目混珠，冒充一下年轻。
您说的很对，看问题得辩证，得从各个角度，不能光想着自己。在这方面，我看唐太宗做的就挺好，儒释道同尊，汉人和少数民族一视同仁。
搞政治的尤其不能偏执，不能以宗教治国，无论是佛教、基督教、伊斯兰教，用来治国效果都不好。道教休养生息可以，发扬蹈厉就不行。
希望未来的从政者，都能有兄弟的认识能力，不至于像萧衍等人那样，好心办了错事。
作者:大梵天主日期:2010-12-1510:25
作者：陀主 回复日期：2010-12-14 23:01:48
想请问楼主，释加摩尼就是如来佛祖，按你所说就是一品之佛，理应在左龙之上。按此理，耶苏，老子等人化身也应在左龙之上。可楼主又说，左龙掌管地球以及人类，每逢关键时刻才下凡而来，对于人类作用似乎又在这些人之上，并且释加摩尼，耶苏近年来也要在人类关键时刻来到人间，也就是说也会转世，但作用在楼主文章之中提及似乎不如四龙。这里似乎有些矛盾啊，请楼主不吝赐教。
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高层次实际上并不比大小，我们整天比来比去，实际上是有点以小人之心度君子之腹了。
我所说的也只是我们宇宙中暂时的排列，您知道哪一位是倒驾慈航？哪一位是更高层次的分身？大家都在为众生服务，都愿意降己从人，哪有什么你争我夺之心？
四龙的真身层次很高，并不在一品道、佛之下，所以才能代表上天，统治各个星球的人类。
耶稣和释迦牟尼下来，并不是什么转世。而是以神的身体出现，但人家是不是决定显现，就得看情况了。不显现的话，肉眼看不见，天眼照样看见。
作者:大梵天主日期:2010-12-1513:46
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-15 10:42:33
天主有博客没有？天主的论述我感觉内容丰富，但我总想要得到一个类似精炼的提纲一样的东西，比如基本元素、基本理论这样的感觉……
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这个帖子看完，您就基本上明确了。
作者:大梵天主日期:2010-12-1514:31
作者：灯影青梅 回复日期：2010-12-15 13:01:38
先生,我们更希望有本土的观点，而不希望您去抄书。
这篇文章的观点,段落都大量的抄《与神对话》这书,感觉不象您那七转龙的那文章的风格，换人了吧？？？？
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灯影青梅先生，您说的是“《与神对话》，性是许可的吗”，这一段吧？
因为网友的推荐，我也看了这本书。
这一段写的的确很好，我很欣赏，因为它完全符合《天佛圣经》上的观点！
但您说我抄书，那就请把我抄的东西复制过来吧，让大家看看，除了观点一致，文字是否有雷同之处？
而且，请你看清，这一段并不是本文的正式文字。那是我与金松叶先生的对话：
“松叶兄，人真正知道有神，真正坚信神的存在，真正坚信自己就是神的时候，还需要从外面限制他吗？性爱真的邪恶吗？....”
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除了开头的问句一样，文字雷同吗？
我为什么必须在思想上与所有人拧劲才行呢？否则就是抄袭？
依照您的观点，天涯所有的作者都得停笔！
老实告诉您：
我的这些意见、这些思想在很大一个圈子里，早已众所周知。未来中国甚至世界的政治家们，必定会在处理两性关系上，执行这种意见——因为它出自上天，出自至高的天意！
作者:大梵天主日期:2010-12-1515:10
灯影青梅先生，如果您复制不便，我直接复制得了：
“作者：第十，性是许可的吗？请照实说吧——在这人类经验背后的真实故事是什么？性，是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代？是否得透过否定——或转化——性能量，才能达成真正的神圣和悟道？是否可以享有无爱之性？光只是身体上的性感受，是否足以成为一个享受性的理由？
上帝：享受性当然是可以的。我再次的说，如果我不要你们玩某些游戏，我就不会给与你们那些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗？
与性游戏。与它游戏！它是非常好玩的。不是吗？它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事——如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。
但是，看在老天份上，不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜——那即爱与被重新创造的爱——那即新生命——以外的任何其他目的而用它。我难道没选择一个美妙的方式，来让你们更成其为人吗？
至于否定，我先前也曾谈到过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动——或任何种类的身体上的活动，这也不足为奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要——并且比较起来更愉悦些。
每人各行其是，不需批判——那才是座右铭。
我对你问题的结尾是这样回答的：你不需为任何事找理由。只是作原因（because），作你经验的原因。
记住，经验产生对自己的观念，观念产生创造，创造产生经验。
你想要体验自己为一个享有无爱之性的人吗？尽量去做！你可以那样做，直到你不想再做了为止。而唯一能令你停止这个，或任何其他行为的事，是你关于你是谁的重新浮出的思维。
它就是如此简单——又如此复杂。
作者：第十一，如果我们所要做的一切就是要避之唯恐不及，那你又为什么将性造得这么好，这么令人目眩、这么有力的一种人类经验呢？哪一边得让步？就彼而言，为什么所有好玩的事物不是“不道德、不合法”，就是“令人发福”的呢？
上帝：以我刚才所说的，我也已回答了这最后的问题。所有好玩的事物并非不道德、不合法或令人发福的。不过，你们的人生是界定什么是“好玩”的一个有趣的演练。
对有些人而言，“好玩”意味着身体的感受。对其他人而言，“好玩”可能是某些全然不同的事。全看你以为你是谁，以及你在这儿做什么。
关于性，可说的有比在这儿所说的多得多的东西——但再没有比以下更基本的：性是喜悦，而你们许多人却使得性成为除了喜悦之外的任何别的事。
性也是神圣的——没错。但喜悦和神圣的确可以相融（事实上，它们是同一件事），而你们许多人却认为它们是不能相融。
你们有关性的态度，构成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是一种喜悦、一种欢庆，而它却已变成了恐惧、焦虑、不满足、嫉妒、气愤和悲剧的经验。关于性，也可以说同样的话。
就如你们压抑了人生一样，你们也压抑了性，而无法以放纵和喜悦去完全的自我表达。
就如你们羞辱了人生，你们也羞辱了性，称它为邪恶的，而非最高尚的礼物和最大的愉悦。
在你抗议说你没有羞辱人生之前，且看看你们对于它的集体态度。世上五分之四的人认为人生是一种考验、一种试练、一项必须偿付的因果债、一个有着艰深教训得学的学校，并且，一般而言，视之为一个必须要忍受的经验，同时却在等待着真正的喜悦，那却是在死后。
你们如此多人这样想是很可羞的事。难怪你们将羞辱付之于创造生命的动作本身！
在性底下的能量，即是在生命底下的能量；那就是生命！彼此吸引的感受，以及强烈且往往急迫的想向彼此靠近，想合而为一的欲望，是所有活着的东西的基本动力。我将它与生俱来的付诸每样东西里。它是天生的、与生俱来的在一切万有之内。
你们在“性”的周围（以及，附带地说，在爱——和所有生命——的周围）所放置的道德律、宗教戒律、社会禁忌和情感惯例，已使得你们根本不可能庆祝你的存在了！
有史以来，所有的人所曾想的唯有爱和被爱。而有史以来，人们却在他能力所及之处，做尽了所有使他不可能去爱和被爱的事。性是爱——爱别人、爱自己、爱生命——的一种不凡的表现。所以，你应该爱它（而且你也的确爱它——你只不过无法告诉任何人你爱性；你不敢表现你有多爱它，否则你会被称为变态。然而，这才是变态的想法）。
在我们下一本书里，我们将更进一步观察性；更细密地探索其动力学，因为性的经验和课题具有遍及全球的重大意涵。
目前——并且对你个人而言——只要简单的认识此点：我没给你们任何可耻的东西，更别说是你们的身体及其机能本身了。没有必要隐藏你们的身体或其机能，或你们对它们的爱及对彼此的爱。
你们的电视节目，对于展现赤裸裸的暴力，全然不以为意，但却怯于展现赤裸裸的爱。你们的整个社会都反映出那种取舍。...”
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灯影青梅先生，您想说的不就是这一段吗？
唯一文字上接近的就是这几句话：
“情爱并不邪恶，性爱也一样。用不着在你的床头摆满宗教戒律、道德信条、社会禁忌。”
——因为我看书常常过目不忘，所以上面的语言与人家的确有相似的地方，但我在打字时，的确没有发现，否则早就改了：
“你们在“性”的周围（以及，附带地说，在爱——和所有生命——的周围）所放置的道德律、宗教戒律、社会禁忌和情感惯例，已使得你们根本不可能庆祝你的存在了！”
作者:大梵天主日期:2010-12-1515:22
作者：灯影青梅 回复日期：2010-12-15 13:01:38
先生,我们更希望有本土的观点,而不希望您去抄书.
这篇文章的观点,段落都大量的抄了《与神对话》这书，感觉不象您那七转龙的那文章的风格。换人了吧？？？？？
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灯影青梅先生，您说话可要负责！
“这篇文章的观点,段落都大量的抄了《与神对话》这书,”——哪里有大量的抄袭，请您贴上来！
当着天涯众多网友，我们对簿公堂。
否则我要告您诽谤。
（注：“性爱真的邪恶吗？”也不是那本书上的。）
作者:大梵天主日期:2010-12-1515:42
比享受：
六欲天人的享受，据《大智度论》说：
“...复次诸天受其广大天之富乐。形色殊妙多诸适悦。于自宫中而得久住。其身内外皆悉清洁无有臭秽。又人身内多有不净。所谓尘垢筋骨脾肾心肝。彼皆无有。又彼诸天有四种宫殿。所谓金银颇胝琉璃所成。种种文彩绮饰庄严种种台阁种种楼观。种种层级种种窗牖种种罗网皆可爱乐。种种末尼以为绮钿。周匝放光共相照曜。复有食树。从其树里出四食味。名曰苏陀。所谓青黄赤白。复有饮树。从此流出甘美之饮。复有乘树。从此出生种种妙乘。所谓车辂辇舆等。复有衣树。从此出生种种妙衣。其衣细软妙色鲜洁杂彩间饰。复有庄严具树。从此出生种种微妙庄严之具。所谓末尼臂印耳珰环钏。及以手足绮饰之具。如是等类诸庄严具。皆以种种妙末尼宝。而间饰之。复有熏香鬘树。从此出生种种涂香种种熏香种种花鬘。复有大集会树。最胜微妙。其根深固五十踰缮那。其身高挺百踰缮那。枝条及叶遍覆八十踰缮那。杂花开发。其香顺风熏百踰缮那。逆风熏五十踰缮那。于此树下三十三天。雨四月中以天妙五欲共相娱乐。复有歌笑舞乐之树。从此出生歌笑舞等种种乐器。又有资具之树。从此出生种种资具。所谓食饮之具。坐卧之具。如是等类种种资具。又彼诸天欲受用时。随欲随业应其所须来现手中又诸非天随其所应。受用种种宫殿富乐......又天帝释有普胜殿。于诸殿中最为殊胜。仍于其处有百楼观。一一楼观有百台阁。一一台阁有七房室一一房室有七天女。一一天女有七侍女。又彼诸天所有地界。平正如掌竟无高下。履触之时便生安乐。下足之时陷便至膝。举足之时随足还起。于一切时自然而有曼陀罗华遍布其上。时有微风吹去萎华复引新者。又彼天宫四面各有大街。其形殊妙轨式可观。清净端严度量齐整。复于四面有四大门。规模宏壮色相希奇。观之无厌实为殊绝。多有异类妙色药叉。常所守护。复于四面有四园苑。一名缋车。二名粗涩。三名和杂。四名喜林。其四园外有四胜地。色相殊妙形状可观。端严无比。其宫东北隅有天会处。名曰善法。诸天入中思惟称量观察妙义。近此园侧有如意石。其色黄白形质殊妙。其相可观严丽无比。又彼天身自然光曜。闇相若现乃知昼去夜分方来。便于天妙五欲游戏之中懒堕睡眠。异类之鸟不复和鸣。由此等相以表昼夜。又彼诸天众妙五欲甚可爱乐。唯发喜乐。彼诸天众恒为放逸之所持行。常闻种种歌舞音乐鼓噪之声。调戏言笑谈谑等声。常见种种可意之色。常嗅种种微妙之香。恒尝种种美好之味。恒触种种天诸婇女最胜之触。恒为是乐。牵引其意以度其时。又彼诸天多受如是众妙欲乐。常无疾病亦无衰老。无饮食等匮乏所作俱生之苦。无如前说于人趣中有余匮乏之苦。”
——其他的佛经、道书也多有描写。因为篇幅所限，兹不再引。
作者:大梵天主日期:2010-12-1517:31
作者：灯影青梅 回复日期：2010-12-15 16:09:13
嗯，不好意思，先生，的确，我看您这文章时，让我感到我好象在那里看过您在文章中的观点。
特别是性是美好这一段，我印象很深的。后面很多东西，也是跟对话这书上面说的一致。
先生，恕我直言，您这文章里的东西...感觉很象民间白莲教的东东啊......特别是您的《天佛圣经》这书：
“因为网友的推荐，我也看了这本书。这一段写的的确很好，我很欣赏，因为它完全符合《天佛圣经》上的观点！”
我可能错了，但从我接触到的资料和现实看来，先生是白莲教与洪秀全的本土天主教的结合体观点?
先生不气哈，因为那段性是美好与楞严经的论点截然不同，由于楞严经是供认的照妖镜。所以，有此疑惑，先生多多指教...
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灯影青梅先生，请放心，我不会生气。天涯网友如此之多，我要是真的抄书，人家早就提出抗议啦！
您仔细回味一下，我这个帖子里有多少新的观点？
在地球的净化期，很多的神灵，很多的外星人都在配合——虽然我说有一真必有十假，但既然出现了成千上万这方面的书刊、文章、视频，里面肯定还有许多是真货。
现在民间真的还有白莲教吗？老实说，我连听都没听说过。
您知道我在上面摘来的这一段是谁的讲法吗？
——是弥勒菩萨的。
假如性的享受是邪恶的，欲界天国怎么会有那么多的性爱场景：“又彼诸天众妙五欲甚可爱乐。唯发喜乐。彼诸天众恒为放逸之所持行。常闻种种歌舞音乐鼓噪之声。调戏言笑谈谑等声。常见种种可意之色。常嗅种种微妙之香。恒尝种种美好之味。恒触种种天诸婇女最胜之触。恒为是乐。牵引其意以度其时。又彼诸天多受如是众妙欲乐。”
四王天，忉利天的男女是需要交合的，只不过不泄精液，只泄风气而已。
假如性的享受是邪恶的，玉皇大帝（俗称，与道家观点并不一致）又怎么会有那么许多姬妾呢？
“又天帝释有普胜殿。于诸殿中最为殊胜。仍于其处有百楼观。一一楼观有百台阁。一一台阁有七房室一一房室有七天女。一一天女有七侍女。”
欲界上面还有很多高神，怎么不出来管一管帝释？
《楞严经》是照妖镜是佛祖说的吗？说这话的人有没有摈除门户之见？《楞严经》是真的，难道《大智度论》是假的不成？
——事实上，帮助我们来到这个世界的男女性爱并不邪恶，它只是不究竟，不能达到绝对的满足而已。
作者:大梵天主日期:2010-12-1616:14
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-15 20:08:42
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兄弟，不瞒你说，我的烦恼也不少，因为我也在学习之中，也在磨，也在修。在这一点上，我跟师父师兄，跟高僧、高道是没法比的。所以商榷理所当然，赐教的确不敢，如果那样必然会误人误己。
有了疑难，我们应该一起向经典请教，向当代的高人们请教。
我的网名起的不好，纯粹是碰上的，实在是太过僭越了。在此还请兄弟，请各位网友原谅。
贪官污吏们现在玩的也太过分了，政治、经济、文化全面垄断，拆房刮地、贪污索贿、作威作福，无所不用其极。真是官贪似狼、民贱如狗，警察叔叔现在都变成他们的家丁了。长此以往，哪里还会有什么社会稳定？
正好赶上净化，我们借此机会升华自己吧，情爱性爱虽好，毕竟是暂时的东西，为了更好的人生，舍弃之也完全值得的。
作者:大梵天主日期:2010-12-1616:15
作者：听松看月 回复日期：2010-12-15 16:14:14
我就顶这个贴了！
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感谢松月兄支持！
作者:大梵天主日期:2010-12-1617:23
未来人类在感官享受上，与欲界天人还是很难比较的。
弥勒菩萨总结说：
“又彼诸天众妙五欲甚可爱乐。唯发喜乐。彼诸天众恒为放逸之所持行。常闻种种歌舞音乐鼓噪之声。调戏言笑谈谑等声。常见种种可意之色。常嗅种种微妙之香。恒尝种种美好之味。恒触种种天诸婇女最胜之触。恒为是乐。牵引其意以度其时。又彼诸天多受如是众妙欲乐......”
——他（她）们是“唯发喜乐”，“恒为是乐”，“多受如是众妙欲乐”，人类无论发达到什么程度，能不能随时受乐？实在是令人怀疑。无论外界有多少壮丽山河，有多少工厂机器，有多少高楼广厦，有多少金砖钞票，有多少妖姬美妾，山珍海味，如果你的身体和内心没有欢乐，岂不是一切都等于零？
说到底，一切都系于我们的感官和心灵。
一切都系于我们的主观感受。
在这方面，人类估计是很难赶上欲界天人了。
而且，即使你赶上了欲界天人，色界和无色界天人的巨大欢乐你还是无法体验，更不用说那些恒处极乐中的超级生命了。
真正的欢乐，究极的欢乐来自于宇宙能量，来自于这种能量对于我们身心的沐浴和洗涤。
要想得到这种欢乐，唯有积德，唯有修炼。
这可能是唯一能让欲界天人羡慕我们的地方——正如许多的宗教经典所说，这也是做人的最大好处。
作者:大梵天主日期:2010-12-1711:52
通过以上的分析，我们已经知道未来人类的走向，已经知道未来人类以及外星人类（他们的今天就是我们的明天）与神的差别。
“行到水穷处，坐看云起时。”——科学技术的作用是有一个限度的，仅仅依靠科学技术，我们成不了神，更成不了佛！
科学技术发展到一定程度，就会开始遇到梗阻，遇到极限，举步维艰，望洋兴叹，多少万年也难得再有什么实质性的进步。
科学技术的上面还有佛法（或者道法）神通，而要想求得佛法神通，唯一的途径就是修炼。
要想进入欲界天，享受欲界天人那种持续千百万年，颇为放荡的的巨大欢乐，你得修行；（正如《古兰经》所说）
要想进入色界天，无色界天，享受那种每分每秒都堪比性高潮的禅悦人生，你还得修行；
要想成为金仙、佛祖以及同等层次的高神，成为超级生命，当然更需要修行。
享受三界之内的各种快乐，并没有什么不好，也用不着有什么内疚，只可惜它不能永恒，将会是物极必反，乐极生悲——福报尽处是三途，所以佛祖才力劝我们出离。
离开苦乐的循环，离开一切对立，天人合一，梵我合一，永远享受常乐我净的至高欢乐，法界极乐，才是生命的永恒福祉。
作者:大梵天主日期:2010-12-1711:54
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-17 11:21:53
多顶更健康！
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感谢吴王兄，百忙之中这样支持鼓励！
作者:大梵天主日期:2010-12-1715:16
几百年、几千年后的人类，将以修炼为主务，虽然可以自由享乐，但估计大多数的人，在人生的某一个时期将会宣布自愿退出江湖、放弃红尘，从而选择修道生涯（就像古代的印度人）。
因为深信因果，因为确知有神（倒不是怕神，而是知道神会维护善恶因果的宇宙法则），人们已经不再为恶。
绚烂之极，归于平淡——由于有足够的时间享受生活，由于梦寐以求的一切东西，敞开供应、俯拾即是，人类的贪欲之心必然会大为减退。
在伦理四阶中，生存的艰难早已成为过去，许多人对享乐也已经倒了胃口，颇感厌倦，对于所谓自我实现，在社会上建功立业、出人头地，也会认为是一种名缰利锁，是一种转瞬即逝的东西，没有多大意义。
人会转向自身，转向内心，关心自己的灵魂。
他积聚功德，销除宿业；服务同胞，善待众生。
“大道无亲疏，天眼无贵贱”，一切含灵，悉皆平等。
人类像已经长大的孩子，尊敬感激仙佛，但并不惧怕——惧怕神的人，照样无法彻底解脱。
那时的人类已经不再羡慕天国众生，反而是认为他们不究竟（现在有此思想者，只是佛教徒）。
那时的人类已经类似兜率陀天——既是净土，也是欲界，既有持戒苦行的生活，也有人选择声色犬马。
疾风知劲草，板荡识诚臣，寒梅出于冰雪，青莲生自污泥。两极相通，自古以皆然。
那时的人类，志向高迈，前途远大。
用打油诗形容，就是：
美女如云何足贵，黄金似土只堪轻；
放眼古今浑无对，直上须弥第一峰。
作者:大梵天主日期:2010-12-1815:33
谈到修炼，我们就要了解这个宇宙，了解上帝。
上帝是谁？什么是上帝？
从横的方面说：
各个民族宗教中的最高神，都是上帝；
这样的上帝，在全世界至少有几百位，比如长生天，比如宙斯，比如太阳神。由于原始民族认识能力有限，这些上帝大家不会公认。
在佛教界，有人说：
一、三十三天天主帝释就是上帝，他是道教与伊斯兰教的所崇奉的玉帝和真主。
二、初禅天的大梵天王是上帝，有位很有名的法师说基督教的上帝即是此人。
三、色究竟天天主摩醯首罗，乃三千大千世界之主，有些僧人把他说成是印度教的上帝湿婆。
这些认识非常明显，其他教派不会承认。
在修炼界，有人认为我们世界的佛祖金佛亦可称上帝。
在师父们那里，我们这个宇宙的创造者和主持者，称为上帝。
他（她）有两个位格：
1、通常以人的形态显现者；
2、一个巨大的灵气团。
最后：无限的、无形的大道，法身，先天一炁。也往往被修炼者们称为上帝。
广义的上帝就是先天一炁，就是无限宇宙中一切能量与物质的总称。祂既是心，又是物，既是自然的，又是有生命的。
祂无边无际，无始无终，生生不息，於穆不已。
祂是无量的净光，无限的慈爱，无穷的创造。
祂是道、祂是炁、祂是真如、祂是法身，祂是大梵，祂是本体。无形无相，无声无臭，非假非空，即空即色。
祂以公义维持宇宙，祂以爱心哺育万有。
一切生命都是祂的化身，一切众生都是祂的儿女。
没有人能探测祂的范围，没有神能追究祂的来历。
无极太极，自有永有，独立无倚，至尊无上。
作者:大梵天主日期:2010-12-1911:22
作者：公积金查询 回复日期：2010-12-18 22:25:21
好
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-19 09:49:58
支持天主兄！
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多谢两位兄台！
作者:大梵天主日期:2010-12-1911:53
如果说广义的上帝是无垠的大海，那么狭义的上帝就是海上的浪花。狭义的上帝，在无限宇宙的N多个地点涌出，彰显宇宙真空（广义）妙有（狭义）的神秘性德。
广义的上帝也是神，也是生命，但是许多人又把祂看成是大自然本身。只是这个大自然，并不像唯物主义者们所臆想的那样，无知无识、又聋又哑。相反，它既是物质，又是精神，心物同体，一纸两面。
狭义的上帝从自然涌出，祂的浪花，祂所收敛的虚灵之气，即是无限宇宙中先天祖炁的一部分。就这位上帝所能控制的范围，我们说祂是有限的，实质上祂又是大海本身，又是无限的（祂可以自由选择地点，神出鬼没，随意生灭）。
拆穿了说：狭义上帝即是广义上帝的分身，就像量子世界中的电子，一瞬间可以出现在无数地点，但其实又是一个——不合逻辑，不可思议，用常识很难理解。
我们宇宙的创造者，就是一位狭义的上帝。由于他即是一团灵气，又常常是一个“人”，我们就说他有两个位格。
对于上帝，地球人自古以来就是争吵不休，聚讼不已，多少次引发宗教战争，多少次打的尸横遍野，血流成河。
有的教说祂是一个神，有的教说祂是两个神，有的教说祂是三个神，更绝的是，有的教干脆把耶稣和圣灵塞进去，搞起了三位一体。
为了统一认识，上帝命令下传《天佛圣经》，亲自讲解这个难题。
作为转述者，我们对很多人的转述，在近十年前也已经完毕。
没有师父的临时指令，我们在网上也不会提起这个话头。
按照《天经》的说法，为了便于理解，我们勉勉强强把上帝与永恒的道炁分开，把祂当成是一个神（但有两个位格）。
无形无相的真神是没有性别的，但祂可以以男人或女人的形象出现。
祂可以分身无数，还可以层层分身。
按照《天经》的讲述，宇宙的这位创造者，其实就是世界上几大宗教的至上神。
在基督教祂就是天主，在伊斯兰教他就是真主，在佛教祂是大日如来，在道教祂是原始天王。
在真龙天子眼里，祂是上天圣母；在中国民间，祂是老天爷。
因为派下来的师父们习惯于叫祂上帝，因为中国古时候都把祂称为上帝（请参看《尚书》、《诗经》以及历代国家祭典），所以我们一般也叫他上帝。
上帝是我们本土的说法，基督教只是借用一下而已（没想到，误打误撞，竟然是一个人）。
正像把魔鬼说成是龙，不过是反清志士的有意误译。
作者:大梵天主日期:2010-12-1915:12
有人说：你绕来绕去，曲曲折折，简直是故弄玄虚，折磨网友！你直接说上帝是大日如来不就完了吗？
其实我只有这样绕，才能把各种宗教都绕进去，并且联系科学，为世界统一打造一个平台，以完成师父交代的任务（抱歉！抱歉！）。
我们从上帝而来（不管你是自己跳出来的，还是他造的），也可以复归上帝，与他成为一体。
一本散为万殊，万殊又可以复归一本。
散逸极少，复归极难，宇宙的生命在整体上保持着平衡。
单凭自己，人是修不到上帝层次的，你要与他再次融合，就得把心性提高到他的层次，以得到他的强力加持。
有人说，炼虚合道不就是与宇宙彻底融合吗？
那么请设想一下，宇宙间修到这个层次的神佛是不是很多？假如炼虚合道，就等于与上帝合一，就能随心所欲控制宇宙，宇宙岂不早就天下大乱了？
所以我们说，你要上去，就得彻底放弃一切，那样才能得到援手，才能被拽上去，以上帝的形式永生。
神可以创造一个小宇宙，做一回小上帝，现在连科学家都准备用对撞机创造一个小宇宙，过一把当上帝的瘾了，但他们的掌控范围毕竟都是有限的。你若真想控制一切，体味巅峰上的无限风光，还是以进修为正途。
本文前面所说，人类的前程远大，其实就是在喻指此事。
作者:大梵天主日期:2010-12-2015:47
作者：欠抽的黄马褂 回复日期：2010-12-20 02:11:13
我在这个问题上纠结一年多了，我曾经非常希望自己是这个灵气团，可是事实摆在眼前，既然不是，我也不会通过一层层修行去融入它，我宁愿选择灰飞烟灭。Ta没有过去，可是我有，Ta本就是Ta，而我只是融入了Ta成为了Ta。
有位师傅跟我说灰飞烟灭不可能，若是连毁灭的权利都不给我，那我也不介意永驻地狱。
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兄弟怎么还在纠结？那是你的法身，报身啊！他就是你，你就是他，可散可聚，不一不异。
不要看《圣经》，那是阶段性的，终极真理在佛经中。
作者:大梵天主日期:2010-12-2016:14
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-19 16:42:48
四天一直忙忙碌碌，为经济基础奔波。没有来支持一下，请天主兄（小辈斗胆称兄了）见谅。
天主兄想必对王守仁也是了如指掌，知行合一，引用天主兄的话，即是“它既是物质，又是精神，心物同体，一纸两面。”
我辈尚小，缺乏经验，很多东西还未经历总是放不开，烦恼太多。
正如天主所说，追求财富，不是什么见不得人的事，但是你得丢掉幻想，努力奋斗。同样的，我辈想要有一番作为，也得丢掉幻想，奋斗去。学做圣人，有幸福，也有忍受；有金刚怒目，也有涣然茫茫。知行合一，情智合一，弟只能做到这么多了，叫我丢掉一切，弟现在还空不了，还做不来，总是痛苦。
弟今天心情不佳，发了如此之多的牢骚，还请天主见谅并予以赐教。
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兄弟勿需客气！愚兄也同样得为生活奔波愁苦。
早年倒是读过几天宋明理学，但知行合一却做不到。在下只能说是言语的巨人，（吹吹牛皮）行动的矮子。
当此季世，陷此污浊，民生艰难，哀鸿遍野，除了那些权贵巨富，作为一个有良知的中国人，心绪不佳，愁肠辗转极为正常，这正是同体大悲啊。
如果一个人这时候反而看空一切，心安理得，我只能说，那是个自私自利之徒，上天也不会正眼看他。不能救世，叫什么菩萨，叫什么圣人？
作者:大梵天主日期:2010-12-2016:17
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-20 10:41:58
请问天主，“天佛圣经”那里可以下载？
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先生误会了！那是我自己的书，是师父传给我的，别的地方根本没有。
作者:大梵天主日期:2010-12-2016:18
作者：441540668 回复日期：2010-12-20 14:43:37
支持，顶
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多谢兄台！
作者:大梵天主日期:2010-12-2016:19
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-20 15:50:44
沙发，期待更文
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多谢吴王兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2016:59
行文至此，诸君应该已经明确，一切的生命其实都是一个整体，或散或聚，或离或合而已矣！（正如佛经、印度教所说）
从根上说，上帝就是我们，我们就是上帝。
每一个奋发向上的灵魂，每一个勇猛精进的志士，在这无限广阔的宇宙，在这无限漫长的时间中，都有着无限的希望！
比喻这个东西是很难做到十分恰切的，它只是有助于理解罢了。
正是在上文的意义上，我们把一切人比作兄弟姊妹，把上帝（我们的本体）比作父母。
越伟大的神越接近上帝，接近我们共同的本质，对于我们，他们就像兄长、就像长姊。
当我（人类）幼弱，父母待之以子道，当我长成，子道之中又会杂之以友道。当人类早年，各种强制性宗教盛行，现在与日后（尤其是经过净化）人类基本成熟，佛教、道教一类的理性宗教必将光耀天下。
在西方，为什么一个总是怒火中烧的神（如《旧约》所说）却会对人类有着无尽的亲情、恩典（如当代基督徒所说）？秘密也在这里。
作者:大梵天主日期:2010-12-2115:27
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-20 21:25:02
天主兄仁慈菩提之心昭明远大，愚弟如沐春风。
愚弟在自了汉和菩提行之间徘徊许时，不知作何选择。
介于弱冠之年与而立之年，还有一年，就研究生毕业了。愚弟是地道的农民的儿子，总想为农民做些许事，只是同道者少，同岁者已完全世俗，道对我们这些工科男来说，反而成了被鄙视的东西。
弟茫然无措，日日浸染，也被同化殆尽。当然，弟并不是那种完全否定经济基础的作用的人，弟深感到农民的伟大，但是，总觉得上层建筑缺少了他们应该拥有的纯洁善良，应该拥有的乾乾，弟对此痛心不已，对己的堕落也痛心不已。
往小的方面讲，愚弟深知自己的人生正面对这一个重要的抉择，是选择自私自利，苟活于世？还是选择行菩提事，尽自己之努力净化自己，净化周围？该何去何从？是甘地的做法？或是截然相反的做法？二者一样否？矛盾否？
弟甚敢自己太过自私，总为自己的问题着想，还请天主兄见谅，更望天主兄赐教！
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兄弟重誉，何以克当！
从深层的宇宙规律讲，利人即是利己，点燃别人的火把，照亮了别人，自己的世界也会因此而更加光明。两者之间，貌似相反，实则相成。
人的富贵功名，妻财子禄都是自积德而来，本立而道生。不务积德，不甘服务于社会，却汲汲于一己之富贵者，等于是缘木求鱼，钻冰取火——皆非明理之士也，宜乎其所愿不遂。
一个人一辈子光为自己打算，就算他把前生所积累的德都兑换成了财富，也未必会怎样幸福，怎样开心的——开心、开心，把心量放开了才能开心！
斤斤计较，严于人我，此疆彼界，防意如城，首先就会把自己困死，这种人就算是日进斗金，身家亿万，恐怕也仅仅是比别人多一些感官上的满足而已，与幸福未必有缘。
——此是愚兄经验之谈，贡献兄弟樽前，愿弟熟虑，非敢言教。
作者:大梵天主日期:2010-12-2115:29
作者：老蔀 回复日期：2010-12-20 21:59:09
拜望天主兄吉祥如意！
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多谢蔀兄吉言！
作者:大梵天主日期:2010-12-2115:33
作者：一腔热血炼蛋蛋 回复日期：2010-12-20 23:21:00
楼主想问你下你现在能迦趺坐吗？你用了多久才学会迦趺坐？
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也用了一两年。不行就单盘，慢慢来，千万不要霸王硬上弓。
作者:大梵天主日期:2010-12-2115:34
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-21 09:21:47
看望
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多谢吴王惦念！
作者:大梵天主日期:2010-12-2115:49
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-21 09:36:00
请问天主，“天佛圣经”那里可以下载？有电子版否？能否让兄弟拜读？
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这种书怎么会有电子版？
这是来自最高层的秘典（恕我直言），我也仅仅是有选择地拿出一小部分，还得师父点头，才能公布于众。
可以讲的，我已经讲了一些，以后还会讲。不让讲的，若想了解，只好自己往上修，一个人层次越高，了解的越多。
——对不起先生，我也只好对您说抱歉了！
作者:大梵天主日期:2010-12-2115:50
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-21 15:37:29
再顶！
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多谢王兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2116:58
人类到了中年，成熟了，更全面的知识就会赐下，正如《哥林多前书》所说：
“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。...我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”
——这更全面、更圆融的知识，就是世间一切正教一本同源，它们都来自于伟大的上帝。
《天佛圣经》，对于地球上各种正教的产生，描述很多。以后研究宗教的时候，我们会慢慢说起此事。
概而言之，释迦牟尼佛是上帝派来的，耶稣基督是上帝派来的，穆罕默德是上帝派来的，老子、孔子等许多贤圣同样是上帝派来的。
近代许多思想家的许多思想，其实也是上天赐下的。民主、自由、平等、博爱等许多观念正是来自上帝。
极而言之，创立某教的两人也是天上的高级生命下降，他们只是层次有限，能力有限。到了人间，再被地球上的恶浊之气熏蒸，思想走偏，他们也就成了机械呆板，不该不遍的一曲之士，乃至于最终误导人类，贻害苍生。
（但其学说中毕竟还有一些合理的成分，我们仍然应该予以吸收）。
作者:大梵天主日期:2010-12-2213:44
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-22 09:52:06
极而言之，创立某教的两人也是天上的高级生命下降，他们只是层次有限，能力有限。到了人间，再被地球上的恶浊之气熏蒸，思想走偏，他们也就成了机械呆板，不该不遍的一曲之士，乃至于最终误导人类，贻害苍生。（但其学说中毕竟还有一些合理的成分，我们仍然应该予以吸收。）
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哈哈，这段说的隐喻而有趣，以我的智识看来，他们的理论无疑闪耀着真理的光芒，只是由于时空的限制，他们很难达到一种全知全能（在这一点上，中国的“易经”更具有穿透历史与时空的力量），
这是人类自身发展的局限，非他们自身的过错，也许他们的到来更是为了作一种阶段性贡献，难道你上面提到的那些圣贤不也同样如此吗？
所有圣贤最开始的那些东西，都会被后世误读、曲解与误用，实在是没办法的事
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先生说的更好！在下无言以对，只能表示完全同意了。
《易经》的确非凡，几乎就是大道的缩影，诸子百家各得其一偏，已经足以开宗立派了。
作者:大梵天主日期:2010-12-2213:46
作者：441540668 回复日期：2010-12-22 11:56:14
支持大梵天主！
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多谢兄台！
作者:大梵天主日期:2010-12-2214:47
有时上帝甚至会亲自分身下界，指导人类。
譬如《旧约》中的耶和华（可惜被那些层次不高的先知歪曲了），譬如《摩诃婆罗多》中讲述宇宙真相的奎师那（《薄伽梵歌》）。
《大日经》、《金刚顶经》则是他亲口讲述。
天理是什么？
——是一切宗教中正确的部分，是一切哲学、一切思想中正确的部分，是一切科学中正确的部分。一切的正理都是天理，都是真理，岂独以宗教为然也？
今天的人类应该把它们视为一体，把这一切冶于一炉，重新锻造，建立一种更加深邃、更加圆融，包罗万有、气象万千的崭新意识形态。
一切的正教、正法本身也可以相互融合，渐趋统一，构成《天经》中所谓的“天教”。
正如一位台湾学者所说，一切的现有宗教，都应该向基督教学习，都应该忏悔、反思，深刻地检讨自己，抛弃那些过时的教条、教义，抛开那些有害的门户之见，抛掉那些历史上的积怨，以开放的心态，为人类缔造一个美丽的、共有的精神家园。
作者:大梵天主日期:2010-12-2215:31
我们提倡宗教，更要提倡信仰自由。
上天看人，上帝（我们的法身佛）看人，看的是你的存心，看的是你的行事，他绝不会看你信什么教。
你行善，神就保你，你作恶，神就罚你。信不信教，信什么教，对于他来说根本就是毫无所谓！
神是在维护天理，而不是在替哪家哪派看家护院。
在民主国家，法律高于一切；在茫茫宇宙，天理高于一切。
这个天理，一切的宗教都是予以承认的——那就是因果循环，善恶有报。
一个无神论者，行善积德，照样会进天国，许多的宗教信徒，作恶多端，一样要下地狱。
你帮助别人，就等于最终帮助自己，你伤害别人，就注定最后要伤害到自己。作用力永远等于反作用力，善恶必报，天道好还。
还清了业债，不再去害人的人，在这个宇宙中必会享有高度的自由。
作者:大梵天主日期:2010-12-2216:29
据在下所知，总体的宇宙极其复杂，可以说是五光十色、变化莫测、玄幻奇诡、光怪陆离。
它比《蜀山剑侠传》和现代修真小说的世界更加妖异神奇，更加不可名状，更加靓丽多姿，更加超乎想象。
空间无数，层见叠出，单元无数，各不统属。
宇宙中既有正，又有负；既有神，又有魔；既有兔子，又有狼；阴阳互换，辩证统一，生态平衡，缺一不可。
既有秀水明山，洞天福地，瑶草奇花，清歌妙舞中的仙乡佛国，又有长夜漫漫，火域冰天，怪兽出没，苦刑无边的不测之渊。既有花间柳下，云阶月地，贝阙珠宫，鸳鸯交颈的浪漫爱情，又有发指眦裂，龙争虎战，伏骸千里，血海尸山的伤心惨目......
现世人间的一切经典，但可窥见其端倪而已矣！
作者:大梵天主日期:2010-12-2313:14
作者：xhuwenpengfei 回复日期：2010-12-22 19:21:08
晚辈期待许久！先生赶快更新，把祖龙的轮回讲完吧！
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多谢兄弟抬爱！先写这一块也是为了回应网友的要求，我尽量努力吧。
作者:大梵天主日期:2010-12-2315:06
我们这个大宇宙，是法身佛祖从虚空中推出来的，所以很多宗教把上帝称作造物主，还是有一定的道理的。
这就像是一位很负责任的父亲，看见儿女们的窑洞不够住了，于是另找山崖，又开出了一眼窑洞。
上帝创造宇宙（只是局部宇宙），维系宇宙，也常常更新，修复之。
但成住坏空是自然法则，宇宙的衰败就像岩石的风化。一个宇宙衰败过甚，就会被放弃，那时通过某种机制、某种渠道，物质的宇宙又会化为真空，彻底消失。
一切的高级生命早已转移，迁徙到别的宇宙，别的天国，继续生活。
各种器世间，天国、地狱等等怎样生成，怎样毁灭，佛经中的叙述非常具体。
在佛经中，总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界（实际上就是我们这里所说的宇宙）之始末。瑜伽师地论卷二：“又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。”
——凡十方三世所有一切世界，皆悉具此四种。
这与基督教的宇宙观，与现代科学的宇宙观基本上没有什么太大的差别。自然科学不愿冒险回答宇宙从哪里来；佛家认为宇宙是自然出现的；基督教认为宇宙来自于上帝的创造。
《天佛圣经》的启示与基督教一致。
作者:大梵天主日期:2010-12-2316:36
当然，基督教直到现在还不知道上帝就是我们自己的另一种身体，在这一点上，它又远远不及佛教。
大道-真如-先天祖炁，弥漫于一切方所，我们以空间来丈量它，以时间来测度它。
量子场论指出：宇宙空间本身就具有场的性质，它莫名其妙、自然而然充满了能量（道炁）。
这种场的某种能量集中状态，就表现为所谓的“基本粒子”。基本粒子并不是什么坚实的颗粒。人类认为它是一种坚实的东西，只不过是因为受了肉眼和肉体的欺骗并进而产生的一种幻觉。
一切的所谓物质其实几乎就是真空，如果我们修出像观世音菩萨一样的法眼，在深入大定之时，就会照见五蕴皆空。
而科学上的真空，在微观尺度看去，又是一个沸腾的海洋，无数的所谓假想粒子在极短的时间内成对的生成--湮灭，永无休止，永无凝定。
它在干什么？——它在证明色空不二，真空不空，绝对真空同样是假真空。
学者们发现，这个希奇古怪的真空竟然会变魔术，你只要把能量注入进去，各种所谓的基本粒子就会出现。你让电子和正电子相撞，两者会转化为能量消失，利用这种能量，从空间中就会有物质，比如说夸克和反夸克诞生出来，它再接着又会转变成其他粒子。
上帝创造宇宙实际上利用的也是这个原理——他向某一“空间”（姑且这么说吧）注入巨大的能量，人类肉眼可能看见的物质宇宙就会产生。
作者:大梵天主日期:2010-12-2408:35
宇宙造好以后，新宅落成，各种生命就可以进来居住。
生命多了，就要管理，就要配备干部。
我们的宇宙是这样配置的：
最下面是三恶道。然后是人道，然后是阿修罗道、天道。
一般的神道佛魔上面，是高层次的神道佛魔，层层递进，最后就是四龙与十八金刚，还有一些特选的神灵，类似政治局的成员，最顶端就是至尊无上，两个位格的上帝。
宇宙中正负生命都有，光有一面还不行。你说我就喜欢兔子，不喜欢狼，就喜欢鸟类，不喜欢蛇，那就试验一下吧，最终是不是会引发生态灾难？
再说只有善、没有恶，只有乐、没有苦，只有佛、没有魔，你也无从认识什么是真假美丑，善恶佛魔，你也修不上去。
当然最后还有一个物理机制的问题，但既然不该说，我们也就闭嘴了。诸君修上去，自然就会了解。
上帝是无极，其下则分阴阳，化万物。白光散为七彩，构成绚丽的世界。
上面所说的佛道都是广义的，它在别的星球可能还另有名称。宇宙之中宗教教派何止千百万家，随机点中几种下传，人类就糊涂了，以为上面也就这几种。
千年王国时期还会有宗教下传的，随缘而已，应机而已。
作者:大梵天主日期:2010-12-2415:16
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-24 10:49:19
请教天主，你所说的“龙”或者“祖龙”他们是有形象的？还是只是用名字标注的一种高级生命体？本来是无所谓形象，也无所谓物质与虚空的区别的，可以称之为一种“确定的存在”，如果是这样的话，那么中国古代的一直传说的“龙”的形象，是否跟你说的“龙”有关系？抑或是一回事？
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这个问题，上帖已经讲过了，先生可以自己去看。龙的种类非常多，但真龙天子不在此列，只是他的先天罡气可以显化为龙形而已。
作者:大梵天主日期:2010-12-2416:15
上帝到底有没有身体，自古暨今，争论激烈。
很多的高人，很多的教派认为上帝只是一团虚灵，没有身体，所谓“法身佛没模样，一颗圆珠含万象”是也。
更多的教派，更多的高人则认为上帝有身体。譬如耶稣就说：父是有形的，但是凡人不能观看，你看到他本身的荣耀，你就不存在了。
上帝神妙莫测，他的身体究竟有几种？
我们先来看看佛教密宗的说法：
“大日如来四种身
一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。
二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。
三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。
四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。”
（等流身指佛身变化所示现，与九界（即十界中除佛界外之地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨等界）众生相等同之化身。）
“大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；......故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。”
“其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；”
“胎藏界大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。”
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:12
值此平安夜，恭祝金松叶贤兄圣诞快乐！
惟愿上帝与耶稣赐福与您！
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:14
恭祝壹念念壹兄弟圣诞快乐！
惟愿上帝与耶稣向您赐福！
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:18
恭祝壹念念壹兄弟圣诞快乐！
惟愿上帝与耶稣向您赐福！
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:22
恭祝麦克_浪里白跳贤兄圣诞快乐！
愿上天使您满愿！
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:27
恭祝麦克_浪里白跳贤兄圣诞快乐！
希望您在不久心想事成！
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:28
发重了，天涯真是气死人！
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:32
恭祝帅的想要去毁容贤弟圣诞快乐！
愿上帝与耶稣与您同在！
作者:大梵天主日期:2010-12-2417:35
恭祝一切看帖跟帖的网友圣诞快乐！
作者:大梵天主日期:2010-12-2512:25
作者：huihuihuishou 回复日期：2010-12-25 01:00:52
楼主，没想到我们同住河之北，这里的人有福了！
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敬祝先生圣诞快乐！
先生重誉，区区在下何以承当！惟愿上天赐福先生！
作者:大梵天主日期:2010-12-2513:23
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-25 09:16:40
hehe,天下的人有福了！
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谨祝先生圣诞快乐！
先生勿需客气。刚才看了先生的几个帖子，文笔流畅，见识深远，在下实感钦佩！
作者:大梵天主日期:2010-12-2513:25
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-25 11:57:54
祝天主兄圣诞快乐！
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多谢吴王兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2514:59
从上面的引文可以看出，伟大的上帝有法身，（炁身）变化身，（可以在人间天上随意出现）等流身，（可以变成人或动物等等）在天上则以加持受用身说法。
作者:大梵天主日期:2010-12-2607:32
作者：麦克_浪里白跳 回复日期：2010-12-25 18:27:20
恭祝麦克_浪里白跳贤兄圣诞快乐！
愿上天使您满愿！
恭祝麦克_浪里白跳贤兄圣诞快乐！
希望您在不久心想事成！
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感谢天主兄真情祝福，不才祝您合家欢乐，身体康健，道心永存！
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多谢麦克兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2615:46
作者：老蔀 回复日期：2010-12-25 23:20:18
来迟了，前来拜望天主兄，恭祝节日快乐，安泰吉祥！
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多谢蔀兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2617:28
在《薄伽梵歌》中，上帝显示了他的终极形象：
“......这位伟大的瑜伽主刚把上面的话讲完，便把无上的神奇容貌呈现在帕尔特面前，面目不一众多奇观，天上神饰杂沓纷繁，武器高擎种类殊多，兵刃不同神妙非凡。身着天衣饰花绣，肤擦彩膏神圣油，尽是奇辉映异彩，诸方神貌多无休。
若论大我光辉，唯有千日同升，齐照耀于太空，方可于之类同。
整个宇宙归于一体，千差万别各不相同，般度之子在此所见，均在神上神的体中。
檀南遮耶见到这种形象，毛骨悚然，大为惊异，躬身合十向神敬礼，平身后，便开口言语。阿周那说：“神啊！在您身上见到了诸神，见到了神龙和诸位仙人，见到了梵主坐于莲座，还有那万有荟萃于汝身，见您有无数臂、腹、口、目，您的形貌繁多我无尽无穷，形貌遍宇哟，宇宙之主！于各方均不见您的始、末、中。我见您头戴王冠，手执钉锤，神轮托在掌上，你身躯高大无法测度，光芒四射灿烂辉煌，从各方都难以正视，您的光焰恰似那炽火灿阳。您是可知的不灭终极，您是常恒不逝的布鲁舍，您是宇宙的最高归宿，您是永恒达磨的不朽卫护者。
我见您没有始、中和尽头，您威力无穷，生有无数双手，您以日月为目，面如炽火，以自己的光辉普照宇宙。天地之间唯为您所漫布，四面八方唯为您所遍透，看到您那奇异可怕之形，三界都被吓得发抖。神群络绎不绝地进入你的躯体，那些惶惧者双手合十对你称颂，大仙和悉檀仙众同声祝愿“您好”！并以最美的赞词将你歌咏。萨睇耶、阿提帖、婆苏和楼陀罗，毗湿婆，双马童，乌湿摩波和摩录多，干达婆、夜叉、阿修罗和悉檀诸仙，他们都凝望着您而惶恐惊愕。巨臂之神啊！你那硕大的躯体有无数面、目、腹、股和胳臂，因为口生獠牙而令人生畏，诸界见到你和我一样恐怖战栗。你高耸云霄，光辉灿烂，大口如盆，巨目闪闪，见到您，我的心瑟缩颤抖，毗湿奴！我不能宁定泰安。你的口犹如劫末之火，颗颗巨齿而令人恐怖，见到它我失魂落魄，平息吧！宇宙之归宿！持国的儿子们，和那些护世之王，还有毗湿摩、德罗纳，苏多之子和我方的良将，瞬息之间都被吸进您的口，您嘴里的巨齿让人畏惧，见到已经化为齑粉的头颅，还挂在您那牙齿的缝隙。宛如条条川溪江河，向着大海汹涌奔流，人世诸雄也纷纷进入您那喷焰吐火之口。好似飞蛾迅速扑向炽烈的火焰而毁灭，众人也迅速冲进您的许多大口而终绝。您用喷焰吐火之口向四周吞噬舔吮着众人，毗湿奴！您以光辉充满宇宙，又用可怕的烈焰将它烤焚。平息吧，无上神！向您敬礼，请告诉我形象可怕的您是谁？我想了解您这位太初之神，因为我不知道您有何种作为。”
......正因为您的威名，赫里史给舍！全世界都为之欢欣鼓舞拍手称颂，诸成就仙群都会向您弯腰行礼；所有的罗刹也都被吓得四散逃命。崇高之神啊！您为创造者且比梵高，神主哟！您怎能不令仙群竟折腰！您为非变异，又为是亦非是，或高于二者，宇宙之归！无尽无了！您是原神，您是原人，您是宇宙的最终归宿，您是知者、被知者和至上终极，貌无穷哟！宇宙皆由您遍布。......。”
上帝--薄伽梵说：“阿周那！由于我对您宠爱，我才靠自我瑜伽现出了最高形象，除您之外，从来没人见过，它遍及一切，太始无穷，灿烂辉煌。
作者:大梵天主日期:2010-12-2708:34
作者：取势明道优术 回复日期：2010-12-26 17:31:57
终于在梵天的帖子下坐了个板凳，舒服啊！
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欢迎先生光临指导！
作者:大梵天主日期:2010-12-2708:40
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-26 17:39:37
支持天主兄，很深奥啊
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多谢吴王兄！
没有什么，兄弟只是故弄玄虚，哗众取宠而已，岂敢比吾兄良史之才，如椽大笔！
作者:大梵天主日期:2010-12-2709:47
在《薄伽梵歌》中，上帝说：
“我是一切，但岿然独立。
我不在物质自然的形态之中。整个世界被三种形态（善良、情欲、愚昧）所蔽，对我一无所知。而我，超越这三种形态，并且，无穷无尽。
物质自然的三种形态就是我的神圣能力，很难克服。皈依我的人，却轻而易举地超越了。
恶徒显然愚昧，是人类的渣滓。
知识被假象盗去，又带有邪魔的无神论本性，他们不会皈依我；
无智慧者，不认识我，以为我至尊人格神奎师那以前是非人格的，现在才以这人格性的形体出现。
由于知识浅薄，他们不认识我的高等本性——我不变和至高无上的本性。我永不向愚昧无智慧者展示自己。对于他们，我被自己的内在能量所蔽。
因此，他们不认识我，尽管我无生，永不犯错。
阿朱那呀！
我是上帝，知道一切在过去发生的事情，知道一切现在正发生的事情，也知道一切未来会发生的事情。
我认识一切生物，但谁也不认识我；变化不止的物质自然称为不免一死的凡世；包括所有半神人如日月之神在内的主的宇宙形体称为上帝；上帝比一切伟大，可通过纯粹的奉献接近。
他虽住在自己的居所中，却遍存万有，一切都在他之内；我以人的形体降临世上，愚人向我冷嘲热讽。他们不认识我的超然本性和超越一切存在的至高无上的领域。
迷惑的人被邪恶和无神的观点吸引，受了蒙蔽，他们追求解脱，培养知识，进行业报活动，全是徒然的；我是目标、维系者、主人、见证者、居所、庇所、最亲密的朋友。
我是创造，也是毁灭。
我是一切事物的基础，我是休止的地方，我是永恒的种子；认识我无生、无始，是一切世界的上帝，那么，虽在众人之中，却不受蒙蔽，远离一切罪恶。”
作者:大梵天主日期:2010-12-2709:49
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-27 09:25:32
支持天主兄！
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多谢王兄盛情美意！
作者:大梵天主日期:2010-12-2715:04
在道家中，关于上帝有两种说法：
第一、就是在下在上面所述，这是上界派驻人间的使者们所说。
第二、传统道教的说法——最高神由三清和玉皇大帝构成。三清由一炁所化（并不是老子一炁化三清），而玉皇大帝又是三清之化身。
“三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。”
——这两种说法，大同小异，人间传说和上天的启示相差无几。
具体地说：“元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，
《隋书·经籍志四》认为“天尊之体，常存不灭；
《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。
他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。
并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的无极状态。
另外两位天尊从略。
作者:大梵天主日期:2010-12-2715:13
至于玉帝，道教认为玉皇（佛教把他贬成了帝释）为众神之王，他在道教神阶中不是最高，但是神权最大。
道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教认为：玉皇总管三界，十方，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
他是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是古人最崇敬的“天”，由于他掌管天上诸神、仙、佛，以及人间亿万生灵，因此尊称为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。
在古代，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时代结束，这种禁忌才得以破除。他是道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，儒教称之为昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
据民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖。
（见百度百科）
作者:大梵天主日期:2010-12-2715:18
作者：441540668发表日期：2010-12-279:50:00
支持老友，加油！
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多谢441540668兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2715:20
作者：Nuhuo0912 回复日期：2010-12-27 12:34:52
顶
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感谢先生屡次支持！
作者:大梵天主日期:2010-12-2807:05
作者：441540668 回复日期：2010-12-27 15:23:42
再顶！
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多谢441540668兄支持！
作者:大梵天主日期:2010-12-2807:08
作者：老蔀 回复日期：2010-12-27 19:13:04
前来问候，拜访拜读天主兄！
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感谢蔀兄光降！
作者:大梵天主日期:2010-12-2807:52
作者：金松叶 回复日期：2010-12-27 21:57:41
先生，我真希望诸神下界，早日扫清阴霾。让一切首恶之人受现世报，让一切从恶之人受现世报，让一切顽冥愚劣之人受现世报，让一切心存贪、私、浊、狂、奴的庸夫受到教训。
不知道这一天什么时候到来呢？
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松叶兄不必着急，大扫除正在进行之中。
天罗地网都已经撒下，邪恶之人，幺么小丑已然确定无从逃匿。
（但这一切未必能让我们这些凡夫的肉眼看到，否则下一步的确就不好进行了。地球毕竟是考场，大部分时间需要迷雾）。
万物都有定数，该走的一定会走，但大事早就定好了，并不是看某些人现在台上那些令人作呕的丑陋表演来决定的——他们干的坏事少就少罚点，干的坏事多就多罚些，如此而已。
“孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸？”
——生在这种国家，这个时代，看着满大街那么多检菜叶，翻找垃圾桶的老年人，再看看那些整天花天酒地，醉生梦死的狗官，哪一个有良知的中国人不是深感悲哀，深感愤怒！
作者:大梵天主日期:2010-12-2816:15
在《古兰经》中，上帝被称为真主。
对于真主，《古兰经》简明概述是：
真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在，绝对彻底独一，无偶，全知全能，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。
真主安拉是本体存在者；他创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。
不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。
真主到底有没有形象呢？
伊斯兰教徒认为：“我们是安拉的被造物，所以相对我们极有限的思维来讲，安拉的样子是我们无法想象的，所以暂时可理解为安拉是无形无样的。
《古兰经》42:11
“任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。”
安拉只说任何物不似象他，并没有说他有形象，还是没有形象。
所以，严格的来讲，我们即不能说安拉没形象，也不能说安拉有形象。
我们只能依安拉教我们的去想；任何物不似象他。
对于安拉，没有之前也没有之后，没有过去，也没有未来，只有现在，即只有永恒，安拉超越时空。因为，凡是有时间的，都有开始和结束。正如被造事物都要经历产生、发展、成熟、衰落和灭亡。而安拉是超越时间的，无始无终。
凡是有空间的，都必有内和外。正如一个被造物不可能同一时间存在于两个不同的地方一样。而安拉是超越空间的，大而无外，小而无内。
时间和空间只是对于被造物有意义，在安拉上是不存在的。因此，不可给安拉定位，如定形象，定方位，定时空等。
苏菲派认为：除真主的本体之外，再无任何事物存在。
真主的实质正是世界本身的存在，因此，人类所看到的的一切宇宙实体，实际上只是真主的存在在这些形象和形式幻化出的点滴而已！
苏非派以与真主合一为精神修炼的目的。
穆斯林坚信真主的存在，由于理性受到真主制定限度的制约，在理解和想象真主时感到无所适从。这正是真主命令仆人信仰“幽玄”的实质。所以，信士肯定比非信士优越。如果说，幔帐消失，帷幕揭起，“幽玄”成为大白天下之事，这时，信士便不再优越于非信士，因为，最重要的责任成份已不复存在。
（以上引文见百度百科等等）
——这与我们所说的“考场”理论，完全是一码事。
作者:大梵天主日期:2010-12-2816:54
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-28 09:30:35
顶！
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多谢先生！
作者:大梵天主日期:2010-12-2816:56
作者：441540668 回复日期：2010-12-28 09:46:32
拜访拜读天主兄！
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多谢441540668兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2816:58
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-28 15:54:25
支持天主兄！
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多谢吴王兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-2817:29
《古兰经》并不是假的，穆罕默德也不是骗子。
希望某些现代人，不要把穆斯林与恐怖分子划等号，不要用自己有限的知识去随意判断宗教。
《天佛圣经》中，关于穆罕默德的记载是很多的。
为什么穆斯林要崇拜新月？
那是因为《古兰经》中的很多辞句，来自另一部天上圣典《月牙全书》，我在上帖中所说的“阳性兵法”亦在此书之中。
作者:大梵天主日期:2010-12-2912:56
作者：441540668 回复日期：2010-12-29 09:24:29
伊斯兰教创立之后，的确创造了不少军事上奇迹。楼主所说的阳性兵法，能否解释详细点？
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441540668兄，您好！这种兵法我在上帖中已经谈到，摘过来供您参考：
“左龙和他的文星的兵法都是天上给予的，这种兵法比较刚猛。他每一次立国基本上用的都是这套兵法。您看看历史，揣摩一下。牧野大战，平灭六国之战，五出祁山之战，唐太宗亲自指挥的几次战役，元末的鄱阳湖大战，北伐的部署，康乾打下一千三百五十万平方公里国土的多次战争。
这种兵法最注重政治，注重民心。其次是练兵，打起来正兵为主，力求在主力会战中破敌。它比较直截，比较稳妥，花哨少些，适合创建庞大的帝国。缺点是有时会变得呆板。
《孙子兵法》也是上天赐下的，您不要看其中有“伊挚在夏，吕望在商”等字眼。这种兵法稍微偏柔，非常灵活，适合斩首行动，但有时会失去控制。比如吴军入郢之战。
两者难分高下，怎么用得看具体情况。
实际上人类的大部分知识都是来自上面的《琅嬛天府》，只是人类自己并不知道罢了。”
——《月牙全书》中的阳性兵法，并没有赐给穆罕默德，这种兵法在三大洲交界处并不合用。他麾下的阿拉伯将领们，使用的都是他们自己在半岛的长期混战中，摸索出来的高超用兵技术，讲究出奇制胜，因为暗合天道（更类似《孙子兵法》），所以屡屡获胜。
当然，更重要的是他们有极其虔诚的宗教信仰，以战殁为幸（圣战死者可直升天园），再加上世界上最好的阿拉伯马，以及对手的昏庸腐败。
说到底，上帝既然决定在下界传播伊斯兰教，自然会有神灵安排，拨给他们一块大大的疆土。
作者:大梵天主日期:2010-12-2913:20
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-29 11:09:32
天主说的好！心平气和的点评各大宗教，中正平和，古来帝王之道。
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多谢先生理解，帝王之道焉敢居之？
师父和上天命令揭示宗教真相，以便嗣后中外的无数英杰奋起，荡涤天地，混一宇内，为人类开辟大同盛世。
我只是修路者，也愿意为了人类的最根本利益默默修路。
作者:大梵天主日期:2010-12-2915:07
伊斯兰教的真主，就是基督教的上帝，这个问题，穆罕默德先知多次讲过。
在《圣经》中，上帝是全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。
是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。
历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。
宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。
现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学，发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词，是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式。
顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。上帝，就是有能量有位格有灵魂的信息。
根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。《圣经》认为，上帝是超越虚无和万物的唯一创造者。
（见《百度百科》）
作者:大梵天主日期:2010-12-2916:40
上帝的具体形象是怎样的？
在《启示录》中，约翰看到：
“天上设有一个宝座，坐在宝座上的上帝放射出碧玉和红宝石似的光芒，宝座被绿宝石般的彩虹环绕着。宝座的四周有二十四个小一些的座位，每个座位上坐着一位头戴金冠、身穿白衣的长老。
上帝的宝座中发出闪电和雷鸣，宝座下边是七盏明亮的灯，那就是上帝的七灵。宝座前面又广又平，好像水晶铺成的玻璃海。宝座旁有四个形状奇特的生物，其中一个像狮子，一个像牛犊，一个像人，一个像鹰。它们各生六个翅膀，浑身是眼睛，嘴里不停地对宝座中的上帝赞颂道：“圣哉！圣哉！您是昔在今在以后永在的全能者!”
二十四位长老跪伏在上帝面前，把自己的金冠放在上帝脚下，赞道：“我们的主，我们的上帝！您创造了万物，一切荣耀归于您！”
上帝右手拿着一个里外都写着字的书卷，那上边封着七道印，我想那书卷里一定记载着上帝答应指示给我看的、世界未来情况的预言。”
作者:大梵天主日期:2010-12-3013:07
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-29 20:05:07
当代新儒家之祖之一熊十力，力主《大易》自强不息、生生不已之品德，谓之宇宙全体之本性。
人性本善，盖言本体之源动之不竭，用之不尽，生生不息。熊先生评荀子人性本恶为后天之染，徇于小己之私而后恶始生（近似佛家所言无明）
至于如何看待心物，熊先生由守仁先生知行合一有感，始宣体用不二之说。并以大易乾坤二卦为宗，申明乾坤相反相成，统中有对，对中有统，否认对立之外存在一本体。此思想和六祖的实非常相近（六祖认为净土即在此，而不在外）。
熊十力认为，孟子、荀子等皆未入圣道，未得孔子之真昧，理由是孟子、荀子独崇小康，但对封建专制仍是苟同。
他认为，孔子之真传在六经中也丧之殆尽，但仍可窥见孔门之真。诸如“范围天地而不过”，“开物成务”，“有教无类”，原本《春秋》（现本春秋已被篡改的面目全非）“贬天子，退诸侯，讨大夫”，至于大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦的大同世界。
不知天主对十力先生有所了解否，望兄之辩！
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兄弟您好！
对于《新唯识论》和熊十力先生以及海外的新儒家，我还无暇进行专门研究，只能说知其大概而已。
我早就说过，佛家无论多么精深，多么伟大，它也只是天理的一部分，它的很多理论，与上天的主张还是有差异的。
世界上的每一个思想体系都有弱点，如果让我来挑，那么勉强可以说：
佛家偏柔，偏空，偏阴，偏于出世，有时繁琐，矛盾的说法也很多。
它不讲灵魂，（早期）不讲上帝，（除了密宗）也不讲创造。（比如人类的真正由来）因为出世，它也不主张斗争，不大注意改良社会。
在本体论上则偏于空寂，很少讲生化，讲鱼跃鸢飞，讲刚健中正的乾德，讲宇宙的创造力，在这个问题上，它的确远远比不上《易经》来的全面，准确（《易经》基本属于空投下来的）。
熊十力先生“批评空宗乃至整个佛家“不识性德之全”，则在于其囿于出世的情见，而不能于空寂中体会生化，体会性体无生而生之真机。”还是很有道理的。
在这方面，真正纯正的印度哲学，真正纯正的欧洲哲学，中国的儒家哲学解决方案显然更好些。
采取“既不执着于出世，亦不执着于入世，而是出世与入世交融的生活态度”，“既尊重虔诚的宗教信仰，又同时认同世俗的正见”显然更圆融些。
（可以参看泰戈尔诗翁或斯多葛派，《沉思录》的作者马可·奥勒留皇帝的生活态度。）
当代中国很少有人像熊先生那样，敢于挑战传统，挑战权威（是真正的挑战，不是恶搞，不是胡说八道）。
就凭这份勇气，我们就该佩服他。
至于他对孔、孟、荀三子的评价，在下则未敢苟同。
在两千年前的古代，在那样广大的地域，不搞专制，难道要去搞民主吗？——那样势必要天下大乱，攻战不休的。
——在这个问题上，熊先生显然有点不识时务。
作者:大梵天主日期:2010-12-3015:03
作者：听松看月 回复日期：2010-12-29 20:31:32
顶天主兄！
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多谢松月兄！
作者:大梵天主日期:2010-12-3015:13
作者：金松叶 回复日期：2010-12-29 22:03:49
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地狱可怕，与我辈无关。
乐清之事说明，那些披着人皮的狐群狗党已经疯狂了——上天欲其灭亡，必先令其疯狂，吾兄姑且拭目以待之。
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发表于 2019-7-23 12:41:27
